Хартфордская баптистская церковь - Википедия - Hartford Baptist Church

Хартфордская баптистская церковь
Западная возвышенность и южный профиль, на переднем плане кладбище, 2009 г.
Религия
Принадлежность	Баптист
Год освящения	1891[1]
Место расположения
Место расположения	Хартфорд, Нью-Йорк, СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ
Географические координаты	43 ° 21′52 ″ с.ш. 73 ° 23′35 ″ з.д. / 43,36444 ° с.ш. 73,39306 ° з.д. / 43.36444; -73.39306
Архитектура
Архитектор (ы)	Бенджамин Д. Прайс
Стиль	Викторианская готика
Генеральный подрядчик	ЯВЛЯЮСЬ. Уилсон
Новаторский	1890[1]
Завершенный	1891[1]
Стоимость строительства	$9,000[1]
Характеристики
Направление фасада	Запад
Емкость	300[1]
Длина	56 футов (17 м)[1]
Ширина	77 футов (23 м)[1]
Ширина (неф )	40 футов (12 м)[1]
Высота (макс.)	85 футов (26 м)[1]
Шпиль (s)	2
Высота шпиля	40 футов (12 м)
Материалы	Камень, кирпич, дерево, шифер
НАС. Национальный реестр исторических мест
Добавлено в NRHP	2004
Номер ссылки NRHP	04000875

В Хартфордская баптистская церковь находится на Мейн-стрит (Округ Вашингтон Маршрут 23) в Хартфорд, Нью-Йорк, Соединенные Штаты. Это кирпичная церковь с высокими деревянными колокольня построен в конце 19 века на том же месте, что и первоначальная церковь общины 1789 года, на земле, переданной ей по наследству Девитт Клинтон, четвертая из его церквей, занимающих этот участок. Разработан архитектором из Филадельфии. Бенджамин Прайс, это единственный Викторианская готика церковь в городе и одна из немногих в уезде. Рядом с церковью находится кладбище с почти двухвековыми могилами, в том числе захоронениями первых поселенцев Хартфорда и некоторых Революционная война ветераны.

Его члены принимали активное участие в ряде социальных мероприятий 19 века. Они прошли антимасонский резолюций 1820-х и 1830-х годов, вербовали местных солдат в Союзная армия из пылкого аболиционизм а позже перенес горящий их третьей церкви из-за их защиты умеренность и поддержка местных сухие законы. В 2004 году церковь и кладбище были добавлены к Национальный реестр исторических мест.

Свойство

Церковь и кладбище занимают 4,4 акра (1,8 га). много на восточной стороне Мэйн-стрит в северной части центра города Хартфорд. Небольшой ряд деревьев отделяет его от домов на севере. Через дорогу возвышается Христианский холм высотой 480 футов (150 м); территория церкви полого спускается на восток. Кладбище находится к югу и востоку от здания церкви. К северу и западу от него остаются опоры более ранней, более крупной церкви на этом месте.^[1]

Церковь

Два пересекающихся остроконечный секции составляют основной блок церкви. Булыжник и медный купорос незащищенный Фонд, который сам сидит на твердой скале (сланец в некоторых разделах), поддерживает церковь. Из него поднимаются стены, облицованные кирпичом фанера на крышу Granville шифер, высотой 50 футов (15 м) на гребне. Две колокольни возвышаются по обе стороны от запада (спереди) фасад, более высокий южный достигает 85 футов (26 м) в высоту с флюгер сверху и 908-фунтовый (412 кг) Менели колокол внутри. На всех отметках есть стрельчатые окна в сочетании узор и узор на тарелке.^[1]

Входы с двух башен ведут к вестибюли, а главный вход ведет в пространство между ними. В святилище, 33 на 48 футов (10 на 15 м), называемые зрительный зал, имеет скамейки, все еще оригинал белый дуб с черная вишня отделка, обращенная на север, а не на восток, отражая влияние Новая Англия традиция дома собраний. Они расположены полукругом, при этом пол поднимается на 1 дюйм (2,5 см) на каждые два фута (50 см), исходящие от кафедра, делая нижнюю часть задних сидений примерно на 18 дюймов (46 см) выше, чем основание кафедры. Они прикреплены к 2¼ дюйма (6 см) клен профнастил пазогребневой, пропил чтобы позволить им излучать наружу, и прибил прямо к полу балки.^[1]

В целом интерьер деревообработка следует за Eastlake стиль. Однако кафедра более Возрождение Возрождения. Создан из грецкий орех с взъерошенный грецкий орех фанера на приподнятых арочных панелях с зубчатымформованный сверху, он установлен на 30-дюймовой (76 см) платформе, выходящей из арки высотой 23 фута (7 м) в стене за ним. В баптистерий находится за ним, разделенный большой дверью на шкив система. Пол широкопольный паз в пазу сосна, с простым балясина. Кирпич полного погружения баптистерия цистерна достигает цокольного этажа.^[1]

Стены из цемента King Windsor, оконные рамы и отделка из сосны. кипарис двери. Они ведут к потолку высотой 29 футов (8,8 м), обшитому панелями из натурального камня. ель обшивка. На потолке четыре фермы с ветровыми балками.^[1]

Заднее крыло изначально было «комнатой для занятий», но с тех пор было преобразовано в кухню и конференц-зал. Он соединен с залом распашной двойной дверью. Из задней ниши пандус для инвалидных колясок был построен.^[1]

Кладбище

Самое раннее зарегистрированное захоронение на кладбище принадлежит Абрахаму Даунсу, одному из первых поселенцев области Хартфорд, в 1792 году. поступок называет его местом захоронения, что предполагает возможность более ранних захоронений. Другие известные ранние захоронения включают 19 мужчин, которые сражались в Революционная война, включая полковника Джона Бака, первого Европейский поселенец Хартфорда. Он служил под Джордж Вашингтон будучи подростком в течение трех лет, наблюдая за действиями в Bunker Hill и Groton Heights а также пережить тяжелую зиму на Valley Forge. В возрасте 83 лет его удостоили чести «вручить» надпись на памятнике в г. Конкорд, Массачусетс. Также среди ветеранов революции на кладбище преподобный Амаса Браун, первый пастор церкви.^[1]

Последнее захоронение состоялось в 1989 году, после чего кладбище было закрыто для других жителей по техническим причинам. Помимо Революции, похороненные в нем ветераны служили в Французско-индийская война, гражданская война и Первая мировая война и II.^[1]

Надгробия конца 18 - начала 19 веков показывают переход погребальное искусство от первых поселенцев Новой Англии до более местной формы. На кладбище также есть необычный курган для ветеранов гражданской войны, редких и, возможно, уникальных для этого района. Он был создан накануне день памяти в 1879 году, когда горожане увидели, что другие общины воздвигают сложные памятники погибшим на войне и ветеранам. У Хартфорда не было денег, поэтому курган был построен за один день.^[1]

История

За всю историю церкви было четыре здания и два изменения названия. В 19 веке он был вовлечен на местном уровне в решение некоторых крупных национальных проблем, включая дебаты по поводу рабство что привело к гражданская война.^[1]

1787–1850

Конгрегация была образована как Баптистское общество Вестфилда в 1787 году. Вестфилд был первым городок который включал в себя как современный Хартфорд, так и соседние Форт-Энн.^[2] С окончанием революции заселение региона, которое началось до нее, когда-то закончилось. Французско-индийская война сделал это безопасно возобновлено всерьез. Многие поселенцы прибыли из центрального Коннектикута, отсюда и название города столица этого штата.^[1]

Они принесли Баптист и Конгрегационалист веры с ними. В фермерском доме рядом с нынешней церковью проходили первые службы новой организации. Два года спустя, в 1789 году, была построена первая церковь - бревенчатый домик известная как Первая церковь Вестфилда, к югу от нынешнего места. В 1793 году, когда был основан город Хартфорд, церковь также изменила свое название.^[1]

Еще одним из первых поселенцев был Дэвид Остин, земельный агент за ДеВитт Клинтон, который купил много больших участков в этом районе. После его избрания в Сенат штата Нью-Йорк в 1798 году Клинтон поступил два акра (8000 м²) обществу на одного цент. Документ относится к церкви и кладбищу, предполагая, что церковь уже использовала землю для этой цели. Не было записанный в окружном суде в Hudson Falls^[3] до 1932 г.^[1]

В документе также упоминается преподобный Амаса Браун, пастор церкви. Под его руководством к 1806 году число ее членов почти утроилось. В 1805 году была построена новая церковь, чтобы справиться с этим ростом. Браун был ветераном революции, служил в местном полку. капеллан когда он служил в северном Нью-Йорке во время Война 1812 года. Вернувшись, он руководил строительством новой церкви в 1815–1816 годах, вмещавшей 700 прихожан. Шесть лет спустя община стала более консервативной и уволен его в 1821 году по поводу доктринальных различий. Когда он умер в 1830 году, его, тем не менее, похоронили во дворе церкви, которую он помогал строить.^[1]

В последующее десятилетие разногласия по современным социальным вопросам продолжали вызывать разногласия в собрании. Члены прошли три строго сформулированных Антимасонский резолюции. Однако многие из его выдающихся членов сами были Масоны, включая пастора. В год смерти Брауна 80 членов вышли из собрания и основали вторую церковь. Новое здание они построили в 1833 году, через три года после основания.^[1]

Десять лет спустя два пастора воссоединили свои общины. Вторая церковь, напротив кладбища, была продана Методистский Епископальный община в 1844 году и продолжает использоваться для этой цели. Воссоединенная церковь, которая теперь входит в Вашингтонскую ассоциацию баптистов Союза с другими общинами в округе, вскоре нашла другие проблемы, чтобы заменить антимасонство, которое вымерло. В 1850 году церковь приняла другое постановление, согласно которому в ней не будет священника, который владел бы рабы и что рабовладельцам не разрешено сидеть в церкви стол причастия с ними.^[1]

1850 – настоящее время

Когда гражданская война начавшаяся десятилетие спустя церковь решительно поддержала Союз. Митинги аболиционистов у церкви заставили присутствовавших молодых людей перейти улицу и дом местного краснодеревщика это стало кадровым центром. После четырех таких митингов зачислилось 65 молодых людей, что превышает городскую норму. Они произнесли прощальные речи в церкви, прошли маршем к зеленой зоне в центре города, где сегодня стоит военный памятник, и после последнего благословения отправились на поезд до Вашингтона. Салем, где вместе с отрядом из соседнего города Хеврон они сформировали Компания E из 123-го нью-йоркского полка.^[1]

После войны, в 1870 году, прихожане снова решили расширить церковь. Подвал был выкопан и пристроено пространство, в результате чего вместимость здания увеличилась до тысячи человек. Трения между членами по поводу нового баптистерий привел к еще одному расколу в собрании. Этот был намного короче, чем раскол 1830–1843 годов, и не привел к формальному учреждению новой церкви.^[1]

Напряженность среди прихожан продолжалась в конце 19 века. движение за воздержание набрала общественный и политический импульс. Он был особенно сильным в центральном округе Вашингтон, где Сторона запрета начал регулярно выдвигать кандидатов на законодательный орган штата. В 1887 году местным сторонникам воздержания удалось сделать Хартфорд, как и другие сообщества,^[4] а сухой город. Некоторые из церковных женщин сформировали местное отделение Женский христианский союз воздержания сразу после этого. Сама община осталась разделенной. Одним воскресным утром весной 1890 года, незадолго до службы, церковь сгорела дотла. Местная газета Granville Sentinel, сообщил, что пожар был установлен кем-то недовольным недавним судебным преследованием нелицензированные торговцы спиртными напитками.^[1]

Многое из внутреннего содержимого церкви, включая кафедру, церковные записи и некоторую мебель, было сохранено. Но церкви не было застрахован, и стоимость восстановления была огромной. Все сообщество Хартфорда работало над сбором денег, как и некоторые из его экспатриантов. Трой бизнесмен Уильям Роу, уроженец Хартфорда, щедро пожертвовал деньги и убедил других жителей региона, которые уехали на юг, чтобы заработать состояние, тоже. Вероятно, он ответственен за вовлечение Бенджамина Прайса, у которого был процветающий бизнес по дизайну заказов по почте.^[1]

Сбор средств был достаточно успешным, и все 9000 долларов (256000 долларов в современных долларах)^[5]) был оплачен к моменту его завершения. Другой благотворитель, Джеймс Нортап, богатый местный житель картофель фермер, служивший в Государственное собрание внесла еще тысячу долларов и Менели колокол в следующем, 1892 году.^[1]

Новая церковь была меньше той, которую она заменила, и в ней было меньше трети сидячих мест. Население области начало сокращаться, и это продолжалось в 20 веке. Не было необходимости расширять его, как это было с его предшественниками; единственные физические изменения были внесены в огонь, который сжег оригинал пастор в 1922 году и снос сараев в тылу в 1955 году. К тому времени членство сократилось до такой степени, что Хартфорд поделился своим пастором с другой местной церковью. В начале 21 века новый министр и попечительский совет работали над тем, чтобы сохранять и вдохнуть новую жизнь в церковь.^[1]

Смотрите также

• Национальный реестр списков исторических мест в округе Вашингтон, штат Нью-Йорк

Рекомендации