Ки Васид - Ki Wasyid
Васид бин Мухаммад Аббас | |
---|---|
Родившийся | Косид 1843 |
Умер | 30 июля 1888 г. (44–45 лет) |
Причина смерти | Шахид |
Другие имена | Ки Васид |
Род занятий | Исламские ученые, борцы, кади |
Известен | Cilegon война герой |
Супруг (а) | Атика |
Партнер (ы) | Тубагус Исмаил Арсьяд Тавиль аль-Бантани |
Дети | Мухаммад Ясин Сити Хаджар |
Родители) | Мухаммад Аббас (отец) Джохария (мать) |
Родственники | Шьямун (внук) |
Влияния: Навави аль-Бантани[1] Абдул Карим аль-Бантани |
Kyai Хаджи Васид бин Мухаммад Аббас (родившийся Qosyid;[2] 1843-30 июля 1888), более известный как Ки Васид, был индонезийский герой, возглавлявший Cilegon война 9 июля 1888 г. до его падения на поле боя 30 июля 1888 г. Бантен.[3] На практике движение Ки Васйида во время войны находилось под сильным влиянием мышления его учителей: Навави аль-Бантани[1] и Абдул Карим аль-Бантани , а муршид из Кадирийа ва Накшбандия тарика (Суфийский приказ).[4]
В своей борьбе он обладает стратегическими навыками и способностями, например, как он проводит политические коммуникации с улама, Джавара, и другие бойцы в Бантене и за его пределами, чтобы вступить в войну против Голландские колонизаторы.[5]
биография
Ранние годы
Васиид родился в 1843 году в деревне Делингсенг, Циванданский, Cilegon, Бантен. Он родился единственным ребенком от Бантенезе пара, Kyai Мухаммад Аббас и Нджай Джохария.[6] По линии отца и матери, он был потомком бойца, который был Ки Мас Джонг. Его полная линия была Ки Васид бин Ки Аббас бин Ки Кошду бин Ки Джаухари бин Ки Мас Джонг.[2] Ки Мас Джонг был правой рукой Прабу Пучук Умуна, король Паджаджарана. После разгрома Королевство Сунда посредством Султанат Бантен, затем он преобразовал в ислам и стал правой рукой Маулана Хасануддин, султан Бантена.[7]
Васиид родился в семье восставших против захватчиков. Его отец, Аббас, принял участие в восстании Вакхии (войне Гуданг Бату) в 1850 году.[8] Васиид Янг вырос в изгнании, потому что его отец часто переезжал с семьей, чтобы избежать преследования нидерландский язык войска.[2]
Образование
Васиид получил первое образование в области фундаментальной религиозной науки от своего отца, который также был борцом и религиозным учителем. Он также когда-то учился у Ки Вакхиа, друга своего отца, который руководил войной Гудан Бату в Серанг. Затем он взял образование в местный песантрен в Западная Ява, Центральная Ява, и Восточная Ява.[9]
Получив образование в местных песантренах, Васиид затем углубил свои религиозные знания в Мекка во время выполнения Хадж. На святой земле он учился Шейх Навави аль-Бантани.[10] По возвращении из Мекки Васиид много путешествовал из кампонга в кампонг, чтобы выполнить приглашение людей проповедовать.[9] Помимо проповеди, он также преподавал в своих песантах в деревне Беджи, Чилегон. Три основных учения, переданных его ученикам, посвящены таухид, фикх, и Тасаввуф. Вместе с товарищами: Хаджи Абдурахман, Хаджи Акиб, Хаджи Харис, Хаджи Арсьяд Тавиль аль-Бантани, Хаджи Арсьяд Кашир и Хаджи Тубагус Исмаил, они распространяют учение ислама среди людей. .[11]
Личная жизнь
Васид женился на Атике, девушке из Беджи, Чилегон. От брака у него родились двое детей: Мухаммад Ясин и Сити Хаджар. Сити Хаджар был женат на Ки Алви и имеет сына по имени Шьямун который был борцом за независимость Индонезии, основателем Аль-Хайрия Citangkil и Регент Серанга период 1945-1949 гг.[2]
Мероприятия
Кади
Помимо того, что он был борцом и ученым, овладевшим наукой о религии, до того, как разразилась Cilegon война, Васиид также служил советником Верховного суда (кади ) в Афделинг Чилегон.[12]
Дауа
Васиид был известен как улама кто проповедует из одного места в другое, чтобы возродить дух джихад и приглашать людей подальше от акта уклоняться посреди общества, которое в то время верило в суеверия.[5]
В 1887 году, до войны Чилегон, в деревне Лебак Келапа росло большое дерево, которому поклонялись и которое считалось священным, способным разрушить катастрофу и удовлетворить просьбу, если приносить подношения Джинн. Снова и снова Васиид напоминал людям, что просить кого-то, кроме Аллаха, - это уклонение, но предупреждение игнорировалось. Видя эту ситуацию, Васиид с некоторыми из своих учеников вырубали ночью идолы деревьев.[11] Уничтожение дерева вызывает гнев владельца дерева. Затем он пожаловался на инцидент правительству Нидерландов, заявив, что Васиид причинил ущерб ему как владельцу дерева.[13] По этим обвинениям Васиид был наконец арестован и предстал перед колониальным судом 18 ноября 1887 года. Васайида наказали плетью и тюремным заключением и оштрафовали на 7,50 гульденов.[14]
Cilegon война
Васиид был военачальником Cilegon (Geger Cilegon 1888) или также известен как война васидов.[15] Факторы, стоящие за этим событием, были описаны Васиидом: первый, два колониальных правительственных чиновника, Патих и прокуроры запретили мусульманам молиться в мечеть. Второй, повышение налогов на суда и других налогов на бизнес. в-третьих, чиновники проигнорировали Кьяи, даже враждебно относящимся к исламу, запрещая молитвы вслух и запрещая строить башни высоких мечетей и распространяя слишком много шпионов, чтобы придраться к тем, кто нарушает правила.[16][17]
Руководствуясь этими факторами, Васид составил план и организовал все элементы люди Бантена принять бой. Васиид проводит встречи в разных местах и использует тарика как место сбора и вместе выполняет молитва и зикр. Васиид и другие кьяи могут встретиться по этому поводу, чтобы обсудить стратегии, тактику и координацию.[18]
Одной из важных встреч перед восстанием была встреча 22 апреля 1888 года в резиденции Васиида в Беджи. В конце банкета 300 гостей собрались в мечети, где кьяи и их ученики поклялись: первый, что они примут участие в войне; во-вторых, что те, кто нарушит обещание, будут считаться кафир; в третьих, что они не будут разглашать свои планы посторонним.[19]
За три месяца до битвы в стороне от забот, Васиид руководил подготовкой войны, продвигая практику пенчак силат, собирание и изготовление оружия, и сжигание духа через его проповеди, чтобы вести войну и джихад.[20]
15 июня 1888 года несколько видных лидеров встретились в доме Васиида в Беджи, где обсудили дату начала нападения. Они договорились, что восстание начнется 12 июля. Однако после собрания 22 июня 1888 года дата восстания была перенесена на 9 июля 1888 года. Это произошло потому, что Васид и Хаджи Искак призвали к немедленному восстанию в ожидании. О возможности их планов стало известно правительственным чиновникам.[19]
В качестве начальника операций Васиид начал разрабатывать стратегию нападения, он разделил войска на несколько групп, каждой из которых было поручено атаковать тюрьму, другие освобожденные заключенные напали Кепатихан, и напали на дом помощника резидента. В понедельник, 9 июля 1888 года, началась война, и во второй половине дня Cilegon мог быть занят Васиидом и его войсками. Однако под командованием капитана А.А. Вин Хайзен, нидерландский язык выполнять операции, чтобы сломить сопротивление и преследовать Васиида и его друзей. Бои продолжались до 30 июля 1888 г., когда Васид, Хаджи Тубагус Исмаил, Хаджи Усман и Хаджи Абдул Гани погибли на поле боя, когда шухада и герои Cilegon войны.[21]
Признательность
25 сентября 2013 года о боевой истории Васиида в войне Чилегона сняли фильм под названием "Ki Wasyid: Di Balik Jihad спел Pejuang 1888", режиссер Дарвин Махеса и продюсер Kremov Pictures.[22]
В ознаменование его борьбы Бантен Правительство провинции предложит Васиида в качестве Национальный герой Индонезии.[23]
Рекомендации
Сноски
- ^ а б Ахмад, Хиджра (16 марта 2014 г.). «Киаи Васид». NU Online (на индонезийском). Получено 2017-11-01.
- ^ а б c d Адия, 2007 г., п. 10.
- ^ Дармади, 2015 г., п. 77.
- ^ Брюнссен, 1994, п. 13.
- ^ а б Сирегар, 2017, п. 57.
- ^ Адия, 2007 г., п. 9.
- ^ Хамид, 1987 г., п. 68.
- ^ Картодирджо, 1996 г., п. 188.
- ^ а б Адия, 2007 г., п. 11.
- ^ Хамид, 1987 г., п. 72.
- ^ а б Пратомо, Ангга Юда (23 декабря 2013). "Geger Cilegon 1888, Perlawanan Rakyat Banten terhadap Kezaliman | Haji Wasid" [Geger Cilegon 1888, Сопротивление народа Бантена тирании | Хаджи Васид]. merdeka.com (на индонезийском). Получено 2017-11-02.
- ^ Любис, 2004 г., п. 24.
- ^ Адия, 2007 г., п. 13.
- ^ Фирмансях, Андри (2016-10-14). "Ki Wasyid, Tokoh Pejuang Geger Cilegon 1888" [Ки Васиид, фигура воина Гегера Чилегона 1888]. Biem.co (на индонезийском). Получено 2017-11-02.
- ^ Сулистионо, Буди (2002). "Beberapa Faktor Pendukung Terbentuknya Jaringan Perdagangan Antar Kesultanan di Nusantara" [Некоторые факторы, способствующие формированию межсултанатской торговой сети на архипелаге] (PDF). Факултас Адаб и Humaniora UIN Syarif Hidayatullah. Джакарта. Получено 2017-11-06.
- ^ Абдулла дкк., 1991, п. 204.
- ^ Картодирджо, 1996 г., п. 474-477.
- ^ Сирегар, 2017, п. 65.
- ^ а б Фатони, Рифаи Шодик (19 февраля 2016 г.). "Гегер Чилегон 1888". Wawasan Sejarah (на индонезийском). Получено 2017-11-06.
- ^ Альфиан, Тенгку Ибрагим (1994-08-29). "Семангат Кигамаан Ракьят Бантен далам Мемпертаханкан Кемердекаан" [Религиозный дух бантенов в поддержании независимости]. Семинар Puncak-puncak Perkembangan Warisan Budaya Banten. Серанг.
- ^ Абдулла дкк., 1991, п. 207.
- ^ Кремов картинки (2013). "КРЕМОВ Гарап Фильм Седжара: Ки Васид - Дибалик Джихад Санг Педжуанг 1888". Кремов. (на индонезийском). Получено 2017-11-06.
- ^ Ария, Кришна Види (10.11.2015). "Тахун Депан Гилиран Ки Васийд ян Диаджукан Гелар Пахлаван Насиональ". Радар Бантен (на индонезийском). Получено 2017-11-06.
Библиография
- Хамид, Абдул (1987). Tragedi Berdarah di Banten 1888. Чилегон: Яясан Кияи Хаджи Васид.
- Абдулла, Тауфик; dkk. (1991). Седжара уммат Ислам Индонезия. Джакарта: Majelis Ulama Indonesia.
- Картодирджо, Сартоно (1996). Крестьянское восстание Бантена в 1888 году. Нью-Йорк: Издательство Springer. ISBN 9789401763516.
- Амбари, Хасан Муариф; Мичроб, Халвани (1998). Geger Cilegon 1888: Peranan Pejuang Banten Melawan Penjajah Belanda. Серанг: Панития Хари Джади Ке-462, Пемеринтах Даэра Тингкат II Кабупатен Серанг.
- Мансур, Хатиб (2001). Перджуанган Ракьят Бантен Менюджу Провинси: Кататан Кесаксиан Сеоранг Вартаван. Серанг: Кадин Бантен. ISBN 9789799258076.
- Любис, Нина Герлина (2004). Бантен далам Пергумулан Седжара: Султан, Улама, Джавара. Джакарта: LP3ES. ISBN 9793330120.
- Дармади, Дади (01.06.2015). «Гегер Бантен 1888 года: антропологическая перспектива милленаризма XIX века в Индонезии». Наследие Нусантары: Международный журнал религиозной литературы и наследия. 4 (1): 65–84. ISSN 2303-243X.
- Сирегар, Парлиндунган (2017). "Perjuangan Rakyat Banten Melawan Belanda: Studi Tentang K.H. Wasyid". Булетин аль-Турас: Мимбар Седжара, Шастра, Будая, Дан Агама. Fakultas Adab dan Humaniora, Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta. 23 (1): 55–70. Дои:10.15408 / bat.v23i1.4801. ISSN 0853-1692.
- Адия, Саату (2007). Геракан Хаджи Васид Серта Релевансинья Терхадап Консеп Джихад Далам Ислам (PDF) (Тезис). УИН Syarif Hidayatullah Jakarta.
- Bruinessen, ван Мартин (1994). «Истоки и развитие суфийских орденов (тарекат) в Юго-Восточной Азии» (PDF). Studia Islamika - индонезийский журнал исламских исследований. 1 (1): 1–23. ISSN 0215-0492.