Йохан Гримонпрез - Википедия - Johan Grimonprez

Йохан Гримонпрез
Johan Grimonprez (1504471601).jpg
Гримонпрез в 2007 году
Национальностьбельгийский
ОбразованиеНемецкая служба академических обменов (DAAD ) Берлин (1997);

Академия Яна ван Эйка, Нью-Йорк (аспирант Ф.А., 1995 г.); Музей Уитни Программа независимого обучения, Нью-Йорк (1993); Школа визуальных искусств, Нью-Йорк (MFA Film & Mixed Media, 1992);

Школа искусств, КАСК, Гент (бакалавр фотографии и смешанной техники, 1986)
Род занятийРежиссер, художник, куратор
НаградыПремия «Черная жемчужина»: лучший режиссер нового документального фильма, первая премия European Media Award, первая премия Международные Медиа Награды, Золотой шпиль: Лучший режиссер, Гран-при Виль де Женев

Йохан Гримонпрез (1962 г.р.) бельгийский мультимедийный художник, режиссер и куратор. Он наиболее известен своими фильмами Набери H-I-S-T-O-R-Y (1997) и Двойной дубль (2009) и Теневой мир: изнутри мировой торговли оружием (2011), по книге Эндрю Файнштейн. По состоянию на 2014 год в предстоящий проект Grimonprez входят художественные фильмы. Как перемотать вашу собаку.

Личная жизнь

Гримонпрез родился в 1962 году в г. Roeselare, Бельгия. После изучения культурной антропологии он продолжил свое обучение в области фотографии и смешанная техника в Королевская академия изящных искусств в Гент. Гримонпрез получил степень магистра в области видео и смешанной техники в Школе визуальных искусств в Нью-Йорке. В 1993 году Гримонпрез был принят в Музей Уитни Программа независимого обучения, а затем поступила в Академию Яна ван Эйка в Маастрихт, Нидерланды. В 1993 году Гримонпрез работал над сериалом Besmette Stad для программы Ziggurat на бельгийском телевидении.

Темы

Его фильмы характеризуются критикой современного манипуляции со СМИ, описанный как: «попытка разобраться в обломках истории». Эти фильмы «говорят о необходимости видеть историю на расстоянии, но в то же время говорить изнутри».[1] Другие темы включают отношения между человеком и основным изображением,[2] понятие броска как "крайняя форма поэзии",[3] и допрос наших согласованная реальность, который Гримонпрез определяет как: «реальность, связанная с историями, которые мы рассказываем себе в мировоззрении, которым мы соглашаемся поделиться». Grimonprez утверждает, что "Голливуд кажется, опережает реальность. Мир так наводнен изображениями, которые мы относим к 9/11 через изображения, которые мы уже спроецировали в мир. В некотором смысле фантастика вернулась, чтобы преследовать нас как реальность.[4] Постоянное отвлечение, эта иллюзия изобилия, созданная техно-магией, скрывала уродливое лицо информационной антиутопии. Изображения Абу-Грейб, 9/11, свиной грипп, то Разлив нефти BP Gulf и экономический кризис составил наше новое современное возвышенное ". Среди влияний Гримонпреса Вальтер Бенджамин, Хорхе Луис Борхес, и Дон Делилло.

Фильмы

Теневой мир

Теневой мир документальный фильм о международной торговле оружием. Фильм основан на книге Эндрю Файнштейна «Мир теней: изнутри мировой торговли оружием» (2011). Книга Файнштейна раскрывает «параллельный мир денег, коррупции, обмана и смерти», стоящий за торговлей оружием.[5] Ключевые интервью включают: Джереми Скахилл, Крис Хеджес, Майкл Хардт, Ноам Хомский среди прочего. Гримонпрез утверждает, что «современное состояние того, что значит быть человеком, ставит под сомнение актуальность политики и реальности, которая рухнула под тяжестью информационной перегрузки и массового обмана». Для него нынешние политические дебаты «превратились в простое управление страхом, и паранойя внезапно кажется единственным разумным состоянием, в котором легче размышлять о конце света, чем вообразить жизнеспособные политические альтернативы.[6] «Избегая того, чтобы просто критиковать социальное зло, я начал изучать альтернативы. Действительно важно говорить то, чего мы не хотим, но более важно указать на то, что мы действительно хотим».[7]По словам Гримонпреса, фильм не только раскрывает, как коррупция движет мировой торговлей оружием, и часто подготавливает почву для войны, но и надеется предложить альтернативы парадигме жадности, прославляемой социальным дарвинизмом.[8]

Двойной дубль

Основная статья: Двойной дубль (фильм, 2009 г.)

Выпущен в 2009 г. Двойной дубль сочетает в себе документальные и художественные элементы. Сюжет по сценарию британского писателя. Том Маккарти, сосредоточена на Альфред Хичкок и фиктивная встреча Хичкока с более старой версией себя во время Холодная война.[9] С использованием аллегория «Двойной дубль» показывает рост телевидения в домашних условиях и, как следствие, превращение страха в товар. Пять рекламных роликов растворимого кофе от Folgers, которые показываются в Double Take, означают перерыв в рекламе телевизионного формата, а также раскрывают тему страха и убийства, скрывающихся в домашней обстановке. Вдохновленный рассказом Хорхе Луиса Борхеса "25 августа 1983 года",[10] он играет на хичкоковском / боргезском афоризм что «если ты встретишь своего двойника, ты должен убить его ... Или он убьет тебя ...»[11] Эта встреча с двойным или зеркальным отражением Хичкока против Хичкока (поскольку Хичкок часто удваивал себя как рассказчик в своих фильмах через свои камеи),[12] зарисовывает тему двойника - пародию на оригинал. Это отражает сюжет соперничества между кинематографом (Хичкок, режиссер), его телевизионным двойником (Хичкок, создатель телевидения) и молодым YouTube Хичкоком.[13] Этот ошибочная личность описывается Гримонпрезом как «жуткое ощущение, что в ситуации что-то или кто-то выглядит точно так же, как другой, но каким-то образом не является и, следовательно, полностью перемещен. Это создает беспокойство и чувство тревоги, объявляя о надвигающейся катастрофе, но именно из-за этого открывается проблеск возвышенного ».[14]

Набери H-I-S-T-O-R-Y

Основная статья: Набери H-I-S-T-O-R-Y

Набери H-I-S-T-O-R-Y - это эссе, в котором прослеживается история угонов самолетов в том виде, в котором они изображены на основном телевидении. Действие происходит на фоне хронологии угонов самолетов, начиная с первого задокументированного угона самолета в 1931 году.[15] который с самого начала был немедленно вписан в политическую арену.[16] Набери H-I-S-T-O-R-Y иллюстрирует, как по мере того, как угоны самолетов все больше освещались на телевидении, они становились все более и более смертоносными.[17] Природа прямого эфира позволяла обновлять информацию об угоне по мере того, как ситуация раскрывалась; стирая грань между развлечением и трагедией,[18] Для террористов, стремящихся вписать свою борьбу в историю, угон самолета, лишенный медиатизированного образа самого себя, потерял всю свою коммуникативную силу. Поскольку самолет постоянно перемещается между странами и границами, как будто в состоянии ниоткуда, угон стал символом перехода через границу с насилием к политической утопии.[19] "Это исследование в пред-11 сентября терроризм "[20] перемежается отрывками из романов Дона Делилло Мао II и Белый шум, «являясь литературным и философским якорем фильма».[21] Ставя под сомнение роль писателя в обществе, насыщенном имиджем, Набери H-I-S-T-O-R-Y'Повествование основано на воображаемом диалоге между террористом и писателем, в котором писатель утверждает, что террорист присвоил себе роль в обществе: «Существует любопытный узел, который связывает романистов и террористов. Много лет назад я думал, что это возможно для писатель, чтобы изменить внутреннюю жизнь культуры. Теперь создатели бомб и боевики захватили эту территорию ». По мере развития сюжета становится ясно, что с ростом освещения в средствах массовой информации террористических атак террористы вырвали у писателя возможность вызвать внутренний общественный шок. Они играют игра с нулевой суммой 'где "что приобретают террористы, романисты теряют!"[22] К 1990-м годам отдельных угонщиков, по-видимому, больше нет, «их заменили на экранах наших телевизоров рассказы о финансируемых государством бомбах-чемоданах».[23] К настоящему времени СМИ все чаще становятся ключевыми игроками; "изображения человека заменяются потоком толпы; угон самолетов заменяется анонимными бомбами из чемоданов. [...] С восьмидесятых годов администрация Рейгана начала приспосабливать террористическое зрелище, чтобы скрыть свою грязную игру в Сальвадоре, Гватемала и Никарагуа. Терроризм стал лишь поверхностной игрой, проводимой средствами массовой информации ".[24] В этом смысле более глубокая основная тема заключается в том, что угон самолета сам перехватывается корпорациями средств массовой информации.[2]:264[25] Премьера спектакля состоялась в 1997 г. Musée National d'Art Moderne в Париже и позже был показан на документ X в Кассель.[26]

"Кобарвенг или где ваш вертолет?"

Основная статья: Кобарвенг или где ваш вертолет?

Короткометражный документальный фильм "Кобарвенг или где ваш вертолет?" (1992) посвящен истории далекой деревни в высокогорье Новая Гвинея. На видеозаписи собраны архивные кадры и устные рассказы, изображающие первую встречу между Ириан Джая люди и научный коллектив, включая антропологов, голландских Звездные горы Экспедиция.[27] Столкновение с экипажем и их вертолетом вызвало шок, перевернувший мировоззрение жителей деревни с ног на голову.[28] Событие даже вошло в их сибил-язык; В буквальном переводе weng означает язык, тогда как самолет кобар.[29] Название «Кобарвенг» - ироническая ссылка на вопрос, впервые заданный Гримонпресу местным жителем по имени Кайанг Тапор, который по прибытии Гримонпреса в деревню Пепера после трехдневного похода спросил его, где находится его вертолет. Кадры в фильме пересекаются бегущей полосой сценария, сообщающей о наблюдениях и замечаниях, взятых из интервью антропологов, отчетах очевидцев и воспоминаниях тех горцев, которые вспоминают те моменты `` первого контакта '' между белыми незваными гостями (миссионеры, старатели, антропологи, авантюристы ) и местные жители: «Мы никогда не рассказываем все, мы всегда что-то оставляем для следующего антрополога», они достаточно откровенны, чтобы признать Маргарет Мид, а другой остряк замечает: «Мы называли белых« мыльными людьми », но их дерьмо пахло так же, как наше».[30] Меняя роли наблюдателя и наблюдаемого, отношение, подразумеваемое в антропологической репрезентации, меняется на противоположное: желание наблюдающего антрополога само становится «другим», «экзотическим», объектом любопытства, дестабилизируемым вопросами сельского жителя.[31] По словам Гримонпреса:

Кобарвенг критически рассматривает миф об объективности, претензию на эпистемологическую и научную отстраненность, поддерживаемую не только антропологом, но и на протяжении всего дискурса западной науки, где наблюдатель оказывается в отчужденной трансцендентной позиции по отношению к своему субъекту ».[32]

В 1994 году Grimonprez продемонстрировал пятиканальную инсталляцию, Все будет хорошо, если ты придешь снова, только в следующий раз не бери с собой ничего, кроме чайника ..., который расширил темы "Кобарвенг". Столкновение между различными группами в 1939 году вплоть до текущих проблем, вызванных неоколониализмом: провинция оккупирована Индонезийские военные и согласно Юридическая школа Йельского университета сообщают, что "не может быть никаких сомнений в том, что правительство Индонезии систематически совершало действия, которые привели к ущербу для значительной части коренного населения Западное Папуа."[33] Международная амнистия обнаружил, что не было эффективных средств, позволяющих людям жаловаться на действия полиции в нарушение Международный закон и стандарты.[34]

Кураторские программы

Все курируемые программы в виде видео-зала можно рассматривать как инструмент для подавления медиа в руках обширной коллекции клипов, что можно рассматривать как радостное подтверждение глобального разъединения корпораций, похищающих нашу сущность. , патентование и приватизация с целью получения прибыли, отчуждение нашей пищи и тел путем создания генетически модифицированного варианта[35] и катализатор дискуссии.[36] По словам Гримонпреса, элементы участия иногда могут быть такими же простыми, как чашка горячего кофе. «Мы бы никогда не установили нашу видеотеку без файлов cookie, запаха кофе и пульта дистанционного управления. Эти элементы уже создают платформу для веселого времяпрепровождения, атмосферу для общения. Приглашаем вас взять пульт, чтобы просмотреть свой собственный выбор видеокассет, чтобы быть вашим собственным куратором ».[25]

Остерегаться! Играя за Фантома, вы становитесь единым целым

Остерегаться! Играя за Фантома, вы становитесь единым целым - видео-зал, основанный на истории телевидения, созданный в сотрудничестве с Герман Ассельбергс. В своей работе Гримонпрез поставил под сомнение имидж зрителя как пассивного потребителя.[37] и стремится обнаружить влияние изображений на наши чувства, наши знания и нашу память.[38] По его мнению, однородность того, что могут предложить СМИ, представляет собой творческий контекст, в котором изображения могут быть сознательно прочитаны неправильно. Скучная единообразие основного телевидения никогда не может повлиять на единообразие его восприятия.[39]

Может быть, небо действительно зеленое, а мы просто дальтоники: о зэппинге, близких встречах и рекламном перерыве

Эта постоянная кураторская инсталляция видеобиблиотеки / видеоблога представляет собой проект, посвященный истории дистанционного управления и запусков в связи с перерывом на рекламу.[40] и как переключение каналов и серфинг по каналам стали новым способом связи с миром в 80-х годах.[36] В то время как Вальтер Бенджамин и Сергей Эйзенштейн определили монтаж как революционный инструмент социального анализа, MTV и CNN превзошли его. Гримонпрез сказал: «Я видел, что CNN делал с кадрами войны, а затем все эти рекламные ролики соединяли между собой. Я думал о съемках как о высшей форме поэзии. Это визуальное стихотворение».[41] Проект продолжается, поскольку, по словам Grimonprez, переключение передач стало бесполезным после 9/11, поскольку все каналы снова и снова передавали одни и те же изображения разрушающегося "Towering Infernos". СМИ больше не нужно было идти в ногу с реальностью, скорее реальность теперь не отставала от СМИ.[42] Говорят, что мы больше не счастливы невинных потребителей ушедшей телевизионной эры, мы стали заядлыми потребителями страха.[43] и главные действующие лица повсеместного распространения систем наблюдения.

Изобразительное искусство

Grimonprez дебютировал в мире искусства на documenta X в Касселе с его Набери H-I-S-T-O-R-Y в 1997 г.[44] Десять лет спустя первая ретроспектива его работ, Йохан Гримонпрез - Ретроспектива 1992–2007, был выставлен на Pinakothek der Moderne в Мюнхен, 2007.[45] Плохая память, которая работает только в обратном направлении последовала первая крупномасштабная ретропозиция Гримонпреса в его родной стране, Бельгии, в Stedelijk Museum voor Actuele Kunst (SMAK) в Генте, 2011–2012 гг.[46] Artforum описал выставку как «незнакомый архив [...] от восприятия фрагментов до осознания общего менталитета, от множественности слов до возникновения дискурса».[47] Несколько художников, среди которых Рой Виллевой, Ян Дитворст и Адам Кертис, были приглашены принять участие в этой выставке. Важным аспектом в творчестве Гримонпре является небо: «холст, на котором человек всегда проецировал свои мистические устремления, свою политическую и экономическую борьбу, а также свои поэтические фантазии. Они абстрактные пространства, в которые вплетены самые настоящие истории современных обществ».[47] Согласно Artforum, критический аспект работы Grimonprez следует за «эстетикой катастрофы и террора и достоинствами просмотра каналов, чтобы погрузить зрителя в состояние подлинного восхищения».[47] Используя повторение и задержку, Grimonprez работает над вторым взглядом; двойной дубль - прямо как его полнометражный фильм Двойной дубль (2009), и «состояние замешательства, в котором нас держит медиа-машина».[47] Artforum заявляет, что Grimonprez «не ругает нас обвинениями, а скорее предлагает нам пересмотреть короткие замыкания в этой машине, о которых мы вкратце мелькаем».[47] Плохая память, которая работает только в обратном направлении также выставляется на Художественный музей Блаффера в Хьюстоне, 2011 г.[48] и ретроспектива Йохан Гримонпрез выставлен в Галерея Fruitmarket в Эдинбурге, 2010 г.[49][50]

Работает

Книги

  • Это плохая память, которая работает только в обратном направлении (Штутгарт: Hatje Cantz, 2011) ISBN  978-3775731300
  • Ищу Альфреда (Лондон: Film and Video Umbrella, Штутгарт: Hatje Cantz Verlag, Мюнхен: Pinakothek der Moderne, 2007) ISBN  978-1904270256
  • Набери H-I-S-T-O-R-Y / A Holiday From History, эссе автора Славой Жижек (вклад Дона Делилло, Ганс Ульрих Обрист, Vrääth Öhner, Argos Editions, Брюссель: zap-o matik и Штутгарт: Hatje Cantz, 2003) ISBN  978-9076855127
  • Журнал бортовой (Штутгарт: Hatje Cantz, 2000) ISBN  978-3775709934
  • ... мы должны быть над радугой! (Сантьяго-де-Компостела: CGAC и Xunta de Galicia, 1998 г.) ISBN  84-453-2258-3
  • Остерегаться! Играя фантомом, вы становитесь одним (Йохан Гримонпрез и Герман Ассельберг, 1994–1998) видеотека. Французская версия: Prends garde! A jouer au fantôme, on le devient (Париж: Национальный музей современного искусства / Центр Жоржа Помпиду, 1997). Немецкая версия: Ворсихт! Wer Phantom Spielt wird selbst eins (Кассель: Documenta X, 1997)
  • Ничего страшного, если приедешь еще раз, только в следующий раз ничего не бери с собой, кроме чайника ... (Брюссель: Les Expositions du Palais des Beaux-Arts, 1994)

Опубликованные эссе

  • «« Может быть, небо действительно зеленое, а мы просто дальтоники »: о Zapping, Close Encounters и Commercial Break», на основе текста, который впервые был опубликован как «Remote Control. ", в Вы готовы к телевидению?, (Барселона: MACBA, 2010–2011)
  • Asselberghs, H. & Grimonprez, J. "No Man's Land", in В полете (Штутгарт: Hatje Cantz, 2000), 10–53, на основе «Nergensland» (Лёвен: Dietsche Warande & Belfort, 1997).

Фильмография

Художественные фильмы

  • Теневой мир (2016), документальный
  • Двойной дубль (2009)
  • Набери H-I-S-T-O-R-Y (1997)

Шорты

  • «Возможно, я навсегда потерял свой зонт» (2011)
  • «… Потому что суперклей - это навсегда» (2011 г.), рабочая версия Как перемотать вашу собаку
  • «В поисках Альфреда» (2005), также инсталляция
  • "Кастинги Хичкока" (2005)
  • "Рон Беррейдж, двойник Хичкока" (2005)
  • "ПОТЕРЯННАЯ НАЦИЯ, январь 1999" (1999)
  • «Понюхай цветы, пока можешь» (1993)
  • «Ну, ты не можешь поехать в Калифорнию, это первое место, где тебя будут искать» (1993)
  • "Кобарвенг или где ваш вертолет?" (1992)
  • «Нимдол 18 июня 1959 года» (1990)

Телевидение

  • Besmette Stad, производство Ziggurat, Бельгийское телевидение BRT / TV1 (1993 г., восстановлен в 2007 г.)

Мультимедиа

  • YouTube Me and I Tube You, On Zapping: Close Encounters and the Commercial Break (совместно с Шарлоттой Леузон за Вы готовы к телевидению?, Барселона: MACBA и Хьюстон: Художественный музей Блаффера и Гент: S.M.A.K., 2010), двухканальная интерактивная инсталляция и веб-проект
  • У Хичкока не было пупка: интервью с Карен Блэк Йохана Гримонпреса (в совместном производстве с Los Angeles: The Hammer Museum Residence, 2009), аудиоинсталляция
  • Ничего страшного, если приедешь еще раз, только в следующий раз не бери с собой ничего, кроме чайника ... (Брюссель: Les Expositions du Palais des Beaux-Arts & Ghent: S.M.A.K.1994), 5-канальная видеоинсталляция
  • Кровать (Deerlijk: Gemeentemuseum, 2005), интерактивная инсталляция

Влоги

  • Манипуляторы: Может быть, небо действительно зеленое, а мы просто дальтоники (совместно с Шарлоттой Леузон из Гента: ZooLogical Garden, Мюнхен: Pinakothek der Moderne, 2006), YouTube-o-theque
  • Может быть, небо действительно зеленое, а мы просто дальтоники (Стокгольм: Magasin 3, 2000–2002) видео-зал
  • Дороти здесь больше не живет ... (в совместном производстве с Büro Friedrich, Берлин, 1997–2001) видео-зал
  • Остерегаться! Играя фантомом, вы становитесь одним (совместно с Германом Ассельбергом, 1994–1998) видеотека. Французская версия: Prends garde! A jouer au fantôme, on le devient (Париж: Национальный музей современного искусства / Центр Жоржа Помпиду, 1997). Немецкая версия: Vorsicht! Wer Phantom Spielt wird selbst eins (Kassel: Documenta X, 1997)

Рекомендации

  1. ^ Перансон, Марк. "Интервью | Если вы встретите своего двойника, вы должны убить его: Йохан Гримонпрез о двойном дубле". Сфера кино.
  2. ^ а б Лейтон, Таня; Бюхлер, Павел (31 октября 2003 г.). Сохранение изображения: искусство после фильма. Центр современного искусства. С. 119–28, 264. ISBN  1-873331 24X.
  3. ^ отразить # 04 (2005). Документальный фильм сейчас! Современные стратегии в фотографии, кино и изобразительном искусстве. Издательство NAi. С. 172–7, 192. ISBN  978-90-5662-760-7.
  4. ^ Scrimengeour, Александр. «1000 слов: Йохан Гримонпрез» (PDF). АРТФОРУМ. Получено 2 июня, 2010.
  5. ^ Смит, П.Д. (27 ноября 2012 г.). «Мир теней: изнутри мировой торговли оружием, Эндрю Файнштейн - обзор». Хранитель.
  6. ^ Гримонпрез, Йохан. "'Дистанционное управление. О зэппинге, близких встречах и рекламном перерывев "Готовы ли вы к телевидению?" (PDF). MACBA. Получено 2014-06-27.
  7. ^ Гийс, Питерян. «О радикальной экологии и нежном садоводстве». Получено 21 февраля 2016.
  8. ^ Мьевиль, Китай; Хиршхорн, Томас; Гримонпрез, Йохан; Кричли, Саймон; Арналл, Джеймс; Славин, Тимо; Суперфлюкс, Кевин; Хаммерсли, Бен; ван 'т Зельфде, Юха (28 февраля 2014 г.). Страх: головокружение свободы (антенны). Вализ / Серия антенн. ISBN  978-9078088813.
  9. ^ Маккарти, Т. (2009). Двойной дубль - повествование о фильме. По мотивам рассказа Дж. Л. Борхеса «25 августа 1983 года».
  10. ^ Нобус, Д. (15 октября 2009 г.). Двойное желание Борхеса и Хичкока. Центр искусств Вооруит, Гент, Бельгия: доклад, представленный на симпозиуме «Снято с обеих сторон! Двойной дубль».
  11. ^ Хижина, Крис. "Двойной дубль" (PDF). AMCFilmcritic.com. Архивировано из оригинал (PDF) 7 января 2014 г.. Получено 3 июня, 2010.
  12. ^ Дарк, К. (2007). Йохан Гримонпрез: В поисках Альфреда. Остфильдерн-Руит: Hatje Cantz. ISBN  9783775720083.
  13. ^ Бернар, Екатерина; Гримонпрез, Йохан (2010). Крики, Ж.-П. (ред.). «Йохан Гримонпрез в диалоге с Екатериной Бернар». L'Image-document, entre réalité et fiction (на французском языке) (Images en Maneuvers ed.). Париж / Марсель: Le Bal: 212–23.
  14. ^ Джексон, Камилла (декабрь 2004 г.). «Йохан Гримонпрез: В поисках Альфреда». Галерея фотографов. 57.
  15. ^ "Йохан Гримонпрез". Фриз. Получено 14 января, 2014.
  16. ^ Гримонпрез, Йохан; Ассельбергс, Герман (1997). Это плохая память, которая работает только в обратном направлении (No Man's Land: Politics in the Sky). Hatje Cantz. п. 203. ISBN  9783775731300.
  17. ^ Ассельбергс, Герман; Гримонпрез, Йохан (октябрь 1997 г.). Nergensland. Dietsche Warande & Belfort.
  18. ^ Прован, Александр (июль 2009 г.). «Если вы видите себя, убейте его: Йохан Гримонпрез и Том Маккарти, интервью у Александра Прована». Журнал Bidoun. 18: 32–9.
  19. ^ Гримонпрез, Йохан (31 августа 2011 г.). Это плохая память, которая работает только в обратном направлении (PDF). Hatje Cantz. п. 226. ISBN  9783775731300.
  20. ^ Коттер, Голландия (20 февраля 2004 г.). «Искусство в обзоре». Нью-Йорк Таймс.
  21. ^ Коттер, Сюзанна; Бирнбаун, Даниэль; Батлер, Корнелия Х. (7 ноября 2011 г.). Определение современного искусства: 25 лет в 200 ключевых произведениях искусства. Phaidon Press. п. 223. ISBN  978-0714862095.
  22. ^ Арей, Дж. А. (1972). Небесные пираты. Ян Аллан. п.42. ISBN  978-0684125848.
  23. ^ Гримонпрез, Йохан. "набор синопсиса H-I-S-T-O-R-Y".
  24. ^ Бернар, Екатерина; Гримонпрез, Йохан (1998). «История супермаркета: интервью с Йоханом Гримонпресом». Паркетт (53): 6–18.
  25. ^ а б Обрист, Х. (1999). «Интервью по электронной почте с Йоханом Гримонпресом». Камера Австрия. 66.
  26. ^ "Галерея Шона Келли - Йохан Гримонпрез - Биография художника". skny.com. Получено 2014-01-31.
  27. ^ "Кобарвенг, или где ваш вертолет". ЛИМА. Получено 14 января, 2014.
  28. ^ Brongersma, L.D .; Венема, Г.Ф. (1962). К горам звезд. Нью-Йорк: Doubleday.
  29. ^ Hylkema, S (1974). Mannen in het draagnet, mens- en wereldbeeld van de Nalum Sterrengebergte. S-Gravenhage: Мартинус Нийхофф. ISBN  978-90-247-1622-7.
  30. ^ Эльзэссер, Томас. "Йохан Гримонпрез Кобарвенг или где ваш вертолет?". Neuer Berliner Kunstverein - Кобарвенг.
  31. ^ "Кобарвенг или где ваш вертолет?".
  32. ^ Grimonprez, J .; Ассельбергс, Х. (1998). «Кобарвенг, или где твой вертолет». Йохан Гримонпрез: «Мы должны быть над радугой!. Centro Galego de Arte Contemporánea: 85–6.
  33. ^ «Нарушения прав человека в Индонезии в Западном Папуа: применение закона геноцида к истории индонезийского контроля» (PDF). Автор Международной юридической школы Йельской клиники по правам человека Алларда К. Ловенштейна.
  34. ^ «Документ - Папуа-Новая Гвинея: Насилие в отношении женщин, убийства, связанные с колдовством, и принудительные выселения: материалы, представленные Amnesty International в Универсальный периодический обзор ООН».
  35. ^ Смит, Дж. М. (2003). Семена обмана: разоблачение лжи промышленности и правительства о безопасности продуктов, полученных с помощью генной инженерии. Дарингтон: Зеленые книги. ISBN  978-0972966580.
  36. ^ а б "Hogeschool Gent - Школа искусств: Masteropleiding 2013-2014: теоретические семинары / теоретические семинары" (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 17 сентября 2013 г.
  37. ^ Диагональные мысли. "Видео Вихрь, Выпуск V". В контексте фестиваля симатики 2009.
  38. ^ "Йохан Гримонпрез набирает H-I-S-T-O-R-Y". Deitch.com.
  39. ^ АРГОС. "Йохан Гримонпрез". Получено 2014-06-27.
  40. ^ Édition de l’École européenne Supérieure d’art de Bretagne (10 ноября 2011 г.). Автоархивация Immediat. EESAB Lorient. С. 136–42, 160. ISBN  978-2-9519868-8-6.
  41. ^ Sears, Келли (4 февраля 2011 г.). «Между извращенным смыслом и бессмыслицей». ... может быть хорошо (162).
  42. ^ «Может быть, небо действительно зеленое, а мы просто дальтоники: о срабатывании, близких встречах и рекламном перерыве». запоматик.
  43. ^ Кляйн, Н. (2007). Доктрина шока. Нью-Йорк: Кнопф. ISBN  978-0312427993.
  44. ^ Дэвид, Кэтрин; Шеврейр, Жан-Франсуа (2 июня 1997 г.). Documenta X: Книга. Hatje Cantz. ISBN  3893229116.
  45. ^ "Йохан Гримонперез - Ретроспектива 1992-2007 гг." (PDF).
  46. ^ «Йохан Гримонпрез: плохая память, которая работает только в обратном направлении».
  47. ^ а б c d е Миньон, Оливье (февраль 2012 г.). «Рецензия: Йохан Гримонпрез». Artforum.
  48. ^ «Йохан Гримонпрез: плохая память, которая работает только в обратном направлении».

дальнейшее чтение

  • Вуд, Э., "Ремикс Гримонпреса", Терроризм, СМИ и этика художественной литературы: трансатлантические перспективы на Дона Делилло, изд. П. Шнек и П. Швайгхаузер (Continuum, 2010) ISBN  978-1441199362

внешняя ссылка