Ламбри - Lambri

Карта Шривиджайи с указанием местонахождения Ламури (на вершине Суматра )
Надгробие более позднего исламского периода в Лам Рех

Ламури или Ламбри[1] было королевство на севере Суматра, Индонезия от Шривиджая период до начала 16 века. Район был заселен Индуистский население примерно в седьмом веке.[2] Есть также свидетельства буддизм.[3] Этот регион также считается одним из первых мест прихода ислама на индонезийский архипелаг, а в более поздний период его правителями были мусульмане.

Обычно считается, что Ламбри находится в Ачех провинция рядом Банда Ачех. Было высказано предположение, что его местоположение должно быть в сегодняшнем Ламбаро к западу от Бандар-Ачеха, где были обнаружены затопленные руины зданий и надгробий.[1] хотя некоторые теперь связывают Ламбри с Лам Рех, где есть древние надгробия.[4] Счета о Ламбри приводятся в различных источниках, начиная с IX века и позднее, и считается, что он стал частью истории человечества. Султанат Ачех к началу 16 века.

Имена

Королевство Ламури или Ламбри было известно арабам с IX века и далее и называлось Рам (н) ī (رامني), Лаври, Ламури и другие варианты.[5] Единственное упоминание о царстве в индийских источниках встречается в Надпись Танджора 1030 г., который назвал его Ilâmurideśam на тамильском.[5] В китайских записях он впервые упоминается как Ланли (藍 里) в Лингвай Дайда Чжоу Куфэй в 1178 году, позже Lanwuli (藍 無 里) в Чжу Фань Чжи, Nanwuli (喃口 -mingti-kangxi.svg巫哩) в Даойи Чжилюэ, и другие подобные варианты.[6] В европейских источниках он появляется как Ламбри (например в Путешествие Марко Поло ),[7] Ламури, или их варианты (Ламори, Ламбри, так далее.).

В яванском произведении 1365 г. Нагаракретагама, это называется Ламури, а в Малайские анналы, Ламбри.[5] На ачехском языке слово лам означает «внутри», «внутри» или «глубоко», а также используется в качестве префикса для многих поселений в районе Ачеха.[1]

Исторические отчеты

Авалокитешвара голова обнаружена в Ачех. Образы Амитабхас украшены его короной. Шривиджаян искусство c. 9 век, Национальный музей Индонезии.

Первое упоминание о Ламури, возможно, относится к IX веку арабским географом. Ибн Хурдадхбих кто написал: "Вне Серандиб это остров Ram (n) i, ​​где можно увидеть носорогов. ... На этом острове выращивают бамбук и Бразильское дерево, корни которого являются противоядием от смертельных ядов. ... Эта страна производит высокие камфорные деревья." Согласно с Ахбар аль-Син ва'ль Хинд (Отчет о Китае и Индии), Ramni "производит множество слонов, а также бразильское дерево и бамбук. Остров омывается двумя морями ... Harkand и что из Салахит."[1][8] В 10 веке Аль-Масуди писали, что Рамин (то есть Ламури) был «хорошо населен и управлялся королями. Они полны золотых приисков, а поблизости находится земля Фансур, откуда происходит фансюри камфора, который встречается там в больших количествах только в годы, когда бывает много штормов и землетрясений ".[1]

Китайские исторические записи указывают на то, что древний Ламури использовался в качестве перевалочного пункта для торговцев, переждавших зиму. сезон дождей для попутный ветер доставить их на запад, в Шри-Ланку, Индию и арабский мир. Чжао Ругуа в Чжу Фань Чжи сказал, что продукты Лань-ву-ли (Ламури) были саппановое дерево, бивни слона и белый ротанг, и что его люди были «воинственными и часто использовали ядовитые стрелы».[9] В 14 веке Ван Даюань отмечено в Даойи Чжилюэ о него разбивались «волны, похожие на горы», и что туземцы жили на холмах и были преданы пиратству.[1] Он также отметил, что здесь произведены самые качественные Lakawood, а более поздние записи показали, что его король преподнес продукт китайскому императору в качестве дани во время Династия Мин.[6]

Ламбри также упоминали европейские путешественники начала века. Марко Поло и Одорик Порденоне.[10] Поло писал, что в королевстве Ламбри были люди с хвостами. Хвосты были длиной в ладонь, толщиной с собачий хвост, голые.[11] В 1783 г. Оноре Габриэль Рикети, граф де Мирабо вкратце упоминает мужчин-ламбри с хвостами, цитируя более раннюю работу 1566 года, и что люди с хвостами, принесенные миссионерами, имели удлиненную форму. копчик.[12] Согласно с Одорик Порденоне, чей рассказ о Ламори в начале 14 века был заимствован Сэра Джона Мандевилля в его Книга чудес и путешествийЛамори была очень жаркой страной, поэтому и мужчины, и женщины ходили обнаженными. Он упомянул, что всех женщин делят вместе, и никто не может быть мужем или женой. Точно так же вся земля находилась в общем владении, хотя у них были свои индивидуальные дома. Также их называли каннибалами, которые покупали детей у торговцев, чтобы забить их.[13][14]

Марко Поло заметил, что люди были «идолопоклонниками», когда он ушел в конце 13 века.[11] Однако утверждалось, что надписи на надгробии султана Сулеймана бин Абдуллы аль-Басра в Лам Рехе могут быть первым документированным обращением королевской семьи в ислам в регионе. Надписи датированы 1211 годом, хотя предполагалась и более поздняя дата. Некоторые думали, что ислам, возможно, пришел в этот регион еще в 8 веке.[15] К началу 15 века, когда Чжэн Хэ с путешествия проходил через Ламури, правитель Ламури, как говорили, исповедовал исламскую веру, и что его предполагаемое население в более чем 1000 семей было мусульманами, согласно Инъя Шэнлань написано Ма Хуан который был во флоте Чжэн Хэ.[16][17]

Ламури считается одним из городов, контролируемых Шривиджая империя. В 1025 году порт был атакован в набеги на Шривиджайю во главе с Раджендра Чола, и Ламури, похоже, попал под влияние тамилов. К 13 веку он снова оказался под контролем Шривиджая, как Чжу Фань Чжи отметил, что он воздал должное Санфоки (обычно считается Шривиджая). Марко Поло отметил в 1292 году, что он присягнул на верность Хубилай-хан (монголы потребовали подчинения различных государств в том году до того, как их вторжение в Яву ).[10] В 14 веке Одорик из Порденоне упоминал, что Ламори и Самудера постоянно воевали друг с другом.[18] Работа 14 века Нагаракретагама перечислил Ламури как одно из вассальных государств Маджапахит. Португальские писатели, такие как Жуан де Барруш также упоминал Ламбри в 16 веке; де Баррос поместил Ламбридж (Ламури) между Дайей и Ачином (Ачех ),[19] но согласно Suma Oriental написано Томе Пирес в 1512–1515 годах Лэмбри к тому времени перешел под контроль Ачина, чей король был единственным правителем в этом районе.[20]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б c d е ж Э. Эдвардс Маккиннон (октябрь 1988 г.). «За пределами Серандиба: Заметка о ламбри на северной оконечности Ачеха». Индонезия. 46: 102–121. Дои:10.2307/3351047. HDL:1813/53892.
  2. ^ «Крепость Индра Патра». Туризм Индонезии.
  3. ^ "Ситус Ламури Дипетакан". Туризм в Банда-Ачех. 28 сентября 2014 г.
  4. ^ Супраитно (2011). "Свидетельства зарождения ислама на Суматере: исследование надгробия в Ачехе" (PDF). ТАВАРИХ: Международный журнал исторических исследований. 2 (2). Архивировано из оригинал (PDF) на 2013-12-28.
  5. ^ а б c H.K.J. Коуэн (1933). «ЛАМУРИ - ЛАМБРИ - ЛАВРИ - РАМ (N) I - LAN-LI - LAN-WU-LI - NAN-PO-LI». Журнал гуманитарных и социальных наук Юго-Восточной Азии. 90 (1): 422–424. Дои:10.1163/22134379-90001421.
  6. ^ а б Дерек Хенг Тиам Сун (июнь 2001 г.). «Торговля продуктами Lakawood между Южным Китаем и малайским миром с двенадцатого до пятнадцатого веков нашей эры». Журнал исследований Юго-Восточной Азии. 32 (2): 133–149. Дои:10,1017 / с0022463401000066. JSTOR  20072321.
  7. ^ Дж. М. Дент (1908), "Глава 36: О городе Лоп Пустыни в его окрестностях - И о странных шумах, слышимых теми, кто проходит мимо последнего", Путешествие Марко Поло венецианца, п. 344
  8. ^ Томас Суарес. Раннее картирование Юго-Восточной Азии: эпическая история мореплавателей, авантюристов и картографов, которые первыми нанесли на карту регионы между Китаем и Индией. Издания Periplus. ISBN  9781462906963.
  9. ^ Фридрих Хирт, Уильям Вудвилл Рокхилл. Чау Цзю-куа: его труд о китайской и арабской торговле в двенадцатом и тринадцатом веках, названный Чу-фан-чи. С. 72–74.
  10. ^ а б Джон Норман Миксич, Го Геок Йиан. Древняя Юго-Восточная Азия. Рутледж. ISBN  9781317279037.CS1 maint: использует параметр авторов (ссылка на сайт)
  11. ^ а б Марко Поло, сэр Генри Юл, Анри Кордье. Путешествие Марко Поло: полное издание Yule-Cordier (Новое издание 1903 г.). Dover Publications Inc. стр. 299. ISBN  978-0486275871.CS1 maint: использует параметр авторов (ссылка на сайт)
  12. ^ Мирабо, Оноре (1867). Erotika Biblion. Шевалье де Пьерруг. Chez tous les Libraries. п. 92.
  13. ^ Сэр Генри Юл (ред.). Катай и путь туда: сборник средневековых заметок о Китае, выпуск 36. С. 84–86.
  14. ^ Сэр Джон Мандевиль (2012). Книга чудес и путешествий. Перевод Энтони Бэйла. Издательство Оксфордского университета. С. 78–79, 82. ISBN  978-0199600601.
  15. ^ Джеффри С. Ганн (1 августа 2011 г.). История без границ: становление региона азиатского мира, 1000-1800 гг.. Издательство Гонконгского университета. С. 81, 83. ISBN  978-9888083343.
  16. ^ Хуан Ма, Чэнцзюнь Фэн (2 декабря 1970 г.). Исследование берегов океана '(1433 г.). Издательство Кембриджского университета. С. 47–48, 122–123. ISBN  978-0521010320.
  17. ^ Джон Норман Миксич, Го Геок Йиан (31 октября 2016 г.). Древняя Юго-Восточная Азия. Рутледж. ISBN  9780415735544.CS1 maint: использует параметр авторов (ссылка на сайт)
  18. ^ Сэр Генри Юл (ред.). Катай и путь туда: сборник средневековых заметок о Китае, выпуск 36. п. 86.
  19. ^ Дуарте Барбоса, Мансель Лонгворт Дэймс. Книга Дуарте Барбоза, Том 1. С. 183–184. ISBN  978-8120604513.CS1 maint: использует параметр авторов (ссылка на сайт)
  20. ^ Томе Пирес. Восточная сума из Томе Пирес, книги 1-5. Азиатские образовательные службы, Индия. п. 138. ISBN  978-8120605350.

внешние ссылки