Куживелил Мэтью - Kuzhivelil Mathew

Куживелил В. Мэтью
М М КужувелиКуживелил Мэтью Indian stamp.png
Памятные марки, выпущенные правительством. Индии в 2019 году
Родившийся (1931-11-02) 2 ноября 1931 г. (возраст 89)
Образование
Родители)
ЦерковьСирийская церковь Маланкара Мар Тома
Назначен1955
СочиненияСм. Содержание - 3.
Офисов
ЗаголовокПреподобный доктор

Куживелил Варки Мэтью (родился 2 ноября 1931 г.), индийский библеист, член[2] Общества библейских исследований в Индии.

История

Образование

Кужувелил Варки Мэтью родился в Кичжувайпуре в Керале в семье Рэйчел и К. Т. Варки. Мэтью учился в местной средней школе CMS в г. Маллапалли в Патанамтхитта Округа, а затем прошли довузовское образование в колледже CMS в г. Коттаям.

Божественность

После того, как Мэтью проявил интерес к изучению богословия, Сирийская церковь Маланкара Мар Тома затем во главе с Юханон Мар Тома (Мар Тома XVIII) отправил его в Серампурский колледж, Серампур где он учился в аспирантуре по теологии с 1951 по 1954 год.[3] Сирийская церковь Маланкара Мар Тома рукоположила Мэтью в духовенство в 1955 году. Милом. После того, как Мэтью ненадолго сыграл пасторскую роль, его снова отправили в колледж Серампура с 1956 по 1957 год. Затем он учился в Объединенный теологический колледж,[4] Бангалор в следующем учебном году, чтобы продолжить обучение в аспирантуре по библейским исследованиям, чтобы М. Ч. в Ветхий Завет тем самым став первым индейцем, окончившим аспирантуру по Ветхому Завету в Сенат Серампурского колледжа (университет), государственный университет[5] правительства Западной Бенгалии и признан Комиссия по университетским грантам согласно разделу 2 (f)[5] из Комиссия по университетским грантам Акт, 1956. Мэтью изучал Ветхий Завет у специалиста по Ветхому Завету, профессора. Норман Генри Снайт, затем приглашенный профессор семинарии в г. Бангалор,[4] и разработал диссертацию, используя Септуагинта.

С 1958 по 1960 год Мэтью был викарием прихода Мар Тома в Калькутте.[6]

Учитель

Мэтью начал преподавать Ветхий Завет в Серампурском колледже, входящем в состав Сената Серампурского колледжа (университет).[7] Серампур с 1960 учебного года[8] до 1971 года, когда его родительская церковь, сирийская церковь Маланкара Мар Тома, вспомнила[8] его в Коттаям для преподавания в Духовной семинарии Мар Тома. Полозе Мар Полозе, Д. С. Сатьяранджан, Г. Бабу Рао, С. Джеяпол Давид и Джеймс Мэсси были немногими из студентов К. В. Мэтью. Один из его старых учеников, Г. Бабу Рао, вернулся в Серампур, чтобы преподавать Ветхий Завет с 1974 года. Среди коллег Мэтью по преподаванию были Ю. Д. Тивари и другие.

Начиная с 1971-1972 учебного года, Мэтью начал преподавать Ветхий Завет в Духовной семинарии Мар Тома в Коттаям. В 1981 году он был назначен директором Духовной семинарии Мар Тома и оставался на этой должности до 1986 года.

Мэтью также был в группе профессоров Федеративного факультета исследований в области религии и культуры.[9] (FFRRC), Керала и служил руководством для аспирантов и докторантов. В 2000 году К. В. Мэтью был приглашен сирийской церковью Мар Тома Малабара (Делийская епархия) на должность директора.[10] Дхарма Джйоти Видьяпит {входит в состав Сената колледжа Серампур (университет)}, Фаридабад. Мэтью руководил этим заведением в Фаридабаде до 2002 года.

Лидерство

  • Мар Тома Сабха

После двух десятилетий преподавания в семинарии в Коттаям, Мэтью был назначен секретарем.[9] Сирийской церкви Маланкара Мар Тома в 1987 г. продолжалась до 1990 г. при митрополите Александр Мар Тома (Мар Тома XIX).

  • Общество библейских исследований в Индии

Общество библейских исследований в Индии было создано учеными-библеистами, чтобы способствовать изучению Библии в контексте Индии. Мэтью также служил должностным лицом[требуется разъяснение ] SBSI. Он дважды избирался ее президентом в 1983 и 1994 годах.[11]

Образование

Он изучал библейские языки, иврит, арамейский и Греческий.[12]

Исследование

Герман Гункель - Отец ОТ стипендии.
Зигмунд Мовинкель, который вдохновил Мэтью.

Мэтью провел оригинальное исследование Псалмы на Эдинбургский университет, Шотландия.[12]

Субхасито Снехомойо Патро из Jeypore кто исследовал в Кильский университет, Германия в 1976 г. Зигмунд Мовинкель и Мэтью по вопросу о Царские псалмы[13] классифицирован по Герман Гункель.

Мэтью редактировал Одномомный библейский комментарий на малаялам. Работал с главным редактором Э. С. Джон.[9]

Научные вклады

Рональд Э. Манахан, президент Колледж Грейс, Озеро Вайнона, Индиана в его докторской диссертации под названием Пересмотр культурного мандата: анализ и оценка материалов доминиона[14] цитирует К. В. Мэтью:

..... Проф. Мэтью считал, что псалмы, описывающие природу, являются культовым выражением веры, а не историческим утверждением.

Л. Джаячитра, знаток Нового Завета[15] в статье, посвященной гендерной идентичности Бога, она процитировала К. В. Мэтью:

..... По словам К.В. Мэтью, «Бог на самом деле не существительное, а глагол».

Джозеф Оомен, священник церкви Мар Тома[16] цитирует К. В. Мэтью на тему о Боге.

..... В Ветхом Завете, согласно К. В. Мэтью, у нас нет окончательного описания природы Бога.

Принимая во внимание указанную выше реплику доктора Мэтью, Оомен строит свою статью так:

В выражении «эхе» 6 «ousia» Бога обозначается не статическим существом, а динамичным творческим становлением. Еврейское слово Элохим имеет множественное число. Итак, единое Божество заключает в себе величие божественной множественности. Природа Бога, как это показано в книге Бытия, подразумевает, что Бог - это семья (Бытие 5: 2-3); Бог един (Второзаконие 6: 4, Исход 20: 3).

Публикации

  • Древние религии Плодородного Полумесяца и Санатана Дхарма[17]
  • Троице-семантические соображения[18]
  • Понятие о Боге и природе в псалмах[14]
  • Герменевтическая борьба в Индии[19]
  • Индигенизация: взгляд из Ветхого Завета[20]
  • Вера и практика церкви Мар Тома[21]
  • Смиренно хождение с Богом: Биография преподобного К. Э. Авраама[22]
  • Экологические перспективы в книге псалмов[23]
  • Кризис и надежда в изгнании Израиля[24]
  • Доктор М. М. Томас - Благодарное воспоминание[25]
  • Тайная вечеря: взгляд на царство[24][26]
  • Экология и вера в Ветхом Завете[9][27]

Высшее образование

Преподавая Ветхий Завет в колледже Серампура, Мэтью воспользовался учебным отпуском.[требуется разъяснение ] и поступил в Эдинбургский университет,[12] Шотландия в 1962-1963 учебном году[8] и поступил в докторантуру в области Ветхого Завета под руководством профессора Г. В. Андерсона,[28] Н. В. Портеус[29] и Р. Э. Клементс,[30] которые тогда преподавали в Эдинбургском университете. Между 1964 и 1968 годами Мэтью вернулся в Серампурский колледж, Серампур, чтобы приступить к своим преподавательским заданиям. Он снова покинул колледж в 1968-1969 годах, чтобы провести год в Гамбургский университет, Германия под Клаус Кох. На заключительном этапе своей докторской диссертации он провел последний учебный год (1969-1970) в Эдинбургском университете, Шотландия, и представил диссертацию по теме Бог и природа в книге псалмов таким образом став первым индейцем, получившим докторскую степень на факультете теологии Эдинбургского университета, Шотландия.

Приглашенный ученый

Покинув семинарию в Коттаям в 1994 году, Мэтью три года проработал викарием прихода в Ранни. В 1997 году он был приглашенным профессором.[24] в Теологическом колледже Айзавла, Айзавл. В 1999 и 2008 годах он был приглашенным профессором в своей альма матер в Серампуре. С 2000 по 2002 год занимал должность директора.[10] Дхарма Джоти Видьяпит в Фаридабаде.

Офисов

Профессиональные и академические ассоциации
Предшествует
К. Давид /
Р. Дж. Раджа		 Президент[2]
Общество библейских исследований в Индии
1983–1985 /
1994-1996		Преемник
Рене Ван де Валле /
П. А. Сампат Кумар
Академические офисы
Предшествует
К. С. Мэтью		 Главный
Духовная семинария Мар Тома, Коттаям
1981 - 1986		Преемник
М. Дж. Джозеф
Предшествует
-		 Главный
Дхарма Джйоти Видьяпит, Фаридабад
2000 - 2002		Преемник
В. С. Варгезе

Признание

22 ноября 2019 г .; Почта Индии выпустила памятную почтовую марку на сумму Rs. 5.[31]

Смотрите также

Рекомендации

Примечания
  1. ^ Обращение духовенства, Сирийская церковь Маланкара Мар Тома
  2. ^ а б Пт. Макс Гонсалвес (ред.), Общество библейских исследований в Индии, Справочник 1998. Запись 131, стр. 30.
  3. ^ С. Дж. Самарта, М. П. Джон (Составлено), Справочник студентов 1910-1967 гг., Серампурский колледж (богословский факультет), Серампур, 1967, стр.16.
  4. ^ а б К. М. Хивале (Составлено), Объединенный теологический колледж, Директория 1910–1997 гг., Bengaluru, 1997. стр.7 и стр.103.[1]
  5. ^ а б В соответствии с разделом 2 (f) Закона 1956 г., Университет означает Университет, учрежденный или зарегистрированный Центральным законом, Законом провинции или Законом штата, и включает в себя любое такое учреждение, которое может быть признано Комиссией в соответствии с положениями, принятыми в этом отношении, после консультации с соответствующим университетом. согласно этому Закону. UGC пришло к выводу, что Сенат подпадал под действие Раздела 2 (f) указанного Закона, поскольку Закон о Серампурском колледже, 1918 г. был принят правительством Западной Бенгалии.«Архивная копия». Архивировано из оригинал 26 сентября 2008 г.. Получено 15 ноября 2015.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  6. ^ П. Танкаппан Наир, Южные индейцы в Калькутте: история каннадигас, конкани, малаялей, тамильцев, телугу, южно-индийских блюд и наследников Типпу Султана в КалькуттеОпубликовано Punthi Pustak, Калькутта, 2004 г.[2]
  7. ^ В. С. Самуэль (под редакцией), Индийский богословский журнал, Том 13, 1964. [3]
  8. ^ а б c Совет колледжа Серампура, История Серампура и его колледжа, Четвертое издание 2005 г., Серампур.
  9. ^ а б c d П. Джегадиш Ганди, К. К. Джон, На ветрах широкого экуменизма: очерки и дани в честь преподобного доктора М. Джозефа, Индийское общество содействия распространению христианских знаний, Нью-Дели, 2006 г. с.349. [4].
  10. ^ а б Обзор Национального совета церквей, том 120, опубликованный Национальным христианским советом Индии, 2000 г. с. 950.[5]
  11. ^ Ср. Статья в Википедии об Обществе библейских исследований в Индии
  12. ^ а б c Кэтрин Смит Диль, Ранние индийские отпечатки, Опубликовано Scarecrow Press, 1964.[6]
  13. ^ Субхасито Снехомойо Патро, Царские псалмы в современной науке, неопубликованная диссертация, представленная в Кильский университет, Германия, 1976 г.[7]
  14. ^ а б Рональд Э. Манахан, Пересмотр культурного мандата: анализ и оценка материалов доминиона, Неопубликованная диссертация, представленная при частичном выполнении требований для получения степени доктора богословия в Богословской семинарии Грейс, май 1982 г., Вайнона-Лейк, Индиана. [8]
  15. ^ Л. Джаячитра, Постколониальная феминистская библейская интерпретация: Мария Магдалина и канонизация, Бангалорский теологический форум, том 38, 2006 г. [9]
  16. ^ Джозеф Оомен, Концепция Троицы и ее значение для христианского общения в индийском контексте. Религия в Интернете. Интернет, доступ 21 сентября 2009 г. [10]
  17. ^ К. В. Мэтью, Религии Плодородного Полумесяца и Санатана Дхарма, Индийский журнал теологии, том 104, 1959.[11]
  18. ^ К. В. Мэтью в К. М. Таракане (отредактированный) Триединый Бог: любовь, справедливость, мир, Издано Молодежным движением Индийской Православной Церкви, Мавеликкара, 1989. стр. 72. Цитируется Джозефом Ооменом в Концепция Троицы и ее значение для христианского общения в индийском контексте. [12]
  19. ^ К. В. Мэтью, Герменевтическая борьба в Индии, Обзор NCCI, том 101, Нагпур, 1981.[13]
  20. ^ К. В. Мэтью, Индигенизация: взгляд из Ветхого Завета в статьях, представленных на XII конференцию Общества библейских исследований на тему «Диакония и модели лидерства», проходившей в колледже Де Нобили в Пуне с 29 декабря 1982 года по 1 января 1983 года. [14]
  21. ^ К. В. Мэтью, Вера и практика церкви Мар Тома: (подготовлено к празднованию тройного юбилея Реформации в церкви Маланкара), Издано Мар Тома теологической семинарией, 1985, Коттаям. [15]
  22. ^ К. В. Мэтью, Смиренно хождение с Богом: Биография преподобного К. Э. Авраама, Kottayam, 1986. Цитируется Брайаном Стэнли в История Баптистского миссионерского общества, 1792–1992 гг., T&T Clark, 1992.[16]
  23. ^ К. В. Мэтью в Библии Бхашьям, 1993, стр. 159–68. Цитируется Дэвидом М. Ховардом-младшим в Последние тенденции в изучении псалмов, 1999. [17]
  24. ^ а б c К. В. Мэтью, Кризис и надежда в изгнании Израиля, Доклад, представленный на XVII конференции SBSI, состоявшейся в г. Союзная библейская семинария, Pune, 1998. Цитируется в Indian Theological Studies, Volume 35, 1998. [18]
  25. ^ К. В. Мэтью, Доктор М. М. Томас - Благодарное воспоминание, Обзор NCCI, том 117, Nagpur, 1997. [19]
  26. ^ К. В. Мэтью, Тайная вечеря: взгляд на царство, Обзор Национального совета церквей, том 118, опубликованный NCCI, Нагпур, 1998. [20]
  27. ^ П. Джегадиш Ганди, К. К. Джон, На ветрах широкого экуменизма: очерки и дани в честь преподобного доктора М. Джозефа, Индийское общество распространения христианских знаний, Нью-Дели, 2006 г. [21].
  28. ^ Г. В. Андерсон (под редакцией), Традиция и толкование - очерки членов Общества изучения Ветхого Завета, Оксфорд, декабрь 1979 г. [22]
  29. ^ Н. В. Портеус, Жизненные проблемы в библейской науке - пророк и священник в Израиле, The Expository Times, Vol. 62, № 1, 4–9 (1950).[23]
  30. ^ Эдвард Болл (под редакцией), В поисках истинной мудрости: Очерки интерпретации Ветхого Завета в честь Рональда Э. Клементса (Том 300 журнала по изучению Ветхого Завета), опубликованный международной издательской группой Continuum, 1999. [24]
  31. ^ «Марки 2019». Почта Индии. Получено 31 августа 2020.
дальнейшее чтение

внешняя ссылка