Гумузцы - Gumuz people

Гумуз
Gumuzgirl.JPG
Всего населения
218,000
Регионы со значительным населением
 Эфиопия159,418[1]
 Судан67,000[нужна цитата ]
Языки
Гумуз
Диалекты
Дисоха (Десуа), Дакунза (Дегоджа, Дукунза, Гунза, Ганза, Дукуна, Дугунза), Сай, Сесе (Сайсай), Декока, Девия, Кукаяя, Гомбо, Джемхва, Модеа:
151,000[2]
Религия
Преимущественно традиционная вера; меньшинство христианство, ислам
Родственные этнические группы
Гуле, Квама, Шита, Удук, Комо
Benishangul Gumuz Люди в традиционной одежде и на музыкальном инструменте.JPG

В Гумуз (также пишется ГУМАЗ и Гумз) являются этнической группой, говорящей на Нило-сахарский язык населяющий Бенишангуль-Гумузский район и Qwara Woreda на западе Эфиопия, так же хорошо как Фазольи регион в Судан. Они говорят Гумузский язык, который принадлежит Нило-Сахара семья.[нужна цитата ] В Гумузе около 200 000 человек.[нужна цитата ]

История

Флаг Бенишангуль-Гумузский район.

Гумузы традиционно были объединены с другими нилотскими народами, живущими вдоль судано-эфиопской границы под общим названием Шанкелла (Панкхерст 1977). Как «Шанквелла», они уже упомянуты шотландским исследователем. Джеймс Брюс в его Путешествие к истокам Нила, опубликовано в 1790 году. Он отмечает, что они охотились с луками и стрелами - обычай, сохранившийся до наших дней.

Большинство членов Гумуза живут в низменности кустарников и саванн. Согласно своим традициям, раньше они населяли западные части провинции Годжам, но постепенно были изгнаны в негостеприимный район Голубой Нил и его притоков их более мощными Афроазиатский -говорящие соседи, Амхара и Agaw, которые также поработили их (Wolde-Selassie Abbute 2004). Рабство не исчез в Эфиопия до 1940-х гг. Потомки гумузцев взяты в рабство в местность к югу от Велкайт было установлено, что они все еще говорят на этом языке в 1984 году (Unseth 1985).

Язык

Гумузы говорят на Гумузский язык, который принадлежит Нило-Сахара семья (Бендеры, 1979). Он подразделяется на несколько диалектов (Ahland 2004, Unseth 1985).[нужна цитата ]

Демография

По состоянию на 2007 год в Эфиопии насчитывалось около 159 418 гумуз.[1] Около 67 000 гумузов также проживали в Судане.

Культура

Зернохранилище Гумуз в деревне Манджари, зона Метекель, западная Эфиопия.

Практика Гумуз сменная обработка почвы и их основная еда сорго (Wallmark 1981). Зерновые культуры хранятся в зернохранилища декорирован глиняными комочками, имитирующими женский грудь. Сорго используют для приготовления каша (нга) и заваривание пиво (Кеа). Все приготовление пищи и заваривание осуществляется в глиняных горшочках, которые делают женщины. Гумузы также охотятся на диких животных, таких как Duikers и бородавочники и собрать медовый, дикие фрукты, корни и семена. Те, кто живет недалеко от суданской границы, обратились в ислам и некоторые из них являются христианами, но большинство Гумузов по-прежнему придерживаются традиционных религиозных обрядов. Духи называются mus'a Считается, что они обитают в домах, житницах, полях, деревьях и горах. У них есть специалисты по ритуалам. gafea. Изначально все Гумузы украшали свои тела скарификации, но этот обычай исчезает под давлением правительства и просвещением. Все Гумузы организованы в кланы. Вражда между кланами является обычным явлением и обычно разрешается с помощью института разрешения конфликтов, называемого мангема или же [./Http://www.ossrea.net/ssrr/no25/no25-02.htm Мичу] в зависимости от региона. Как раньше было у суданцев Удук брак закончился сестринский обмен.[3][4][5]

Последние достижения

С 80-х годов прошлого века в гумузцев произошло много изменений. Было переселение горцев на их территорию, особенно в связи с наличием земли и воды. Например, поселенцев привлекли к крупному ирригационному проекту вдоль реки Куса или Река Белес. Часто земли Гумуза были переданы транснациональным или местным инвесторам. В некоторых частях района Гумуз сейчас доминирует экономика поселенцев. Многие гумузы стали вести оседлый образ жизни, но сохранили свою сельскохозяйственную систему. Хотя была построена транзитная дорога и созданы коммерческие фермы в нижнем бассейне, следует рассматривать гумузцев как «периферийных» жителей Эфиопского нагорья, которые удерживают власть в стране.[6]

Рекомендации

  1. ^ а б «Перепись 2007 года», первый вариант, таблица 5.
  2. ^ "Этнолог "
  3. ^ Джеймс, W. (1975). Сестринский брак по обмену. Scientific American, 233 (6), 84–94. https://doi.org/10.1038/scientificamerican1275-84
  4. ^ Джеймс 1986
  5. ^ Клаусбергер 1975
  6. ^ Ниссен, Дж. И его коллеги (2018). «Устойчивость и изменения в периферийном бассейне Белеса в Эфиопии». Региональные изменения окружающей среды. 18: 2089–2104. Дои:10.1007 / s10113-018-1346-2. HDL:10067/1541370151162165141.

Библиография

  • Abbute, Wolde-Selassie. 2004 г. Гумузские и хайлендские переселенцы. Разные стратегии жизнеобеспечения и этнические отношения в Метекеле, Северо-Западная Эфиопия. Мюнстер: лит.
  • Аланд, Коллин Энн. 2004 г. Лингвистические вариации в Гумузе: исследование связи между историческими изменениями и понятностью. Дипломная работа. Техасский университет в Арлингтоне.
  • Ахмад, Абдусамад Х. 1995. Гумуз низменности Западного Годжама: рубеж в истории 1900-1935 гг. Африка 50(1): 53-67.
  • Ахмад, Абдусамад Х. 1999. Торговля рабами в Бела-Шангуле и Гумузе, Эфиопия: пограничные анклавы в истории, 1897-1938 гг. Журнал африканской истории 40(3): 433-446.
  • Бендер, М. Лайонел. 1979. Гумуз: Очерк грамматики и лексики. Африка унд Уберзее 62: 38-69.
  • Бендер, М. Лайонел. 1994. Сравнительная комузская грамматика. Африка унд Уберзее 77: 31-54.
  • Grottanelli, Vinigi, L. 1948. I Preniloti: un’arcaica provincia culturale в Африке. Annali Lateranensi 12: 280-326.
  • Хаберланд, Эйке. 1953. Über einen unbekannten Gunza-stamm в Валлегге. Rassegna di Studi Etiopici 12: 139-148.
  • Джеймс, Венди. 1975. Сестра по обмену браком. Scientific American 233(6): 84-94.
  • Джеймс, Венди. 1980. «От аборигенного к пограничному обществу в западной Эфиопии. В Рабочие документы по обществу и истории в Имперской Эфиопии: южная периферия с 1880 по 1974 годпод редакцией Дональда Л. Донэма и Венди Джеймс. Кембридж: Центр африканских исследований, издательство Кембриджского университета.
  • Джеймс, Венди. 1986. «Линии жизни: брак по обмену среди гумузов». В Южные границы Императорской Эфиопии. Очерки истории и социальной антропологиипод редакцией Д.Л. Донхэм и У. Джеймс. Кембридж: Издательство Кембриджского университета: 119-147.
  • Клаусбергер, Фридрих. 1975. Bashanga, das Strafrecht der Baga-Gumuz. Ethnologische Zeitschrift (Цюрих) 1: 109-126.
  • Панкхерст, Ричард. 1977 г. История Бареи, Санквеллы и других эфиопских рабов из приграничных районов Судана. Судан Примечания и отчеты 58: 1-43.
  • Симмунс, Фредерик. 1958. Сельскохозяйственные орудия и режущие инструменты Бегемдера и Семиена, Эфиопия. Юго-Западный журнал антропологии 14: 386-406.
  • Unseth, Питер. 1985. Гумуз: отчет о диалектном исследовании. Журнал эфиопских исследований 18: 91-114.
  • Unseth, Питер. 1989. Избранные аспекты фонологии Гумуз. Материалы 8-й Международной конференции по эфиопским исследованиям, Аддис-Абеба, 1984: 617-32.
  • Узар, Хеннинг. 1993. «Исследования в Гумузе: фонология Сесе и система ТМА». В Темы нило-сахарской лингвистикипод редакцией М.Л. Бендер. Гамбург: Хельмут Буске: 347-383.
  • Уоллмарк, Питер. 1981. «Бега (Гумуз) Веллеги: сельское хозяйство и пропитание». В Народы и культуры эфио-суданского приграничьяпод редакцией М.Л. Бендер. Ист-Лансинг: Университет штата Мичиган, Центр африканских исследований: 79-116.
  • Занни, Леоне. 1939-40 гг. La Tribù dei Gumus. Обратите внимание на Etnografiche. La Nigrizia. Верона.