Германо Пуле - Hermano Pule

Германо Пуле
Германо Пуле.jpg
Изображение Германо Пуле, любезно предоставлено Райаном Паладом, руководителем Центра исследований и творческого письма Таябаса
Родившийся
Аполинарио де ла Крус

(1815-07-22)22 июля 1815 г.
Лукбан, Провинция Таябас, Испанские Филиппины
(Сейчас в Провинция Кесон, Филиппины)
Умер4 ноября 1841 г.(1841-11-04) (27 лет)
Таябас, Провинция Таябас, Испанские Филиппины
Род занятий
  • Мирянин
  • религиозный лидер
Активные годы1832–1841
ИзвестенCofradía de San José Бунт

Аполинарио де ла Крус (22 июля 1815 - 4 ноября 1841), более известный как Германо Пуле (Испанский:[эɾˈмано пуˈле], испанский за "Брат Пуле »;[1][2] также пишется Германо Пули), был Филиппинский религиозный лидер, который основал и возглавил Cofradía de San José (Братство Святого Иосифа). В cofradía была основана в 1832 году в ответ на расовая дискриминация из Католическая церковь на Филиппинах. Вовремя Испанский колониальный период, Католическая религиозные ордена отказался принять коренных филиппинцев в члены. В ответ Пуле установил свой собственный религиозный орден, который был исключительным для коренных филиппинцев. Во время своего пика cofradía было от 4500 до 5000 членов из провинций Таябас, Батангас, и Лагуна. Опасаясь вооруженного восстания, испанское колониальное правительство направило вооруженные силы для подавления cofradía, атаку, которой 23 октября 1841 г. оказали сопротивление Германо Пуле и его последователи. Однако было послано больше войск, и cofradía был окончательно подавлен колониальными вооруженными силами 1 ноября 1841 года. Пуле был схвачен, предан суду и казнен.

Ранние годы

Аполинарио де ла Крус родился 22 июля 1815 года.[а] в Баррио Пандац в городе Лукбан в Таябас провинция (сейчас Провинция Кесон ) назад, когда Филиппины был колония из Испанская Империя. Его родители - Пабло де ла Крус и Хуана Андрес - были крестьянами.[b] и набожные католики.[4][7][8] Аполинарио де ла Крус был грамотным, но заявил, что не имеет формального образования.[5][9] Несмотря на это, весьма вероятно, что он получил начальное религиозное образование и посещал местную государственную начальную школу в Лукбане.[5][6][10] В 1829 году он решил стать священником и попытался присоединиться к Орден проповедников в Маниле. В те времена католические религиозные ордена запрещали Индио (коренные жители Филиппин) от присоединения, поэтому заявление Де ла Круса было отклонено только по причине его расы.[11][12][13] Затем он решил работать донадо (лежащий брат ) на Больница Сан-Хуан-де-Диос где он был принят в Cofradía de San Juan de Dios, братство, связанное с больницей, открыто для Индио. За это время он улучшил свои публичные выступления и изучал Библию вместе с другими религиозными писаниями.[4][10][11]

Cofradía de San José

Становление и расширение

В декабре 1832 года 18-летний Де ла Крус вместе с Индио светский священник Br. Сириако де лос Сантос и 19 других жителей Тайабаса основали Hermandad de la Archi-Cofradia del Glorioso Señor San Jose y de la Virgen del Rosario (Братство Великой Содальности Славного Господа Святой Иосиф и из Дева Розария ), сокращенно до Cofradía de San José (Братство Святого Иосифа). Затем он стал известен своим последователям как Германо Пуле (Брат Пуле).[10][14][15] Братство способствовало применению христианских добродетелей, сосредоточенных вокруг культы из Святой Франциск Ассизский и Дева Антиполо.[14] Они также включали элементы доколониальный языческие верования, такие как использование муравьиный (талисманы ).[16] Большинство его приверженцев были из Тайабаса, Лагуна, Кавите, и Батангас, а некоторые были из Camarines Norte и Camarines Sur.[4][15][17] В cofradía запрещенные испанцы и метисы от присоединения без разрешения Пуле как форма возмездия против церкви за дискриминацию в отношении туземцев.[11] Германо Пуле продолжал работать в больнице Сан-Хуан-де-Диос и регулярно переписывался со своими последователями через письма, которые зачитывались вслух. cofradía члены. Немного cofradía члены также нашли время, чтобы посетить Пуле в Маниле. В отсутствие Пуле cofradía был во главе с Hermano Mayor Октавио Игнасио "Чистилище" де Сан-Хорхе[c] и Br. Сириако делос Сантос, который был cofradía 'казначей и духовный наставник.[13][20][21]

Члены cofradía собирались ежемесячно в 19-й день в честь праздника Святой Иосиф. Они также платили ежемесячную плату в размере одного настоящий покрыть расходы на их ежемесячные Массы и праздники. Ежемесячная месса проводилась в приходской церкви Лукбана, и ее проводил приходской священник о. Мануэль Санчо.[14][22][23]

В 1837 году братство было переименовано. Cofradía del Sr. San José i voto del Santisimo Rosario и проповедовал в Лукбане, Маджайджай, и Сариая.[14] К 1841 г. cofradía выросла примерно с 4500 до 5000 членов.[4]

Подавление

Испанские власти не знали о cofradía 'существовало до 1840 года. Однако уже в 1833 году филиппинские священники заметили их деятельность в окрестностях Гора Сан Кристобаль и Mount Banahaw.[14][24]

В 1840 году о. Антонио Матео, викарий Таябаса, с подозрением отнесся к cofradía 's ежемесячные массы и сборы, таким образом, о. Мануэль Санчо перестал проводить мессы для cofradía.[23] Затем Матео и Санчо обвинили cofradía о ведении еретической деятельности.[24] Из-за религиозных преследований и увеличения числа его членов Пуле решил добиться признания cofradía колониальным правительством и Римско-католической церковью. Сначала он добивался признания и разрешения от Епископ Камаринский но его просьба была отклонена. Не обескураженный, он затем попросил одобрения Настоящая Аудиенсия но его также проигнорировали.[4][25]

Помимо обвинений в ереси, ходили слухи, что cofradía планировал убить алькальды Камаринс и Лагуна.[26] В Францисканский монахи Тайабаса передали эту информацию Gobernadorcillo Люкбана, который приказал совершить набег 19 октября 1840 г. во время cofradía 's ежемесячное собрание. Власти арестовали 243 человека. cofradía участников и конфисковали их денежный ящик, два больших портрета Пуле, стилизованных под святого, и письма Пуле к cofradía.[27] Испанский мэр Алькальда (губернатор провинции) Таябаса, Дон Хоакин Ортега, жена которого была членом cofradía, приказал освободить пленных, мотивируя это церковным делом. Впоследствии, в начале 1841 г. cofradía переехал в Маджайджай, родной город "Чистилища" де Сан-Хорхе.[26][28]

Германо Пуле немедленно отправил письмо Архиепископ Хосе Сеги в Маниле осуждает действия монахов Таяба и обвиняет их в избиения и угрожая отлучение из cofradía члены. Он также оспаривал полномочия монахов совершать такие действия, поскольку цели cofradía никогда не были против католической веры. 29 января 1841 г. Пуле направил письмо в Епископ Нуэва Касерес подтверждая, что cofradía не было против канонического права. Письмо было отправлено Juez Provisor из епископство, который одобрил его о. Антонио Матео и о. Мануэль Санчо, отклонивший прошение Пуле.[4]

В июне 1841 г. с помощью влиятельных сторонников (в том числе Доминго Рохас ), Пуле снова отправил письмо в Настоящая Аудиенсия запрашивая cofradía быть признанным. Это письмо было отправлено в офис Генерал-губернатор Марселино де Ораа Лекумберри.[29] Генерал-губернатор лично рассмотрел петицию и был обеспокоен cofradía 's правило, которое исключало испанцев и метисы от присоединения без разрешения Пуле. Это заставило Де Ораа поверить в то, что это была мятежная организация, в которой религия использовалась в качестве прикрытия для потенциального восстания против испанских властей.[12][24] Затем Де Ораа рекомендовал выписать Пуле из больницы Сан-Хуан-де-Диос и получил cofradía объявлен вне закона в июле 1841 года, приказав распустить его и арестовать его членов. Пуле немедленно скрылся, чтобы не попасть в плен.[4][24][25]

В сентябре 1841 года Германо Пуле отправился из Манилы в Бухта, Лагуна встретиться с cofradía члены, уклонившиеся от захвата.[28][30] Предвидя неминуемую атаку, Пуле и Пургаторио собрали 4000 последователей в Баррио Исабанг на склонах холма. Mount Banahaw. Группа язычников Aetas из Сьерра-Мадре также объединились с cofradía.[31]

23 октября 1841 г. мэр Алькальда Хоакин Ортега, по приказу Манилы, повел 300 человек в атаке на cofradía 'лагерь. 4000 человек cofradía смог противостоять атаке, в результате которой Ортега и многие его люди погибли.[8][11][32] Затем Пуле перенес свой лагерь в Алитао, недалеко от Таябас город, в котором его последователи короновали его "королем Тагалоги К тому времени он подумывал о разрыве своих связей с церковью.[4][25]

Когда известие о поражении Ортеги дошло до генерал-губернатора, более вооруженное подкрепление из Манилы было отправлено в Тайабас. 1 ноября 1841 года полковник Хоакин Хуэт прибыл в Таябас с от 800 до 1000 солдат.[11][33][34] Первоначально они предложили амнистию членам cofradía, за исключением Хермано Пуле и других высших руководителей, но cofradía отказалась. Перед прибытием полковника Хуэта Пуле и cofradía лидеры обещали своим последователям победу через божественное вмешательство. В cofradía бойцов заставили поверить, что они неуязвимы для вражеских пуль, и что ангелы с небес спустятся и помогут им в битве, и, наконец, земля раскроется и поглотит вражеские войска.[35] Битва между cofradía и правительственные войска продержались четыре часа. От трехсот до пятисот мужчин, женщин, стариков и детей были убиты на cofradía сторона. Впоследствии в плен попали 500 человек, в том числе 300 женщин. Остаток от cofradía сбежали в леса и не преследовались. Только 11 человек получили ранения со стороны правительства.[11][12][36]

Захват, суд и казнь

Пуле бежал в Баррио Гибанга в Сариая но был захвачен силами полковника Хуэ на следующий вечер. 4 ноября 1841 г., после суммарного судебного разбирательства в Casa Comunidad в городе Таябас его пытали, а затем расстрелян в возрасте 27 лет. Испанские власти захватили его тело четвертованный. Его расчлененные голова, руки и ноги выставлялись по всей провинции Таябас.[d][14][15][25]

Остальные лидеры Cofradía- Октавио Игнасио «Чистилище» де Сан-Хорхе, Дионисио де лос Рейес, Франсиско Эспиноса де ла Крус, Грегорио Мигель де Хесус и около 200 других cofradía заключенные - также были казнены в тот же день, что и Пуле.[4][25][36]

Последствия и наследие

Исторический памятник установлен в Таябасе, Кесон Национальная историческая комиссия Филиппин в память о Хермано Пуле

Общественная реакция и расследование Верховного суда

Резня в Алитао в 1841 году вызвала общественный резонанс в Маниле, где листовки с критикой действий правительства. В Настоящая Аудиенсия обвинил Де Ораа в том, что он не посоветовался с ними перед отправкой войск, а также в своем приказе не пощадить cofradía истребители. Между тем генерал-губернатор Де Ораа обвинил полковника Хуэ в якобы превышении его приказов.[37]

После расследования массового убийства Верховный суд Испании объявлен выговор генерал-губернатору Де Ораа. Суд подтвердил, что Пуле и cofradía не имел политических мотивов. Однако они признали, что cofradía совершил церковное преступление за ведение религиозной деятельности без разрешения католической церкви.[4]

Мятеж полка Таябас

20 января 1843 г. Вооруженные силы Испании Полк Таябас, дислоцированный в Маниле под командованием сержанта Иринео Саманьего, поднял мятеж в отместку за резню в ноябре 1841 г. cofradía члены. Им удалось захватить Форт Сантьяго и держали его несколько часов, но на следующий день были побеждены. Восемьдесят два мятежника были немедленно казнены Багумбаян Поле, а остальные были заключены в тюрьму.[25][38][39]

Возрождение Cofradía и происхождение колоримы

В 1870 г. Cofradía de San José возродился под руководством Profeta y Pontifice («Пророк и Папа») Хуанарио Лабиос. Члены возрожденного cofradía утверждал, что был свидетелем предполагаемого совместного появления Дева Розария, Германо Пуле и Октавио Игнасио «Чистилище» де Сан-Хорхе. Деятельность возрожденных cofradía закончился в 1871 году, когда Лабиос и его последователи были схвачены и сосланы в Миндоро и Каламские острова.[14][15]

Выжившие члены Cofradía de San José, которые жили в окрестностях гор Сан-Кристобаль и Банахау, продолжали свою религиозную деятельность и были известны как колоримы, коррупция латинский фраза в saecula saeculorum («во веки веков»), который употреблялся в Масса чтобы закончить молитвы. Вовремя Американская колониальная эпоха, период, термин Colorum применялся ко всем культам и повстанческим группам, для которых характерны католическая преданность, народные суеверия и поклонение героям. Некоторые из этих групп до сих пор действуют в различных провинциях Филиппин.[12][16][25]

Начиная с 1930-х годов, разговорный смысл на Филиппинах Colorum стали распространяться на любую незаконную деятельность, особенно незарегистрированную коммунальные автомобили.[25][40]

Поминовение

Памятник Хермано Пуле в Таябасе у границы с Лусеной

Памятник Хермано Пуле сейчас стоит на границе Таябас и Lucena.[41] Годовщина его смерти, 4 ноября, - это праздник в Кесоне.[7][42]

А играть в названный "Ang Unang Pagtatanghal ng 'Ang Huling Pasyon ni Hermano Pule'" была написана Розауро де ла Крус и впервые была исполнена в 1975 году.[43] Он выиграл первый приз за одноактную пьесу в филиппинской категории конкурса 1972 Награды Palanca.[e][44]

Исторический фильм Ang Hapis at Himagsik ni Hermano Puli (Агония и ярость брата Пули), режиссер Хил Портес и в главной роли Алжур Абреница как Hermano Puli был выпущен в сентябре 2016 года.[45]

Сноски

  1. ^ Филиппинский историк Грегорио Ф. Заиде опубликовал дату рождения Германо Пуле как 22 июля 1815 года на основании записи о крещении Пуле от 23 июля 1815 года.[3] Это дата, признанная Национальная историческая комиссия Филиппин.[4] Другая оценка дана 23 июля 1814 года историком Тайабаса Райаном Паладом по той причине, что Хермано Пуле (Аполинарио де ла Крус) был назван в честь Св. Аполлинарий Равеннский, праздник которого 23 июля.[5] Другие оценки включают: 31 июля 1815 года Дэвидом Ривзом Стертевантом, 1814 год Рейнальдо Илето и Онофре Корпус, и 1815 год Дэвида Свита.[3]
  2. ^ Онофре Корпус считал, что семья Хермано Пуле прочно обосновалась в обществе из-за использования фамилий до генерал-губернатора Нарцисо Клаверия требовал, чтобы все коренные филиппинцы приняли латиноамериканские фамилии в 1849 году. До этого указа многие филиппинцы не использовали фамилии.[3] Несмотря на это, Мануэль Ф. Мартинес уверен, что семья Пуле не принадлежала к принципала.[6]
  3. ^ Альтернативные формы его имени: «Октавио Игнасио де Сан Хорхе»,[4] "Октавио Игнасио Сан Хорхе",[18] и «Октабио Сан Хорхе».[19]
  4. ^ Квенни Энн Палафокс из Национальная историческая комиссия Сообщается, что голова Пуле «хранилась в клетке для всеобщего обозрения, так как ее положили на шест, воткнутый вдоль дороги, ведущей в город Маджайджай».[4] Пока Теодоро Агонсильо писал, что голова Пуле была «повешена перед домом его родителей в Лукбане», а его руки и ноги «подвешены в клетках и помещены в караульные помещения Таябаса».[14]
  5. ^ Работы на конкурс Palanca представляют собой ранее неопубликованные работы в их рукописной форме. Следовательно, спектакль получил награду еще до своего первого выступления. Видеть Награды Palanca

Рекомендации

  1. ^ "Англо <> испанский словарь". eubd1.ugr.es. Университет Гранады. В архиве с оригинала 3 августа 2017 г.. Получено 9 июня, 2017.
  2. ^ Мартинес 1999, п. 100
  3. ^ а б c Diestro et al. 2001 г., п. 42
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Палафокс, Квенни Энн Дж. (6 сентября 2012 г.). "193 лет со дня рождения Аполинарио Дела Крус". nhcp.gov.ph. Национальная историческая комиссия Филиппин. Архивировано из оригинал 20 августа 2016 г.. Получено 15 марта, 2019.
  5. ^ а б c Палад 2001b, п. 67
  6. ^ а б Мартинес 1999, п. 101
  7. ^ а б Маллари Д. Т. младший (13 ноября 2014 г.). Местного героя вспомнили на церемонии в Кесоне В архиве 8 ноября 2016 г. Wayback Machine. Филиппинский Daily Inquirer.
  8. ^ а б "Кто такой Хермано Пули?". Филиппинская звезда. 29 июня 2015 г. Архивировано с оригинал 2 февраля 2017 г.. Получено 15 марта, 2019.
  9. ^ Diestro et al. 2001 г., п. 43
  10. ^ а б c Илето 1979, п. 31 год
  11. ^ а б c d е ж Duka 2008, стр. 106–107
  12. ^ а б c d Халили 2004, стр. 122–123
  13. ^ а б Франциско 2006, стр. 533–534
  14. ^ а б c d е ж грамм час Агонсильо 1990, стр. 107–108
  15. ^ а б c d Миранда 2008, стр. 567–568
  16. ^ а б Герреро, Милагрос С. (1967). "Восстания колорумов: 1924-1931" (PDF). Азиатские исследования: журнал критических перспектив Азии. Quezon City, Филиппины: Азиатский центр, Филиппинский университет Дилиман. 5 (1): 65–78. Архивировано из оригинал (PDF) 2 февраля 2017 г.. Получено 15 марта, 2019.
  17. ^ Diestro et al. 2001 г., п. 48
  18. ^ Мартинес 1999, п. 111
  19. ^ Илето 1979, п. 41 год
  20. ^ Мартинес 1999, стр. 105–106
  21. ^ Diestro et al. 2001 г., п. 46
  22. ^ Мартинес 1999, п. 109
  23. ^ а б Diestro et al. 2001 г., стр. 55–56
  24. ^ а б c d Илето 1979, п. 32
  25. ^ а б c d е ж грамм час Константино 2008, стр. 135–137
  26. ^ а б Мартинес 1999, п. 116
  27. ^ Илето 1979, стр. 41–43
  28. ^ а б Илето 1979, п. 57
  29. ^ Diestro et al. 2001 г., стр. 58–59
  30. ^ Мартинес 1999, п. 117
  31. ^ Илето 1979, п. 58
  32. ^ Карнов 1989, п. 444
  33. ^ Diestro et al. 2001 г., п. 61
  34. ^ Мартинес 1999, п. 120
  35. ^ Илето 1979, п. 59
  36. ^ а б Илето 1979, п. 62
  37. ^ Мартинес 1999, п. 132
  38. ^ Палад 2001а, стр. 89–91
  39. ^ Мартинес 1999, стр. 138–139
  40. ^ Риверо, Ангел (7 марта 2012 г.). «Покорение колорума». Филиппинская звезда. Манила. Архивировано из оригинал 24 марта 2017 г.. Получено 4 ноября, 2017.
  41. ^ Отордоз, Б. М. (19 июля 2015 г.). Бинай проведет обряды Германо Пуле В архиве 14 сентября 2016 г. Wayback Machine. The Manila Times.
  42. ^ Маллари, Дельфин младший (3 ноября 2015 г.). «Кесонский праздник для местного героя». Филиппинский Daily Inquirer. В архиве с оригинала 11 августа 2017 г.. Получено 11 августа, 2017.
  43. ^ Фернандес, Дорин (1983). «Современная филиппинская драма: самый живой голос». Филиппинские исследования. Кесон-Сити, Филиппины: Университет Атенео-де-Манила. 31 (1): 5–36. В архиве с оригинала 3 августа 2017 г.. Получено 2 августа, 2017.
  44. ^ "Премия памяти Дона Карлоса Паланка в области литературы | Победители 1972 года". palancaawards.com.ph. Фонд Карлоса Паланка. Архивировано из оригинал 24 октября 2009 г.. Получено 15 марта, 2019.
  45. ^ Табора, Брилль (19 сентября 2016 г.). "'Германо Пули, 'Heneral Luna' этого года, открывается 21 сентября ». Филиппинский Daily Inquirer. В архиве из оригинала от 20 сентября 2016 г.. Получено 22 сентября, 2016.

Библиография