Джордж Гантон - Википедия - George Gunton

Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. Пожалуйста, помогите улучшать эта статья введение более точные цитаты. (Апрель 2018 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Джордж Гантон
Личная информация
Родившийся	(1845-09-08)8 сентября 1845 г. Чаттерис, Англия
Умер	11 сентября 1919 г.(1919-09-11) (74 года) Нью-Йорк, Нью-Йорк
Супруг (а)	Элизабет Бокок ​ ​ (м. 1862⁠–⁠1882)​ Амелия Уиппл ​ ​ (м. после 1884 г. в разводе)​ Ребекка Дуглас Лоу ​ ​ (м. 1904)​
Дети	8
Род занятий	Профсоюзный деятель

Джордж Гантон (8 сентября 1845 - 11 сентября 1919) был влиятельной фигурой в рабочее движение из Соединенные Штаты на рубеже 20 век и был ярым сторонником промышленных объединений и трестов. Он был близким коллегой Ира Стюард, и после смерти Стюарда в 1883 году он согласился завершить и подготовить к публикации книгу, которую писал Стюард. Гантон нашел только записи, а не почти полную книгу. Решив, что заметок недостаточно для редактирования, Гантон отказался от них, вместо этого, опираясь на идеи своего коллеги, чтобы сформулировать свою собственную книгу о рабочем движении. Богатство и прогресс, который был опубликован в 1887 году, за которым последовали Принципы социальной экономики в 1891 г. Он основал школу, Институт социальной экономики, в 1891 г. с целью воспитания масс на пути ответственного гражданство.

Гантон был редактор из Журнал Гантона, целеустремленное издание, которое привлекло многих выдающихся мыслителей своего времени. Один из первых сторонников и советников Теодор Рузвельт, Гантон позже стал ярым критиком президента, когда администрация начала атаковать тресты, сформировав Бюро корпораций с полными следственными полномочиями в 1903 году. Хотя при жизни Гантона обвиняли в том, что его купил крупный бизнес, он искренне верил и приводил веские аргументы в пользу того факта, что хорошо организованный капитал жизненно важен для защиты прав хорошо организованного рабочая сила.

Философия

Джордж Гантон обладал научным складом ума, и поэтому его философия в принципе эволюция. Он сформулировал принцип эволюции как развитие от простого и подобного к сложному и неоднородному. Другими словами, по мере развития система становится все более многогранной и специализированной.

Применение этого представления о прогрессе к человеческое общество Гантон выделил три задействованных в этом процессе элемента: материал, интеллект и мораль. Он видел материальный фактор как самый фундаментальный, инициирующий социальное развитие через человеческие нужды и эксплуатацию природы. Интеллект это руководство человечество, и мораль это результат. Например, в случае альтруизм моральные кодексы против убийства или воровства уходят корнями в самосохранение, выгоды, которые можно получить от членства в стабильном обществе, перевешивают выгоды от непосредственного эгоистичного поступка. Он считал, что развитие эгоистических потребностей стимулирует человеческий интеллект, который, в свою очередь, дифференцирует и специализирует область нравственности и, следовательно, сознательную эгоизм а бессознательная мораль трансформируется в бессознательный эгоизм и сознательную мораль. Итак, в конечном итоге именно развитие желаний человека ведет к развитию нравственных качеств.^[1]

Гантон видел в эксплуатации природы величайшую силу человека и не видел предела прогрессу, которого можно достичь, используя ее. Что касается вопросов рабочего движения, он видел в этом ключ к взаимной выгоде рабочего и работодателя. Гантон был восторженным оптимистом, полагая, что природа - это бесконечное богатство, из которого все могут пожинать. Все, что было необходимо для расширения технологических достижений, ставящих природу под господство человека, - это сбалансированная система организованного капитала и организованного труда.

Что касается организации капитала, Гантон был защитником трастов. Он считал, что объединение и объединение производств не только неизбежны, но и необходимы для защиты рабочего. Он видел в малом бизнесе врага труда. В его время именно малый бизнес участвовал в мелочный такие практики, как занесение в черный список и организация "ассоциаций работодателей" для участия в антипрофсоюз Мероприятия. По его мнению, чем больше капиталовложение, чем больше на карту поставлен работодатель, и, следовательно, тем более вероятно, что работодатель откликнется на потребности и желания своих сотрудников, чтобы избежать потерь из-за остановки производительности. Гантон утверждал, что массовые протесты против промышленной концентрации были вызваны неправильным пониманием конкуренции, поскольку она рассматривала конкуренцию с точки зрения уходящего конкурента. Например, в индустрии тканей и текстиля ручной ткацкий станок проиграет маленькой фабрике. Это не искоренение конкуренции, это поднятие соревновательной плоскости. Таким образом, развитие концентрированного капитала с более совершенным оборудованием и более совершенным оборудованием не устраняет конкуренции, оно делает такую ​​организацию необходимой во всех отраслях промышленности.

Гантон был готов признать, что тресты несут ответственность за злоупотребления, но утверждал, что злоупотребления неотделимы от принципа: «как всегда бывает в социальных восстаниях, подлинные обвиняются в подделке, и все ставятся под запрет».^[1]

Институт социальной экономики

В 1885 году Гантон начал ежегодную серию лекций в церкви преподобного Гербера Ньютона в Нью-Йорк, который он продолжал шесть лет. Эта серия привела к открытию Института социальной экономики, который открылся в 1891 году по адресу 126 East Twenty-Third Street в Нью-Йорке. Институт был основан не как классический университет, а как площадка для распространения конкретных идей Гантона и с целью обучения широкую общественность тому, как стать здоровыми, рациональными гражданами, которые понимают политику, экономику и обязанности гражданина. Это началось как вечерняя школа, и сам Гантон каждую среду вечером читал бесплатную лекцию. Вскоре институт расширился до дневной школы с годичным курсом обучения. Включенные предметы бухгалтерский учет почерк, арифметика, риторика, деловая переписка, коммерческое право, социальная экономика, английский и Американская литература, гражданское правительство и принципы экономики и практической государственной мудрости. Стоимость обучения составляла 150 долларов в год, и прием был открыт для обоих полов.

К 1882 году институт должен был переехать в 34 Юнион-сквер, 6-этажное здание, способное вместить быстро растущий студенческий состав. В 1894 году здесь была открыта средняя школа, а также стали предлагаться классические занятия, такие как языки и право. Популярные бесплатные лекции по средам продолжились, и теперь помимо Гантона было много приглашенных докладчиков. В 1897 году институт снова переехал в десятиэтажное здание на Юнион-сквер, 41. В это время он был преобразован в Институт Гантона, и его видение сильно изменилось, теперь с целью просвещения граждан всех Соединенных Штатов. Это прежде всего заочная школа. План домашнего обучения предлагал двухгодичную учебную программу, каждый год независимо от другой. Еженедельная лекция Гантона была распечатана и разослана студентам, которые должны были завершить обязательное чтение, включая журнал Гантона, переписываться с учителями по любым вопросам и заполнять письменные тезисы в конце каждого года.

К октябрю 1900 года лекции стали печататься ежемесячно, а не еженедельно, затем раз в полмесяца, а затем нерегулярно, пока последняя не была опубликована в декабре 1903 года. Список людей, связанных с институтом, включал следующее: Томас Брэкетт Рид; Доктор Чарльз ДеГармо, президент Swarthmore; Теодор Рузвельт; Доктор Эдвин Р. А. Селигман; Кэрролл Д. Райт, Комиссар труда США; Генри Кэбот Лодж; Дэвид Старр Джордан, президент Leland Stanford jr. Университет; Дж. Стэнли Холл, президент Стэнфордского университета; Букер Т. Вашингтон; и архиепископ Ирландия.^[2][3]

Гантон как экономист

В те дни были признаны три системы экономики. Гантон отклонил Карл Маркс, Генри Джордж и laissez-faire экономика Адам Смит, Томас Мальтус, Давид Рикардо, и Джон Стюарт Милл. Он сделал это в своих Принципах экономики, индуктивно рассматриваемых и применяемых на практике, с критикой текущих теорий, Очерки социальной экономики, Богатство и прогресс, и Экономические ереси Генри Джорджа. Гантон придерживался традиции протекционизма, иначе известной как американская система политической экономии. Гантон пошел по стопам Александра Гамильтона, автора Отчета о производстве 1790 г. Мэтью Кэри, Фридрих Лист Дэниел Раймонд, величайший американский экономист XIX века и самый плодовитый писатель своего времени, Генри Чарльз Кэри, Уильям Элдер, автор «Вопросы дня» и «Беседы о политической экономии», Ванбурен Денслоу и Американская лига защитных тарифов, отвергая британскую систему laissez faire, а также социализм. Гантон цитируется в книге Джорджа Ботона Кертисса «Промышленное развитие наций», том 2 и «Защита и процветание».

Гантон отверг теории Мальтуса и Рикардо о ренте, земле и населении. Маркс и Джордж приняли теорию ренты, а также теорию фонда заработной платы Рикардо. Концепция Смита о том, что ученые не являются производителями, была отвергнута, поскольку наука играет решающую роль в производительности экономики, а люди не являются капиталом. Люди привнесли навыки в процесс производства и сельского хозяйства, чему способствовали его природные таланты. У животных и других форм капитала этого нет.

Рикардо и Мальтус видели рост прибыли только за счет снижения заработной платы и настаивания на том, что плотности энергии не существует. Плотность потока энергии снижает стоимость производства за счет повышения качества труда. Впервые это было катализатором в «Принципах политической экономии» Генри Кэри. Маркс и Джордж увидели, что заработная плата рабочих может увеличиться только за счет уменьшения доли капиталиста, поэтому они также настаивали на том, что плотности потока энергии не существует. Они также думали, что рабочий сам создавал прибыль, поэтому ренту нужно было отменить. Они также не поверили промышленнику.

Вместе с экономистами британской школы Гантон опровергал факт выживания Дарвином сильнейших. Он рассуждал, что естественный отбор уступит место низшему типу выращивания и разведения. Гантон считал, что научный отбор, связанный с творчеством, вытеснил естественный отбор. Бессознательный отбор не создал лошадей того типа, который создал научный отбор. Таким образом, научный отбор мог вывести низшие породы определенного лошадь, разнообразие овца у нас сегодня нет, потому что они были гладиаторы то же самое касается кошек и собак. Фрукты или овощи без косточек, различные виды апельсинов были продуктом не laissez faire, а творчества.

Журнал Гантона

Журнал Гантона, также называемый Социальный экономист, был без извинений укоренен в конкретной идеология, у него была миссия распространять правильные идеи. У него была свобода делать это, поскольку для этого требовалось мало рекламы через пожертвования. Хотя он начинался как дополнение к Институту социальной экономики, вскоре он стал основным направлением деятельности Гантона. Хотя в первую очередь это было проводником философии Гантона, в него также вошли статьи по другим вопросам, представляющим современный интерес, таким как «Возможности женщин для социального обслуживания», «Цветные мужчины как производители хлопка», «Желают ли филиппинцы американского правления?» И « Будет ли отдан бюллетень женщинам? "

Многие авторы журнала были хорошо известны и уважаемы. Кэрролл Д. Райт в первые годы писал статьи почти в каждом номере. Эдвин Р. А. Селигман написал около полудюжины статей, а Теодор Рузвельт написал «Необходимость военно-морского флота» в январском номере 1898 года.^[4]

Личная жизнь

Джордж Гантон родился в Чаттерис, Кембриджшир, Англия, 8 сентября 1845 года. Он был единственным сыном Мэтью Гантона, английского сельскохозяйственного рабочего. Не имея возможности получить формальное образование, Джордж Гантон по-прежнему проявлял большой интерес к учебе и читал.

В 17 лет он женился на Элизабет Бокок, от которой у него было 8 детей. В 1874 году он оставил свою семью в Англии и перебрался в Америку, где устроился ткачом на хлопчатобумажные фабрики г. Фолл-Ривер, Массачусетс. Он расстался со своей первой женой в 1882 году, через семь лет после того, как она и его семья переехали к нему в Фолл-Ривер. В 1884 году он женился на миссис Амелии Уиппл, которая помогла ему обосноваться в Нью-Йорке. Гантон развелся с ней незадолго до 1904 года, и 14 февраля 1904 года он женился на миссис Ребекка Дуглас Лоу. Г-жа Лоу была президентом Всеобщей федерации женских клубов с 1901 по 1905 год и была вдовой известного грузинского банкира. В 1906 году г-жа Амелия Уиппл Гантон подала в суд на Гантона, чтобы проверить законность их развода, о чем, как она утверждала, он не сказал ей до некоторого времени. Она также подала в суд на миссис Лоу, якобы из-за отчуждения привязанности мистера Гантона. Постановления и выводы по иску не разглашались.

Джордж и Амелия Гантон жили в Хот-Спрингс, Вирджиния пока они не расстались в июле 1915 года. 21 ноября 1916 года Амелии был предоставлен неоспоримый развод на основании супружеской неверности. Джордж Гантон жил в безвестности в Нью-Йорке до своей смерти в Больница Бельвю 11 сентября 1919 г.^[5][6]

Рекомендации

Источники

• Вири, Дэниел К. Джордж Гантон, защитник труда, защитник трастов, социал-дарвиновский Гарвардский университет. 13 апреля 1949 г.
• Гунотн, Джордж. «Трасты и общественность»
• Бейли, Томас А. "Дипломатическая история американского народа" 1946 г.
• Берд, Мэри Р. «Краткая история американского рабочего движения» 1920 г.
• Кэхилл, Мэрион К. "Более короткие часы, исследование движения после гражданской войны" 1932

внешняя ссылка

• Джордж Гантон (1887 г.), Богатство и прогресс: критический анализ проблемы труда. Нью-Йорк: Д. Эпплтон и компания. Доступно в Google Книгах.
• Виктор Яррос (1888), «Социалистическая экономика и рабочее движение», рецензия на книгу Богатство и прогресс появляясь в Свобода