Гервасий и Протасий - Gervasius and Protasius

Для других людей с похожими именами см. Гервасиус (значения) и Протасий (значения).
Святые Гервасий и Протасий
Gervaseandprotase.jpg
"Мученичество святых Жерваза и Протаза, "из рукописи XIV века.
Мучеников
РодившийсяМилан
Умер2 век ОБЪЯВЛЕНИЕ
Милан
Почитается вРимская католическая церковь; Восточная Православная Церковь
Основной святыняБазилика Сант-Амброджо, Милан, Италия
Праздник19 июня (католическая церковь )
14 октября (Восточная Православная Церковь )
Атрибутыто бич, то клуб и меч[1]
ПокровительствоМилан; Breisach; сенокосы; призван для обнаружения воров

Святые Гервасий и Протасий (также Святые Жервасе и Протасе, Жервасис и Протазис И в Французский Жерве и Проте) почитаются как Христианские мученики, вероятно, II века. Они святые покровители из Милан и из сенокосы и привлекаются для обнаружения воров. Их фестиваль в латинском обряде католическая церковь 19 июня, день, когда отмечается перевод их мощей. в Восточная Православная Церковь и в восточных обрядах католическая церковь, их праздник состоится 14 октября (г.ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. ) / 24 октября (Н.С. ), традиционный день их смерти. В христианской иконография их эмблемы - бич, дубинка и меч.

Легенда

В акт[2] могло быть расширено из письма (Послание liii) епископам Италия, ложно приписанный Святой Амвросий. Они написаны очень просто; дату их составления установить не удалось. Согласно им, Гервасий и Протасий были сыновьями-близнецами мучеников. Их отец, Святой Виталис Миланский, человек консульского достоинства, принял мученическую смерть в Равенна, возможно, под Неро. Их мама, Святая валерия умерла за свою веру в Милане. Гервасиус и Протасий были заключены в тюрьму, и их посетил в тюрьме Святой Назарий.

Говорят, что у сыновей большие руки, и они были избиты, а затем обезглавлены во время правления Императора. Неро, под председательством Анубина или Астасия, и пока Гай был Епископ Милана. Некоторые авторы относят мученичество к императору. Диоклетиан, но другие возражают против этого времени, потому что неясно, как в этом случае место захоронения и даже имена могли быть забыты ко времени святого Амвросия, как указано. Вероятно, это произошло во времена правления императора. Марк Аврелий (161-180).[3]

Амвросий и святые Гервасий и Протасий

Гервасий и Протасий, автор Филипп де Шампань

Святой Амвросий, в 386 г. построил великолепный базилика в Милане, теперь называемый Базилика Сант-Амброджо. Народ попросил его освятить так же торжественно, как это было сделано в Рим, он пообещал сделать это, если сможет получить необходимые реликвии. Во сне ему было показано место, где можно было найти такие реликвии. Он приказал провести раскопки за городом, в кладбищенской церкви г. Святые Набор и Феликс, которые в то время были основными покровителями Милана, и здесь были найдены мощи святых Гервасия и Протасия. В письме святой Амвросий писал: «Я нашел подходящие знамения, и когда я привел тех, на кого должны были возложить руки, сила святых мучеников стала настолько очевидной, что даже когда я все еще молчал, одного схватили и бросили ниц на святое место погребения. . Мы нашли двух мужчин чудесного роста, как в древности. Все кости были идеальными, и было много крови ».[4]

Святитель Амвросий перенес их мощи в Базилику Фаусты (ныне Церковь Св. Святые Виталис и Агрикола ),[5] и на следующий день в базилику, сопровождаемую в текстах множеством чудес, символизирующих божественную милость в контексте великой борьбы, происходившей тогда между святым Амвросием и Ариан Императрица Юстина.[6] О видении, последующем открытии мощей и сопутствующих ему чудесах святой Амвросий написал своей сестре Марцеллине.

Святой Августин еще не крещеный, утверждает, что был свидетелем этих событий, и рассказывает о них в своем "Признания" (IX, vii), а в "De Civitate Dei" (XXII, viii), а также в его «Проповедь 286 в натальном. Ss. Mm. Gerv. Et Prot.». Их также утверждает Святой Паулин в его жизни святого Амвросия. Последний умер в 397 году и по собственному желанию был похоронен в своей базилике рядом с этими мучениками.[3] Было высказано предположение, что Брешия Шкатулка был сделан или использовался для хранения реликвий.

Почитание

Склеп в Сант-Амброджо базилика. Тисненая серебряная урна, на которой изображены скелеты Святые Амвросий, Gervase и Protase.
Мученик Гервасий. Мозаика в Базилика Сан-Витале. Равена

Дж. Рендель Харрис, в «Диоскуры в христианских легендах» (Лондон, 1903 г.), обращался к теме святых-близнецов в христианских легендах, которые, кажется, связаны с Диоскуры, чей культ был стойким, как было сказано в речи, осуждающей их почитание Дио Кристостом ("Речи" 61.11). Историчность Гервасия и Протасия защищалась в «Аналекта Болландист». (1904), XXIII, 427.[3]

Сразу после открытия мощей святым Амвросием культ Святых Гервасия и Протасия был распространен в Италии, церкви в их честь строились в Павия, Нола и другие места. В Галлия (современный Франция ), Около 400 г.[3] им были посвящены церкви, в Ман, Руан и Суассон. На Лувр в Париж, теперь есть знаменитая картина святых работы Lesueur (ум. 1655), который раньше находился в их церкви, Сен-Жерве-Сен-Проте в Париже. Согласно "Liber Pontificalis," Папа Иннокентий I (402-417) посвятил им церковь в Риме. Позже имя Святой Виталис, их отец, был добавлен к названию этой церкви (Базилика Сан-Витале ). Очень рано их имена были вставлены в Литания Святых.

В 835 году Ангильберт II, Епископ Милана, поместил мощи трех святых в порфир саркофаг, где они были найдены в январе 1864 года.[7]

Традиция утверждает, что после разрушения Милана Фредерик Барбаросса, его канцлер, Райнальд из Дасселя, вывез мощи из Милана и положил их в Breisach в Германия, откуда некоторые пришли Суассон. Иск отклонен Миланом.[8]

Тем не менее они были почитаемый фермеры в Германии и немецкая поговорка среди комбайнов: "Wenn's regnet auf Gervasius / es vierzig Tage regnen muss" («Когда пойдет дождь в День святого Гервасия / последуют сорок дождливых дней»).[9] Таким образом, как и с культами Saint Swithun, Saint Medard, то Семь спящих, и Saint Godelieve, что святых Гервасия и Протасия было связано с погодой.

Знаменитая серия гобелены из «Жизнь Гервасия и Протасия», пожертвовано Собор Антверпена в 1509 г. выставлен в хоре собора.[10]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Stracke, Ричард (2015-10-20). "Гервасий и Протасий: Иконография". Христианская иконография.
  2. ^ "Acta Sanctorum", IV, 680 и 29 июня.
  3. ^ а б c d Мершман, Фрэнсис. «Святые Гервасий и Протасий». Католическая энциклопедия. Vol. 6. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1909. 24 января 2014 г.
  4. ^ Письмо святителя Амвросия Миланского об обнаружении мощей св. Гервасий и Протасий В архиве 2008-05-16 на Wayback Machine
  5. ^ Письмо Амвросия Миланского о В архиве 2008-05-16 на Wayback Machine
  6. ^ Д. Х. Уильямс, «Амвросий Миланский и конец ариано-никейского конфликта», Oxford: Clarendon Press, 1995 обсуждает «изобретение» и «депозитио» реликвий как венчающий жест триумфа Амвросия над арианами.
  7. ^ Civiltà Cattolica, 1864 г., IX, 608 и XII, 345
  8. ^ Бираги, Civiltà Cattolica, 1864 г., IX, 608 и XII, 345.
  9. ^ Gervasius - Ökumenisches Heiligenlexikon
  10. ^ Лаура Вейгерт, «Реконструкция средневекового живописного повествования: проект реставрации гобелена Луи Жубера» Художественный журнал 54.2, Сохранение и история искусства, лето 1995: 67-72.

Рекомендации

внешняя ссылка