Мара (Библия) - Marah (Bible)

Вода Мары, гравировка Жерар Жоллен, 1670.
Бонапарт посещает «Воды Мары» в декабре 1798 года во время египетской экспедиции.

Мара (иврит: מָרָהОзначает «горький») является одним из мест, где Тора идентифицируется как пройденный Израильтяне, в течение Исход.[1][2]

Освобожденные израильтяне отправились в путь по пустыне, где-то в Синайский полуостров. Становится ясно, что они духовно несвободны. Достигнув Мары, места колодец горькой воды, горечь и бормотание, Израиль получает первый набор божественных таинств и основание Шаббат. Недостаток воды влечет за собой нехватку еды. Моисей бросает полено в горькую воду, делая ее сладкой. манна и перепелов. Пустыня - это земля, где Бог обретает Свой народ. «Мотив бормотания» - это повторяющаяся перспектива странствующего еврейского народа.

Мара - горечь - источник на шестой станции израильтян (Исх. 15:23, 24; Чис. 33: 8), чьи воды были настолько горькими, что они не могли их пить. По этой причине они роптали на Моисея, который под божественным руководством бросил в источник «некое дерево», которое сняло с него горечь, и люди стали пить из него. Вероятно, это была Айн Хавара, где все еще есть несколько очень «горьких» источников, в 47 милях от Аюн Муса.

— Библейский словарь Истона 1897 года

События

Рассказ о Маре в Книга Исход заявляет, что израильтяне блуждали по пустыне три дня без воды;[3] согласно повествованию, у Мары была вода, но она была непригодна для питья. Горький, отсюда и название, которое означает горечь.[1] В тексте, когда израильтяне достигают Мары, они жалуются на непригодность для питья,[4] поэтому Моисей жалуется Яхве, и Яхве в ответ показывает Моисею кусок дерева, который Моисей бросает в воду, делая ее сладкой и подходящей для питья.[5] Немного библеисты считают, что повествование о Маре возникло как этиологический миф стремясь оправдать свое название.[нужна цитата ]

Далее в тексте говорится, что в этом месте указ и закон были сделаны Яхве для израильтян, и что Господь проверено их.[5] Однако, по мнению текстологи после документальная гипотеза, рассказ о горькой воде происходит из Jahwist учетной записи, в то время как упоминание закона и тестирования на самом деле является частью Элохист учетная запись; исследователи текстов рассматривают это как элохистскую версию наименования Масса, поскольку триконсонантный корень еврейского слова, используемого для проверено здесь (נסה) очень похоже на Масса (מסה), и более позднее объяснение Масса[6] связывает имя с тем же корнем (נסה).[7] В Талмуд утверждает, что в тексте говорится о трех дополнительных законах, добавляемых к Законы Ноя, а именно, что трибуналы должны быть созданы, дети должны подчиняться родителям, и что Суббота следует соблюдать.[8] В библейском тексте Яхве также заявляет, что он не навлечет никаких болезней на израильтян, если они будут соблюдать указы Яхве;[9] библейские ученые считают это редакционное дополнение, и, похоже, это попытка отвлечь читателя от того, что в предыдущем стихе говорится, что законы были даны Яхве до того, как Синай был достигнут.[7]

Предположения о местонахождении

Хорошо в пустыне

Согласно Книге Исход, израильтяне достигли Мары после путешествия в Пустыня Шур,[3] в то время как согласно список станций в Книга чисел, израильтяне достигли Мары после путешествия в Пустыня Etham;[2] оба библейских источника утверждают, что израильтяне были в Маре, не дойдя до Элим.[10][11] Текстуалисты считают, что географическая информация получена из двух разных версий одного и того же независимого списка станций, одна версия - это список, который занимает главу Книги Чисел, а другая версия размещается вокруг повествования Мара и других повествований в Книга Исход и Книга Чисел, в зависимости от обстоятельств;[12] согласно этой точке зрения, последняя версия этого списка первоначально должна была читать ... и они вышли в пустыню Сур; И шли они три дня в пустыне и не нашли воды, затем пришли в Елим, где было двенадцать источников с водой, ..., не говоря уже о Маре.[12]

Точное местонахождение Мары неизвестно, равно как и положение Эфама, Шура и Элима; идентификация этих мест во многом зависит от идентификации Библейская гора Синай. Традиционно Синай приравнивался к одной из гор на юге Синайский полуостров что привело к идентификации Мары как Айн Хавара соленый источник примерно в 47 милях к юго-востоку от Суэцкий.[7] Однако большинство[нужна цитата ] обоих ученых[ВОЗ? ] и религиозные авторитеты[ВОЗ? ] полагают, что это традиционное определение Синая неточно, поскольку предлагаемые альтернативы находятся на севере и в центре Синайского полуострова; Эти отождествления предполагают, что размещение Мары далеко к юго-востоку от Суэца было бы существенным отклонением от маршрута израильтян. Следовательно, некоторые ученые предложили идентифицировать Мару как Айн Наба, солоноватый фонтан, расположенный всего в 10 милях к юго-востоку от Суэца,[13] в то время как другие предложили идентифицировать Мара как Малое Горькое озеро (Арабский: Аль Бухайрат аль Мурра, как Сугра البُحيْرَة المُرَّة الصُغْرَة), расположенный примерно в 20 милях к северу от Суэца; Айн-Наба более удобна с географической точки зрения, если гора Синай является местом для центральной части Синайского полуострова, в то время как Малое Горькое озеро более географически удобно для горы Синай, расположенной на севере Синайского полуострова или на северо-востоке Арабах.

В популярной культуре

В классике 1970-х мистический фильм Эль Топо, к Алехандро Ходоровски, главный герой и его спутница подходят к реке, и женщина пытается напиться из нее, но обнаруживает, что она горькая на вкус. Главный герой рассказывает ей, что Моисей нашел воду в пустыне, но люди не могли пить ее, потому что она была горькой, и поэтому они назвали воду Мара. Затем главный герой перемешивает воду веткой дерева, женщина снова пьет, и на этот раз она сладкая. Затем он говорит ей: «Я назову тебя Мара, потому что ты горька, как вода».

Смотрите также

Предыдущая станция:
Пи-хахирот		Исход
Список станций		Следующая станция:
Элим

Рекомендации

  1. ^ а б Исход 15:23
  2. ^ а б Числа 33: 8
  3. ^ а б Исход 15:22
  4. ^ Исход 15:24
  5. ^ а б Исход 15:25
  6. ^ Исход 17: 7
  7. ^ а б c Комментарий Пика к Библии
  8. ^ Синедрион, 56б
  9. ^ Исход 15:26
  10. ^ Исход 15:27
  11. ^ Числа 33: 9
  12. ^ а б Ричард Эллиотт Фридман, Кто написал Библию?
  13. ^ Еврейская энциклопедия

Литература

  • «Тора - современный комментарий» Гюнтера В. Плаута, стр. 495; Союз американских еврейских общин, 1981, Нью-Йорк.

Координаты: 29 ° 20′N 32 ° 55'E / 29,333 ° с. Ш. 32,917 ° в. / 29.333; 32.917