Джозеф Бейтс (адвентист) - Joseph Bates (Adventist)

Джозеф Бейтс
Джозеф Бейтс (1865) .jpg
Джозеф Бейтс
Личная информация
Родившийся(1792-07-08)8 июля 1792 г.
Рочестер, Массачусетс
Умер19 марта 1872 г.(1872-03-19) (79 лет)
Батл-Крик, штат Мичиган
Род занятийПастор, моряк, писатель, учитель
Часть серии на
Седьмой день
Адвентистская церковь
Джеймс и Эллен Уайт
Адвентизм

Джозеф Бейтс (8 июля 1792 - 19 марта 1872) был американцем моряк и возрожденец министр. Он был соучредителем и разработчиком субботнего адвентизма, последователи которого позже установили Церковь адвентистов седьмого дня. Бейтсу также приписывают убедительный Джеймс Уайт и Эллен Г. Уайт срока действия седьмого дня Суббота.

Жизнь и работа

Дом Джозефа Бейтса, сфотографирован в 2005 году.

Джозеф Бейтс родился в Рочестер, Массачусетс 8 июля 1792 г. Его отец, которого также звали Иосиф,[1] был волонтером в Революционная война а его мать была дочерью Варнавы Най из Бутерброд, Массачусетс. В 1793 году семья Бейтсов переехала в часть г. Нью-Бедфорд, Массачусетс это станет городком Fairhaven в 1812 году. В июне 1807 года Бейтс плавал юнгой на новом корабле, которым командовал Элиас Терри, называется Фаннив Лондон через Нью-Йорк. Это было началом Бейтса. парусный спорт карьера.[2]В 1811 году Бейтс был отправлен в рабство на британский флот и провел время в плену во время Война 1812 года. После освобождения он продолжил свою карьеру, в конечном итоге став капитаном корабля. Во время одного из своих путешествий он прочитал копию Библии, которую его жена упаковала для него. Он пережил обращение и стал участвовать во множестве реформ, в том числе помогал основать ранний умеренность общество. Бейтса беспокоило то, как моряков (независимо от их вероисповедания) заставляли идти в Англиканский Сервисы; позже он стал непреклонно убежден, что отделение церкви от государства должны поддерживаться. Он также был решительным сторонником отмена. В своей повседневной жизни моряка он замечал несдержанность моряков и связанные с этим побочные эффекты. Многие из этих проблем возникли из-за плохого питания, но многие другие были результатом чрезмерного увлечения мужчинами. Он стал одним из поборников реформы здравоохранения; воздерживаться от алкоголя, табака и кофеин, даже стать вегетарианцем. В 1839 году он принял учение Уильям Миллер что Иисус скоро придет.

После 22 октября 1844 года, как и многие другие миллериты, Бейтс искал смысл в Большое разочарование. Весной 1845 года Бейтс принял седьмой день субботний после прочтения брошюры Т. М. Пребл. Вскоре Бейтс стал известен как «апостол субботы» и написал несколько буклетов на эту тему. Один из первых, опубликованный в 1846 году, назывался Суббота седьмого дня, вечное знамение.[3] Одним из наиболее значительных вкладов Бейтса была его способность богословски связать субботу с уникальным пониманием небесного святилища. Это апокалиптическое понимание богословия стало известно как Тема Великой борьбы.

Бейтс изначально скептически относился к молодым Эллен Г. Уайт и ее пророческий дар, но убедилась в его истинности, когда в присутствии Елены Уайт, когда ей было видение нескольких планет.[4] Он участвовал в ранних публикациях, таких как Слово к «малому стаду». Бейтс вместе с белыми активно участвовал в серии библейских конференций, проводившихся с 1848 по 1850 год и получивших название Суббота и конференции по святилищу. В 1850-е годы Бейтс поддерживал развитие более формальной церковной организации, кульминацией которой стало создание Церкви адвентистов седьмого дня в 1863 году. Елена Уайт упрекала лидеров церкви Батл-Крик в 1866 году за то, что они не доверяли Джеймсу Уайту, и Бейтс - один из тех, кто подписал свое имя под заявлением по поводу этого высказывания: «Теперь мы с глубокой печалью принимаем данное порицание. нас в этом свидетельстве », Свидетельство для церкви No 13[5]

Его склонность к крайностям сдерживалась предупреждениями Елены Уайт. «Я видел, что вышеупомянутые ошибки брата Бейтса (его позиция в отношении помощи бедным; молитва за больных перед неверующими) и других, более опасных, вносили путаницу и разрушили доверие Джеймса к брату Бейтсу»; Рукопись 14, 1850 г. [6] Но в Адвент Обзор от 11 декабря 1879 года Елена Уайт продвигает автобиографию Джозефа Бейтса со следующими словами: «Для молодых людей жизнь Джозефа Бейтса - сокровище; ...».[7] Он выразил свое неудовольствие Елене Уайт за то, что она упрекнула его в чрезмерной диете всего за месяц до его смерти.[8]

Джозеф Бейтс умер 19 марта 1872 г. Батл-Крик, штат Мичиган. Он похоронен на кладбище Тополь Хилл в Монтерей, Мичиган.

Семейный дом Бейтсов по адресу 191 Main St., Fairhaven, MA был приобретен организацией «Адвентистское наследие» и реставрируется как достопримечательность.[9]

Реформа здравоохранения

Бейтс был первым умеренность защищать и вегетарианец Адвентист.[10][11] К 1844 году Бейтс отказался от всех форм алкоголь, чай, кофе, мясо, табак и «жирная и жирная пища».[10][12] Позже адвентисты седьмого дня находились под влиянием принципов здоровья Бейтса, и в публикациях адвентистов 1860-х годов не поощрялось употребление алкоголя, кофе и чая.[11][12]

Библиография

Лучший первичный ресурс - Джозеф Бейтс, Автобиография (Battle Creek: Battle Creek Steam Press, 1868) и переиздано и аннотировано в 2004 году издательством Andrews University Press. Другие полезные методы лечения включают Вирджила Э. Робинсона, Юнка из Advent Crusader (Southern Publishing Association, 1960), популярное издание, предназначенное в первую очередь для молодежной аудитории; Г. Т. Андерсон, Outrider of the Apocalypse: жизнь и времена Джозефа Бейтса (Ревью и Вестник, 1972); и Джордж Р. Найт, Джозеф Бейтс: настоящий основатель адвентизма седьмого дня (Ревью и Вестник, 2004).

Некоторые публикации Бейтса включают:

  • Открывающиеся небеса или взаимосвязанный взгляд на свидетельство Пророков и Апостолов (1846 г.)
  • Суббота седьмого дня: вечное знамение от начала до входа во врата (1846 г., переработанное издание 1857 г.)
  • Знаки пути Второго пришествия и высокие горы (1857 г.)
  • Слово к "маленькому стаду" (1847, с Джеймсом и Еленой Уайт)
  • Подтверждение субботы седьмого дня и заповедей Бога (1848 г.)
  • Печать живого бога (1849)
  • Объяснение типичного и антитипичного святилища (1850 г.)
  • Автобиография старейшины Джозефа Бейтса (1868 г.)

Смотрите также

Рекомендации

  • Джордж Р. Найт, Джозеф Бейтс: настоящий основатель адвентизма седьмого дня. Ревью энд Геральд, 2004 г.[13]
  1. ^ «Адвентистское наследие: по стопам пионеров - Джозеф Бейтс». 2002–2006 гг. Архивировано из оригинал 7 февраля 2012 г.. Получено 7 марта, 2006.
  2. ^ Бейтс, старейшина Джозеф (1 мая 1868 г.). "Глава 1". У старейшины Джеймса Уайта (ред.). Ранние годы, опыт и подвиги старейшины Джозефа Бейтса. Получено 7 марта, 2006.
  3. ^ Джозеф Бейтс: Суббота седьмого дня, вечное знамение от начала до входа во врата святого города, согласно заповеди, 1846 г. (www.gutenberg.org)
  4. ^ http://adventpioneerbooks.org/Text/pioneer/JNLOUGH/The%20Great%20Second%20Advent%20Movement.pdf
  5. ^ https://m.egwwritings.org/en/book/12807.241#241
  6. ^ https://m.egwwritings.org/en/book/57.2179
  7. ^ https://m.egwwritings.org/en/book/821.3076#3076
  8. ^ https://m.egwwritings.org/en/book/1487.1264#1264
  9. ^ "Адвентистское наследие: Реставрация дома Бейтса". www.adventistheritage.org. Архивировано из оригинал 26 апреля 2018 г.. Получено 21 июня, 2013.
  10. ^ а б Кларк, Джером Л. (1968). 1844: Социальные движения, Том 2. Южный паб. Ассоциация. п. 246
  11. ^ а б Земля, Гэри. (1998). Адвентизм в Америке. Издательство Эндрюсского университета. п. 55. ISBN  978-1883925192
  12. ^ а б Мейстер, Чарльз В. (1983). Год Господа. Макфарланд. п. 42. ISBN  978-0899500379
  13. ^ Одна из рецензий на Найта - это Бенджамин МакАртур, «Лев Троцкий в раннем адвентизме». Спектр 33: 2 (весна 2005 г.); альтернативная ссылка В архиве 7 июля 2010 г. Wayback Machine

внешняя ссылка