Идеократия - Ideocracy

Не путать с Идиократия.

Идеократия (а Портманто слово сочетание «идеологии» и Кратос, Греческий для «власти») - это «управление государством в соответствии с принципами определенной (политической) идеологии; государство или страна, управляемые таким образом».[1] это правительство на основе монистический идеология - в отличие от авторитарный государство, которое характеризуется сильной центральной властью и ограниченными политическими свободами.[2][3] Идеократическое государство может быть тоталитарный - граждан заставляют следовать идеологии; или популист (граждане, добровольно следующие идеологии).[4]

У каждого правительства есть идеологические основы, на которых строятся предположения и политика, но идеократия - это правительства, в которых одна доминирующая идеология глубоко укоренилась в политике, и, как правило, политика глубоко укоренилась во всех или большинстве аспектов общества. Идеология идеократии представляет собой абсолютную, универсальную и высшую систему для понимания социальной жизни, во многом как Бог в монотеистическая система верований.

Анализ

Сидни и Беатрис Уэбб использовал термин идеократия в 1936 году, и ему была добавлена ​​валюта Николай Бердяев в 1947 г.[5][требуется разъяснение ]

Идеократия может тоталитарный форма, полагающаяся на силу, или популист форме, опираясь на добровольную поддержку истинно верующих. Тоталитарная форма состоит из шести компонентов; 1) идеология, 2) единая партия, обычно с одним лидером, 3) террористическая полиция, 4) монополия на коммуникации, 5) монополия на оружие, 6) централизованно управляемая или плановая экономика.[6]

Согласно Пекалькевичу и Пенну, кроме того, идеократия, такая как строгое исламское государство или нацистская Германия, подавит научные исследования и знания если это противоречит идеологии,[7]Пекалькевич и Пенн утверждают, что каждое состояние является либо органическим (организованное выражение сообщества, в котором все люди зависимы и подчинены, так как пальцы принадлежат телу), либо механическим / прагматическим (искусственная концепция, в которой люди имеют права против государства и равны). В качестве Адлай Стивенсон II сказал: «С незапамятных времен правительства пинали людей. Поразительным достижением нашего времени является идея о том, что граждане должны делать это».[8]

Идеократии происходят политическая легитимность, по мнению Пекалькевича и Пенна, из одного из следующих идеологических источников: нация, раса, класс или культура.[9] Они также верят, что идеократы будут проецировать собственное чувство вины на группы людей - Евреи, коммунисты, капиталисты, еретики - как силы, подрывающие идеократию. Эти козлы отпущения символизируют силы, с которыми истинно верующие должны бороться внутри себя. Вина за провалы политики перекладывается с идеократов на козлов отпущения, которые подвергаются нападениям толпы, терроризму и т. Д. показать испытания, и стилизованные наказания.[10] В гитлеровской Германии стремление к уничтожению евреев в конечном итоге стало приоритетом над всеми остальными целями.[11]

Граждане плюралист государства могут свободно эмигрировать, но тех, кто покидает идеократию, могут заклеймить предателями.[12]

Психологические аспекты

Люди внутри идеократий развивают авторитарная личность - говорят Пекалькевич и Пенн, чтобы добиться успеха или выжить. Долгое время после краха идеократии эти люди сохраняли сопротивление демократизация.[13] Они развивают закрытый разум в которой их самореализация в идеократии преодолевает враждебность «еретического» внешнего мира. Простые лозунги принимаются и повторяются как знаки соответствия и лояльности. [14] Те, кто не верит идеологии, фаталистический, поддерживающие систему, потому что чувствуют себя бессильными ее изменить, или макиавеллисты, цинично использующие систему в своих целях. Обе группы развивают форму двоемыслие[15]

Небольшое меньшинство самореализующиеся, терпимые к двусмысленности, способны противостоять монистической системе убеждений и продолжать в долгосрочной перспективе поиск новых идей и сложных ответов.[16]

Начало, стабилизация и эволюция

Согласно Пекалькевичу и Пенну, идеократии возникают и исчезают следующим образом;

Зарождение

а) Гражданская война: Как в СССР, Китае, Кубе, Югославии. Чтобы установить идеократию, должен быть безжалостный харизматический лидер: Ленин, Мао, Кастро, Тито.[17]

б) Захват: обычно политическая партия с твердым лидером («лидер - это движение»).[18] берет власть государственный переворот, что создает побочный эффект:[19] как в фашистской Италии и нацистской Германии,[20] и в Иране.[21]

в) В изолированной колонии: например, Белая Южная Африка и Пуритане из Новая Англия[22]

Стабилизация

Обычно это занимает 10-15 лет. Вождь больше не Пророк, но теперь обожествлен. Существует удалять последователей и бюрократизация государства и партии.[23] Экономика национализирована и полностью мобилизована на поддержку идеократии.[24] Будет козлами отпущения врагов и терроризировать диссиденты.[25]

Эволюция

а) Самоуничтожение. Одно или несколько из следующих факторов могут вызвать снижение. Идеократия может расколоться на «враждующие лагеря». Это может закончиться военным переворотом, как в Перонист Аргентина. Возможно народное восстание. Экономика может стагнировать, поскольку потребности превышают возможности. Могут быть внешние атаки со стороны других государств, которые опасаются распространения идеологии,[26]

б) Мирная эрозия. Созревает новое поколение, которое менее пылко и более терпимо к плюрализму. Технологические разработки и художественное выражение (например, пьесы Вацлав Гавел в Чехословакия ) подорвать веру в идеологию. Руководство превратилось в менее эффективную корыстную карьеристскую элиту.[27]

в) Регенерация может предотвратить или отсрочить коллапс. Идеология переосмысливается и адаптируется или заменяется совершенно новым набором идеалов.[28] Например, в Польше коммунистическая идеократия потерпела неудачу в 1980 г., признание Лех Валенса с Солидарность Профсоюз, ведущий к военному перевороту и авторитарному военному правлению. Румынский коммунизм внезапно рухнул в 1989 году, и снова к власти пришли военные, пытаясь и выполняя Чаушеску.[29]

История

Пекалькевич и Пенн описали Фараонов Египет, древний Вавилон, то Ацтеков и Инки империи Спарта, то Исламская империя, Императорская Россия и Императорский Китай как идеократии[30] и цитировать Тито с Югославия,[31] Перонист Аргентина, [32] Ирак под Саддам,[33] СССР, Салазар Португалия, Албания, Варшавский договор страны,[34] и Императорская Япония[35] как среди тех, кто поднимался и падал в 20 веке. Католические и протестантские экстремисты в Северная Ирландия искали идеократические решения, но им помешали британские войска.[36]

В соответствии с Уве Бэкес и Штеффан Кайлиц, то СССР,[37] Италия под Фашизм,[38] нацистская Германия[39] и Германская Демократическая Республика (Восточная Германия)[40] все поднимались и падали как идеократии в ХХ веке.

Популистская форма идеократии была важной силой в политической истории Латинской Америки, где многие харизматические лидеры возникли с начала 20 века.[41] [42]

Недавно

Уве Бэкес перечисляет Народную Республику Китай,[43] Северная Корея[44] и Коммунистическая Куба[45] как режимы, в настоящее время демонстрирующие идеократические тенденции. Уилфрид Спон утверждает, что «Китай - идеократия»,[46] но Гордон Уайт говорит, что это перестало быть таковым.[47]

Пекалькевич и Пенн цитируют Сирия, Иран, Северная Корея, и Судан как все еще существующие идеократии.[48] В Израиле идеократические решения ищут только религиозные еврейские поселенцы и ультранационалисты.[49]

Питер Бернхольц утверждает, что Саудовская Аравия, с этими Ваххабит идеология, была идеократией с 1924 года.[50]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Оксфордский словарь английского языка.
  2. ^ Пекалькевич, Ярослав; Пенн, Альфред Уэйн (1995). Политика идеократии. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN  978-0791422984.
  3. ^ Бэкес, Уве; Кайлиц, Штеффен, ред. (2015). Идеократии в сравнении: легитимация - сотрудничество - репрессии. Лондон: Рутледж. ISBN  978-1138848856.
  4. ^ Ярослав Пекалкевич и Альфред Уэйн Пенн, Политика идеократии, п. 22.
  5. ^ Ярослав Пекалкевич и Альфред Уэйн Пенн, Политика идеократииС. 20, 182.
  6. ^ Ярослав Пекалкевич и Альфред Уэйн Пенн, Политика идеократии, п. 8.
  7. ^ Ярослав Пекалкевич и Альфред Уэйн Пенн, Политика идеократии, п. 182.
  8. ^ Цитируется в Руперт Эмерсон, От Империи к нации, Beacon Press, 1963, стр. 292.
  9. ^ Ярослав Пекалькевич и Альфред Пенн, Политика идеократии, п. 39.
  10. ^ Ярослав Пекалкевич и Альфред Уэйн Пенн, Политика идеократииС. 49-50.
  11. ^ Ярослав Пекалкевич и Альфред Уэйн Пенн, Политика идеократии, п. 217.
  12. ^ Ярослав Пекалкевич и Альфред Уэйн Пенн, Политика идеократии, п. 189.
  13. ^ Пекалькевич и Пенн, стр. 190-1.
  14. ^ Пекалькевич и Пенн стр. 44-5
  15. ^ Пекалькевич и Пенн, стр. 52-5
  16. ^ Пекалькевич и Пенн, стр. 56
  17. ^ Ярослав Пекалкевич и Альфред Уэйн Пенн, Политика идеократииС. 128, 131.
  18. ^ Ярослав Пекалкевич и Альфред Уэйн Пенн, Политика идеократии, п. 133.
  19. ^ Ярослав Пекалкевич и Альфред Уэйн Пенн, Политика идеократии, п. 132.
  20. ^ Ярослав Пекалкевич и Альфред Уэйн Пенн, Политика идеократииС. 20, 182.
  21. ^ Ярослав Пекалкевич и Альфред Уэйн Пенн, Политика идеократии, п. 135.
  22. ^ Ярослав Пекалкевич и Альфред Уэйн Пенн, Политика идеократии, п. 136.
  23. ^ Ярослав Пекалькевич и Альфред Пенн, Политика идеократии С. 140-1
  24. ^ Ярослав Пекалькевич и Альфред Пенн, Политика идеократии p142'4
  25. ^ Ярослав Пекалькевич и Альфред Пенн, Политика идеократии p145
  26. ^ Ярослав Пекалькевич и Альфред Пенн, Политика идеократии p149-53
  27. ^ Ярослав Пекалькевич и Альфред Пенн, Политика идеократии p154-61
  28. ^ Ярослав Пекалькевич и Альфред Пенн, Политика идеократии p163
  29. ^ Ярослав Пекалькевич и Альфред Пенн, Политика идеократии, стр 221
  30. ^ Пекалькевич и Пенн, SUNY Press, 1995, стр. 3.
  31. ^ Пекалькевич и Пенн, стр. 131.
  32. ^ Пекалькевич и Пенн, стр. 150.
  33. ^ Пекалькевич и Пенн, стр. 152.
  34. ^ Пекалькевич и Пенн, стр. 177.
  35. ^ Пекалькевич и Пенн, стр. 170.
  36. ^ Пекалькевич и Пенн, стр. 116-17.
  37. ^ Уве Бэкес и Штеффан Кайлиц, ред., Идеократии в сравнении, Тейлор и Фрэнсис, 2015, глава шестая.
  38. ^ Уве Бэкес и Штеффан Кайлиц, ред., Идеократии в сравнении, Тейлор и Фрэнсис, 2015, глава 7.
  39. ^ Уве Бэкес и Штеффан Кайлиц, ред., Идеократии в сравнении, Тейлор и Фрэнсис, 2015, глава 8.
  40. ^ Уве Бэкес и Штеффан Кайлиц, ред., Идеократии в сравнении, Тейлор и Фрэнсис, 2015, глава 9.
  41. ^ Гильермо А. О'Доннелл, Бюрократический авторитаризм: Аргентина, 1966–1973 гг., В сравнительной перспективе. Беркли: Калифорнийский университет Press, 1988, ISBN  0-520-04260-3, стр. 9–10
  42. ^ Джон Д. Френч, Азбука бразильских рабочих: классовые конфликты и союзы в современном Сан-Паулу. Издательство Университета Северной Каролины, 1992 г., ISBN  0-8078-4368-7, п. 4.
  43. ^ Уве Бэкес и Штеффан Кайлиц, ред., Идеократии в сравнении, Тейлор и Фрэнсис, 2015, глава 10.
  44. ^ Уве Бэкес и Штеффан Кайлиц, ред., Идеократии в сравнении, Тейлор и Фрэнсис, 2015, глава 11.
  45. ^ Уве Бэкес и Штеффан Кайлиц, ред., Идеократии в сравнении, Тейлор и Фрэнсис, 2015, глава 12.
  46. ^ Уилфрид Спон, «Множественная современность», в Глобальные силы и локальные жизненные миры, отредактированный Ульрикой Шюркенс, Sage, 2004, стр. 81–83.
  47. ^ Гордон Уайт, «Идеократия в упадке», в Китай в 1990-е годы, Отредактировано Роберт Беневик, Университет Британской Колумбии [?], 1999, стр. 30.
  48. ^ Пекалькевич и Пенн, стр. 171.
  49. ^ Пекалькевич и Пенн, стр. 216.
  50. ^ Питер Бернхольц, Тоталитаризм, терроризм и высшие ценности, Springer, 2017, стр. 4.

внешняя ссылка