Джон Нортон (вождь могавков) - Википедия - John Norton (Mohawk chief)

Джон Нортон
Тейонинхокаравен
Мазер Браун - Портрет майора Джона Нортона в роли вождя могавков Тейонинхокаравена - Google Art Project.jpg
Тейонинхокаравен (Джон Нортон)
РодившийсяНеизвестный 1760-е годы
Неизвестно, скорее всего Шотландия
УмерНеизвестно - где-то после 1826 г.
Неизвестный
НациональностьИрокез (усыновленный)

Джон Нортон (Тейонинхокаравен) (родился ок. 1760-х годов Шотландия (?) - умер после 1826 года, принят как Ирокез ) был военачальником ирокез воины в Война 1812 года от имени Великобритании против Соединенных Штатов. Став майором, он руководил воинами из Шесть Наций Великой реки в бой против американских захватчиков на Queenston Heights, Стоуни Крик, и Чиппава.

Скорее всего, он родился и получил образование в Шотландии, у него были шотландская мать и отец, родившийся чероки в Теннесси, но выросший с детства в английской семье в Англии. Нортон присоединился к британской армии, служил в Ирландии, а затем был направлен в Нижнюю Канаду (ныне Квебек) после Американская революционная война. Там он заинтересовался Шесть Наций Гранд-Ривер, в конечном итоге изучив Язык могавков и культура, и быть принятым в семью племени. В 1804 году во время дипломатической поездки от ирокезов в Англию он перевел Евангелие от Иоанна в могавк для Британское и зарубежное библейское общество. Это произведение было распространено в Верхней Канаде с 1806 года.

Ранние годы

Джон Нортон, вероятно, родился в Шотландии в начале 1760-х годов у шотландской матери и английского отца. Чероки рождение.[1] Старшего Нортона в детстве забрали британские солдаты, когда они разрушили его родной город Кеоуи вовремя Французско-индийская война. Отец Нортона вернулся в Англию и вырос в английской семье. Джон Нортон, вероятно, получил образование в Шотландии.

Он учился на печатника, но сбежал в армию. Его направили в Шотландию, где он женился. Затем он был размещен в Ирландия, где были многочисленные шотландцы и приграничные английские иммигранты. В 1785 г. он был назначен в Нижняя Канада (Квебек) после окончания Американская революционная война.

Находясь со своим полком в Ниагара (Верхняя Канада ) в 1787 году Нортон дезертировал из армии и был демобилизован. Какое-то время он преподавал в поселении могавков в Tyendinaga на Бухта Квинт, к западу от Кингстон, Онтарио. В 1791 году он путешествовал по Долина Огайо как трейдер, установивший много контактов.

В это время Нортон все больше и больше увлекался ирокезами. Шесть Наций Великой реки. В 1794 году он вернулся в Форт Ниагара, где он работал переводчиком в британско-индийском отделе. Он стал известен Джозеф Брант, выдающиеся Ирокез Лидер нации, ставший его наставником. Когда ему было чуть за 30, Нортон был принят в семью и племя могавков, а Брант был его приемным дядей.

Ему дали имя могавк Тейонинхокаравен (примерно переводится как «открытая дверь»), чтобы отметить этот проход. Нортон поселился в заповеднике Гранд-Ривер, где он женился на Кэтрин, представительнице коренных народов одного из шести ирокезских народов.

До принятия Канадского (конституционного) акта 1791 г., на основании Прокламации Халдиманда, Джон Нортон выступал в качестве переводчика при сделке с землей, предоставленной 10 получателям.[2]

Вождь могавков

Портрет майора Джона Нортона в роли вождя могавков Тейонинхокаравен к Мазер Браун, ок. 1805 г. Йельский центр британского искусства

Norton находился под сильным влиянием Джозеф Брант (Тайенданега), наиболее выдающийся вождь могавков, который руководил большей частью племени в конце американской революции и их переселением в Верхнюю Канаду. Нортон стал протеже Бранта,[3] изучение Ирокез язык и культура; он был усыновленный в людей как Thayendanega племянник. Позже он был назначен "Сосновый вождь, "на публичной церемонии, согласно обычаю ирокезов. Это была почетная должность и выходила за рамки наследственной линии.[4]

Нортон поддерживал усилия Бранта, направленные на то, чтобы новые поселения в Гранд-Ривер приносили больше доходов ирокезам, особенно его план сдавать землю в аренду поселенцам, чтобы развивать ее на взаимовыгодной основе. Ирокезы находились в стадии перехода к оседлому сельскохозяйственному сообществу, которое было целью британцев. К 1796 году Брант почувствовал, что ему нужно конкурировать с резервами, созданными в Buffalo Creek в Нью-Йорке для Сенека и Tyendinaga для могавков в Бухта Квинт чтобы привлечь больше ирокезов к поселению на Великой реке. По другую сторону границы в Соединенных Штатах Онондага и Сенека получали ренту за землю, которую они уступили правительству США.

Не имея возможности быстро освоить земли для сельского хозяйства, Брант предложил сдать их в аренду поселенцам; он также был обеспокоен тем, что в противном случае европейско-канадские поселенцы поселились бы на землях ирокезов и получили бы контроль. Британский колониальный губернатор Джон Грейвс Симко хотел, чтобы все сделки по продаже или аренде осуществлялись англичанами. «[B] y стереотипируя индейцев как наивных примитивов, колониальные власти сорвали попытки туземцев использовать коммерческий потенциал своей земли».[5] Он выступал против идеи аренды белых у могавков и использовал Уильям Клаус, заместитель суперинтенданта Шести Наций в Гранд-Ривер, чтобы проводить свою политику.[6] С одобрения могавков, но не британцев, в 1798 году Брант продал крупные участки неиспользуемой земли, а выручку оттуда вложил в британо-канадский банк для выплаты ренты для народа могавков.[3] Брант умер в 1807 году.

Переводчик Библии

Весной 1804 года Тейонинхокаравен (Джон Нортон) отправился в Англию для заключения договоров с англичанами от имени ирокезов. По просьбе Британского и зарубежного библейского общества он перевел Евангелие от Иоанна в могавков. Его работа представляет собой ряд нововведений для недавно сформированного Библейского общества: его первый перевод; первая публикация; и первое распространение в чужой стране, когда оно было отправлено в Канаду.

в Часовня могавков в Брантфорд, Онтарио, мемориальный витраж изображает распространение Евангелия в 1806 году в могавке. На нижней панели окна выгравировано предисловие Нортона к его переводу: «Давайте строго придерживаться того, что Господь передал нам в Священном Писании, чтобы неверующие могли узнать, что с любовью мы несем заповеди Бога». (из закладки, созданной Канадское библейское общество )

В страну чероки

В 1809–1810 годах Нортон совершил длительную поездку на юго-восток Америки, где он путешествовал по все еще обширной территории чероки, отчасти пытаясь найти людей своего отца. Он действительно встретился с родственниками и был принят как чероки. Люди находились под давлением поселенцев и правительств штатов, особенно Грузии, из-за вторжения земель. Он вел подробные отчеты о том, что он видел, и описывал города и культуру чероки в своей книге. Журнал майора Джона Нортона, 1816 год. Этот журнал редактировал Карл Ф. Клинк и Джеймс Дж. Талман, и переиздан в 1970 году как часть Общей серии Общество Шамплейнов.[7]

Война 1812 года

Нортон продолжал активно работать с могавками после смерти Бранта, хотя ему пришлось столкнуться с вмешательством Клауса. Последний был повышен в 1800 году до заместителя суперинтенданта индийского департамента Верхней Канады. Клаус ухаживал за могавками и другими местными племенами, чтобы заключить их союз в период растущей напряженности с Соединенными Штатами после 1807 года.[6] Нортон повел горстку воинов Шести Наций в битву в Текумсе наступление в 1811 г. Американцы в Типпеканоэ. Когда Война 1812 года между Великобританией и Соединенными Штатами, Нортон быстро присоединился к британскому Генерал Исаак Брок в Детройт, несмотря на официальный нейтралитет Канадской Шести Наций. После успеха Брока в Детройте, еще больше воинов Шести Наций присоединились к Британский силы в качестве союзников. Их своевременное прибытие в Queenston Heights под руководством майора Нортона, Джон Брант (Сын Иосифа) и лейтенант Керр из Индийский отдел, имел решающее значение для британской победы. Вильям Клаус также командовал там отрядом.

В следующем году (1813 г.) Нортон и его воины прикрывали отступление британцев к Берлингтон-Хайтс (ныне Гамильтон, Онтарио ) после того, как американцы взяли форт Джордж. Воины Первых Наций предоставили разведчиков перед успешной ночной атакой на Битва при Стоуни-Крик и способствовал разгрому американцев на Битва при Бобровых плотинах.[8]

После Квинстон-Хайтс Нортон продолжал вести большие отряды ирокезских воинов в несколько самых значительных сражений войны. Его журнал, изданный под названием Журнал майора Джона Нортона, 1816 г., предлагает один из наиболее подробных отчетов о войне 1812 года из первых рук. Нортон включил в журнал отчет о своем путешествии к чероки на юго-востоке Америки примерно в 1809–1810 годах. Он описал их поселения и культуру в начале их последнего золотого века до Тропа слез в конце 1830-х и насильственное перемещение к западу от реки Миссисипи. Нортон всегда планировал свой журнал как документ для публикации.

Историк Карл Бенн обращается к вопросу о том, «каким могавком» был Нортон, и какую точку зрения отражает его дневник войны 1812 года. Он отмечает, что годы становления Нортона прошли в Шотландии, с матерью-шотландкой и отцом-чероки, воспитанным мальчиком с англичанами. Нортон был усыновлен ирокезами только после 30 лет, но был очень близок со своим наставником Джозефом Брантом. Бенн заключает, что «по стандартам могавков того периода Джон Нортон был ирокезом». Племя имело традицию включать в свою культуру лиц других предков, хотя такие усыновления обычно происходили от более податливых детей и молодых женщин. Бенн отметил, что некоторые из «противников Нортона использовали его происхождение, чтобы опорочить его».[9]

Спустя годы

Последние годы жизни Нортона - загадка. Были предположения, что он покинул Канаду и переехал так далеко, как Ларедо, Мексика. Дата его смерти неизвестна, но его последнее упоминание в записях было в 1826 году.[10] Существующая рукопись Журнал Джона Нортона является собственностью его светлости десятого герцога Нортумберленда и содержится в двух больших записных книжках в библиотеке замка Алник в Алнвик, Нортумберленд.[11]

Семейное древо

(МУЖЧИНЫ) Уолтер Г. Макнотон; Джордж С. Нортон; Джон (Тейонинхоковравен) Нортон; Абрам К. Нортон; Теодор Д. Нортон; Дэниел Шелдон Нортон; Джон М. Нортон-старший; Джон М. Нортон-младший; Дэниел Дж. Нортон; Дэвид Р. Нортон; Коннор Дж. Нортон; Алек Р. Нортон; Роберт Нортон; Питер Нортон.

(ЖЕНЩИНЫ) Марта А. Макнотон; Флоренс Т. Нортон; Элизабет М. Нортон; Агнесс В. Нортон; Джейн П. Нортон; Барбара В. Нортон; Кэтлин Э. Нортон; Н / Д, Аманда Г. Нортон.

Сноски

  1. ^ Тейлор, стр. 359
  2. ^ Клинк, Карл Ф .; Талман, Джеймс Дж .; Бенн, Карл, ред. (2011). Журнал майора Джона Нортона, 1816 г.. Публикации Общества Шамплейн. п. 2. Дои:10.3138/9781442618046. ISBN  978-1-4426-1804-6.
  3. ^ а б Тейлор, Разделенная земля, стр. 332-334.
  4. ^ "Журнал майора Джона Нортона, 1816, изд. Клинк, Карл Ф. стр. Cx-cxi". Общество Шамплейнов, общая серия 46 .; 1970 г.. Получено 2009-03-12.
  5. ^ Тейлор, Разделенная земля, п. 43
  6. ^ а б Такер (2012), Энциклопедия войны 1812 года, п. 136
  7. ^ Нортон, Джон (1970). Клинк, Карл; Талман, Джеймс (ред.). Журнал майора Джона Нортона, 1816: Публикации Общества Шамплейна. Торонто: Публикации Общества Шамплейн. Дои:10.3138/9781442618039. ISBN  978-1-4426-1803-9.
  8. ^ Уилсон-Смит, Энтони. «Джон Нортон и война 1812 года». Канадская энциклопедия. Получено 2018-06-16.
  9. ^ Бенн, Карл (1998). Ирокезы в войне 1812 года. Университет Торонто Пресс. С. 7–9, 33. ISBN  978-0-8020-8145-2.. Онлайн на Google Книги
  10. ^ [1]
  11. ^ Клинк, Карл Ф .; Талман, Джеймс Дж .; Бенн, Карл, ред. (2011). Журнал майора Джона Нортона, 1816 г.. Публикации Общества Шамплейн. п. 13. Дои:10.3138/9781442618046. ISBN  978-1-4426-1804-6.

дальнейшее чтение

  • Джонстон, Чарльз М. «Уильям Клаус и Джон Нортон: борьба за власть в Старом Онтарио». История Онтарио 1965 57 (2): 101-108.
  • Клинк, Карл Ф. «Новый свет на Джона Нортона». Сделки Королевского общества Канады 1966 4 (Раздел 2): 167-177.
  • Клинк, Карл Ф. и Джеймс Дж. Талман. Журнал майора Джона Нортона, 1816 г.. Торонто: Общество Шамплейнов Публикации, 1970.
  • Бойс, Дуглас В. «Взгляд на историю культуры ирокезов глазами Джозефа Бранта и Джона Нортона». Труды Американского философского общества 1973 117 (4): 286-294.
  • Фогельсон, Раймонд Д. «Майор Джон Нортон как этноэтнолог». Журнал исследований чероки 1978 3 (4): 250-255.
  • Тейлор, Алан, Разделенная земля, индейцы, поселенцы и северная окраина американской революции, 2006, ISBN  0-679-45471-3
  • Такер, Спенсер Б. Энциклопедия войны 1812 года: политическая, социальная и военная история, ABC-CLIO, 2012 г.

внешняя ссылка