Литовская народная музыка - Lithuanian folk music
Литовский народная музыка принадлежит Балтийская музыка филиал, который связан с неолит проводная посуда культура. На территории Литвы встречается две музыкальные культуры: струнные (канклыų ) и духовой инструмент культур. Эти инструментальные культуры, вероятно, сформировали вокальные традиции.Литовская народная музыка архаичен, в основном используется в ритуальных целях, содержит элементы язычество вера.
Вокальная музыка
В Литве существует три древних стиля пения, связанных с этнографическими регионами: монофония, многоголосый гомофония, гетерофония и полифония. Монофония в основном встречается в южных (Дзукия ), юго-запад (Сувалка ) и восточный (Аукштайтия ) части Литвы. Распространенная во всей Литве многоголосая гомофония - самая архаичная в мире Жемайтия. Традиционная вокальная музыка высоко ценится в мировом масштабе: литовские песенные фестивали и многогранные песни сутартине ЮНЕСКО репрезентативный список Шедевры устного и нематериального наследия человечества.
Sutartinės (составные песни)
Sutartinės (от слова сутарти- быть в согласии, в согласии, единственном числе Сутартине) являются уникальными образцами народной музыки. Это древняя форма двух- и трехголосого полифония, основанный на древнейших принципах многоголосой вокальной музыки: гетерофония, параллелизм, каноник, сундук и бесплатно подражание. Большая часть репертуара сутартине была записана в 19 и 20 веках, но источники 16 века показывают, что они были важны наряду с однотонный песни. В настоящее время сутартине как жанр среди населения почти вымерли, но их поддерживают многие литовские фольклорные ансамбли.
Тематика и функции sutartinės охватывают все основные жанры литовских народных песен. Мелодии сутартине несложные, от двух до пяти поля. Мелодии симметричны, состоят из двух частей равной длины; ритмы обычно синкопированный, и четко сформулированные воздерживается дать им ездовые качества.
Sutartinės можно разделить на три группы в соответствии с практикой исполнения и функцией:
- Dvejinės («двойки») поют два певца или две группы певцов.
- Trejinės («тройки») исполняются тремя певцами по строгому канону.
- Keturinės («четверки») поют две пары певцов.
Сутартине - это локализованное явление, обнаруженное в северо-западной части Литвы. Их пели женщины, но мужчины исполняли инструментальные версии на Kanklės (псалтырь), на рога, и на скудучяй. Богатая и тематически разнообразная поэзия сутартине свидетельствует об их важности в общественной жизни. Сутартине пели на фестивалях, собраниях, свадьбы, и при выполнении различных работ по дому. Поэтический язык при этом не сложен, но очень нагляден, выразителен и звучен. Ритмы четкие и акцентированные. Dance sutartinės веселые и энергичные, несмотря на то, что движения в танце довольно сдержанные и медленные. Одна из важнейших характеристик сутартине - широкий выбор вокалы используется в припеве (sodauto, lylio, ratilio, tonarilio, dauno, kadujo, čiūto, так далее.).
Свадебные песни
Развиваются различные вокальные и инструментальные формы: лирические, сатирические, застольные и банкетные песни, музыкальные диалоги, свадебные причитания, игры, танцы и марши. С художественной точки зрения наиболее интересны лирические песни. Они отражают всю жизнь невесты: ее трогательные прощания с близкими, когда она уезжает на свадебную церемонию или в дом к мужу, предчувствия будущего, извечные вопросы об отношениях между свекровью и невесткой. закон, а также самые сокровенные мысли и эмоции будущей невесты.
Песни военно-исторического времени
Летописи и исторические документы XIII - XVI веков содержат первые источники о песнях, повествующих о героических действиях павших в боях с войском. Тевтонские рыцари. В более поздних песнях упоминается Шведы, часто встречаются ссылки на Рига и Битва при Кирхольме; в песнях начала XIX века упоминаются битвы с Татары. Песни о восстаниях и революциях, а также антисоветские партизанское сопротивление в 1945-1952 гг. и депортация песни также относятся к военным историческим песням.
Календарный цикл и ритуальные песни
Их пели в установленное время года при выполнении соответствующих ритуалов. Есть песни Масленица и Пост, Пасхальный качающиеся песни и пасхальные песни, называемые лалавимай. В Адвент песни отражают настроение уравновешенности и задумчивости. Рождественские песни содержат такие слова, как каледа, лелю каледа; oi kalėda kalėdzieka, в то время как песни Адвента содержат такие слова, как лелиумой, алелиума, алелиума рута, алелиума лода и другие. Есть несколько типичных мелодических характеристик, связанных с рождественскими ритуальными песнями, такие как узкий диапазон, трехмерные фразы, танцевальные ритмы, контролируемый медленный темп и тональная структура, основанная на фригийский, миксолидийский или эолийский тетрахорды. Полифонический Праздник Святого Иоанна песни обычно называют kupolinės, которые включают припевы и вокалы, такие как kupolėle kupolio, kupolio kupolėlio или kupole rože.
Рабочие песни
Рабочие песни сильно различаются по функциям и возрасту. Есть несколько очень старых примеров, которые сохранили свою прямую связь с ритмом и процессом выполняемой работы. В более поздних рабочих песнях больше говорится о чувствах, переживаниях и стремлениях человека. В старых рабочих песнях более точно описаны различные этапы работы, которую предстоит сделать. Они делятся на категории в зависимости от их назначения на ферме, в доме и так далее.
- Пастушьи песни. Песни пастухов поют дети, а песни пастушков - взрослые. Пастушьи песни отражают настоящую забота животных, социальное положение детей, а также ссылки на древние верования. Ралиавимай или трели мелодии речитативного типа, отличающиеся голос ралио, который предназначен для успокоения животных. У ралиавимай нет установленной поэтической или музыкальной формы, являющейся свободным речитативом, объединенным припевами. Некоторые трели заканчиваются затяжной завывание, на основе основных или второстепенная треть.
- Сенокосные песни. В песнях о сенокосе часто встречаются припевы. Чаще всего используется вокал валио, следовательно - валиавимас, термин для пения сенокосных песен. Вокабль поется медленно и широко, напоминая о просторных полях и настроении сенокосного сезона. Мелодии более раннего происхождения похожи на другие ранние рабочие песни, в то время как более современные песни о сенокосе имеют более широкий модальный диапазон и более сложны по структуре. Большинство из них главный и гомофонны.
- Песни уборки ржи. В сбор урожая из рожь является центральным этапом сельскохозяйственного цикла. Настроение такое печальный а печаль, любовь и брак - главные темы в них. Часто обсуждают семейные отношения между родителями и детьми, уделяя особое внимание тяжелой участи невестки в семье. патриархальный семья. Песни о сборе урожая ржи имеют общие ритмические и тональные структуры, что свидетельствует об их древности. Их уникальный мелодический стиль определяется тесной связью с ритуалом и функцией произведения. В модальный -тональный структура некоторых из этих песен вращается вокруг второстепенная треть, а другие построены на главном тетрахорд.
- Сборы овса, льна и гречихи, сбор конопли. Песни о сборе урожая овса поют о юноше и служанке, о любви и браке, а также о рабочем процессе: посев, мучительный, выращивание, жатва, переплет, штабелирование, транспортировка, молотьба, измельчение и даже еда. В добавок к однотонный песни о сборе овса Дзукии, есть немало сутартине из северной Аукштайтии, которые напрямую связаны с выращиванием овса.
- Фрезерные песни. Жанр можно определить по характерным припевам и вокалам, например Zizui Malui, или Малу Малу. Они предлагают гул жернова а также ритм фрезерования. Миллинг был написан женщинами, а тексты песен посвящены жизни женщин и их семейным отношениям, а также самой работе. Мелющие песни медленные, сочиненные, мелодический ритм мало меняется.
- Прядильные и ткацкие песни. В песнях с вращением основной темой является само вращение, спиннер и прялка в песнях о ткачестве упоминается процесс ткачества, ткачиха, ткацкий станок, тонкое белье. Некоторые вращающиеся песни веселые и юмористические, в то время как другие напоминают шумные песни, оплакивающие тяжелую участь женщины и ее тоску по дому и родителям. Тексты описывают рабочий процесс, а припевы имитируют жужжание прялки. Есть также уникальные вращающиеся сутартине с четкими и строгими ритмами.
- Отмывание песен. Иногда припев имитирует звуки жук и калечить - инструменты для отмывания денег. Песни часто гиперболизовать изображения диковинных требований свекрови, таких как использование моря вместо жука, и неба вместо катушек, и верхушек деревьев для сушки.
- Рыболовные и охотничьи песни. Рыбная ловля песни о море, заливе, рыбаке, его лодке, сети, и в них часто упоминаются названия приморских мест, такие как Клайпеда или Русне. Эмоции влюбленных молодых людей часто передаются способами, характерными только для песен о рыбалке. Монофонические мелодии типичны для певческих традиций приморских регионов Литвы. В охотничьих песнях очень ярко выражены охотничьи мотивы.
- Сбор ягод и сбор грибов песни. Это особенные песни. В песнях о сборе ягод рассказывается, как молодые девушки собирают ягоды, встречаются с мальчиками и их беседы. Песни о сборе грибов могут быть юмористическими, освещать процесс сбора и приготовления грибов, описывать «войну» грибов или их «свадьбы».
Инструментальная музыка
Хороводы рателяй издавна были очень важной частью литовской народной культуры, традиционно исполнялись без инструментальных средств. сопровождение. Однако с 19 века скрипка, подлость, Ламзделяй и канклес пришли сопровождать танцы, в то время как современные группы также включают бандонеон, аккордеон, концертину, мандолина, кларнет, корнет, гитара и гармоника. В течение Советское время танцевальные ансамбли использовали коробчатые канкле и модифицированный кларнет под названием Birbynės; Хотя советские ансамбли якобы были народными, они были модернизированы и очищены и использовали гармонизированные и денатурированные формы традиционных стилей.[1]
Самые известные литовские ансамбли популярной народной музыки включали Скряуджю Kanklės, образованная в 1906 году, и Lietuva. Такие ансамбли были основаны на традиционной музыке, но были модернизированы, чтобы угодить массам; в начале 20 века также были отмечены распространение традиционных музыкальных пьес, таких как Купишкенская свадьба.[1]
Некоторые из самых известных современных сельских ансамблей: Марцинконис (Варенский район), Жюрай (Варенский район), Калвяй-Лиепонис (Тракайский район), Луоке (Тельшяйский район), Linkava (Linkuva, Pakruojis dst.), Шедувяй (Шедува, Радвилишкский р-н), Ужушиляй (Биржайский р-н), Лаздиняй-Адутишкис (Швенчёнский р-н). Некоторые из самых известных городских фольклорных коллективов: Ratilio, Ūla, Джиеварас, Poringė (Вильнюс ), Куполе (Каунас ), Verpeta (Кайшядорис ), Мегува (Паланга ), Insula (Тельшяй ), Гастаута (Рокишкис ), Купкимис (Купишкис ), Левиндра (Утена ), Судувяй (Вилкавишкис ). Детские фольклорные коллективы: Чучюрукс (Тельшяй ), Кукутис (Молетай), Чирулис (Рокишкис ), Антазаве (Зарасай dst.)[1].
Инструменты
Духовые инструменты :
- Бирбине
- daudytės
- Яучио Рагас
- Kerdžiaus trimitas
- Lumzdelis
- medžioklės ragas
- Молинукас
- ожрагис
- рагаи и нагаи
Канклес - sekminių ragelis
- Skudučiai
- Швилпас
- Швильпукас
- тошеле
- убикас
- Вилиоклис
- žievės trimitas
Струнные инструменты :
Перкуссия: