Нектарий Иерусалимский - Nectarius of Jerusalem

Нектарий Иерусалимский, родившийся Николаос Пелопидис (Греческий: Νεκτάριος Πελοπίδης, 1602–1676), был Греческий Православный Патриарх Иерусалима с 1661 по 1669 гг.[1]

биография

Патриарх Нектарий родился Николаос Пелопид недалеко от Ираклиона в Крит в 1602 г.[1] Его воспитали монахи Свято-Екатерининский монастырь, которые в то время управляли Синайской академией в Ираклионе,[1] в конечном итоге становится монах сам в Синай.[2]

Около 1645 г. он учился в Афины с Нео-Аристотелевский философ и ученый Феофил Коридаллей.[1][2]

В начале 1661 г. он был в Константинополь по делам, связанным с его монастырем, а по возвращении на Синай был избран настоятелем (25-1-1661).[1] Однако на пути к Иерусалим для посвящения ему сообщили, что он был избран Патриарх Святого Града, и был освященный 9 апреля 1661 г.[1][2]

Поскольку он любил учиться и музыку, он организовал открытие школ в Константинополе, Арте и Хиосе. Кроме того, он отремонтировал Храм Гроба Господня в Иерусалиме, и позаботился о реконструкции монастырских домов и гостевые дома для посетителей там.[1]

Когда он присутствовал в Яссы, столица Молдавия, он стал заниматься проблемами, связанными с Патриарх Никон Москвы и всея Руси.[1] В июле 1663 года, когда Панталеон Лигарид и архиепископ Астраханский Иосиф попытались официально сместить патриарха Никона с его кафедры, патриарх Иерусалимский Нектарий в 1664 году протестовал против предполагаемого суда над патриархом Никоном, поскольку не видел для этого серьезных оснований. Он также хорошо знал Лигарида, считая его мошенником.[3]

Он известен своей рекомендацией Конфессио Ортодокс из Петр Могилас (1645), которую он поддержал в 1662 году.[4][примечание 1]

Еще в 1666 году он пытался освободиться от своих обязанностей, а к 1669 году Dositheos Notaras стал его преемником.[2]

Он участвовал в Синод Иерусалима в 1672 г., опровергнув кальвинистские признания Кирилл Лукарис.

После своей отставки Нектарий остался в Иерусалиме, за исключением короткого времени, когда он был изгнан на гору Синай латинскими монахами, прибывшими в Палестину с римско-католическими крестоносцами. Позже он оставался в монастыре Святых Архангелов (Андромедос, Иоппия ) до его смерти.[1]

Патриарх Нектарий скончался 14 июля 1676 года.[1]

Сочинения

Патриарх Нектарий знал греческий, арабский, турецкий и латинский языки.[1]

Во время его патриархата римские эмиссары были очень активны в пытаясь убедить то Греческие христиане Палестины, страдая под игом турок, объединиться с Римской церковью. Среди них Францисканский по имени Петр особенно активно распространял пять брошюр в защиту папская власть. Опровержение Нектарием этих трактатов относительно папского превосходства было одним из самых важных его произведений в публикации, озаглавленной: (на греческом) Κατά τῆς ἀρχῆς τοῦ Παπᾶ,[заметка 2] твердое опровержение римско-католических тезисов.[4]

Он также написал труд на греческом языке против доктрин Лютер и Кальвин, который был переведен на латынь Renaudot, опубликовавший его вместе с Геннадием Проповеди на Евхаристию.[6] В его учении о Евхаристия, Нектарий был строго православным и ярым противником Кирилл Лукарис и Кальвинистский движение.[2]

Кроме того, говорят, что Нектарий написал историю Египетская империя вплоть до Султан Селим.[4][заметка 3] В этой арабской рукописи (которую он написал на греческом языке) он заявляет, что лично стал свидетелем чуда в районе Гелиополис, Египет, похожий на повествование Долина сухих костей, (Иезекииль 37: 1-14 ), в котором пророк видит мертвый воскрес.[7][примечание 4]

Примечания

  1. ^ Было четыре исповеди семнадцатого века:
  2. ^ (на греческом) Περί τῆς ἀρχῆς τοῦ Παπᾶ ἀντιρρήσεις. Ясси 1682; Лондон 1702 г .; Париж 1718 г.[1]
  3. ^ Видеть Фабрициус, Bibliotheca Graeca (изд. Харлесс ), ix, 310.
  4. ^ "В районе Гелиополис, Египет, где находятся великие пирамиды, Бог ежегодно совершает следующий странный парадокс, а именно: вечером нашего (не латинского) Великий четверг, земля извергает старые человеческие реликвии и кости, которые покрывают землю обширной равнины и остаются стоять до следующего Четверг Успения (неверно названный латинянами «Вознесением»), а затем они уходят в подполье и больше не показываются, пока не наступит Великий Четверг. Это не миф или басня, это правда и определенность, подтвержденная более ранними и недавними историками, и особенно Джордж Корессиос Chian и Нектарий, светлой памяти, бывший патриарх Иерусалимский, который в составленной им арабской рукописи рассказывает об этом на странице 266 и, как видно из того, что он говорит дальше, видел это собственными глазами. На самом деле, эти человеческие кости предвещают будущее воскресение мертвых, как и пророк Иезекииль тоже их видел ".[7]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л "Νεκτάριος, Πατριάρχης Ιεροσολύμων." Ρησκευτική και Ηθική Εγκυκλοπαίδεια (ΘΗΕ). Τόμος 09, Εκδ. Μαρτίνος Αθαν., Θήναι 1966. σελ. 396-397. (на греческом)
  2. ^ а б c d е Каттенбуш, Фердинанд (Доктор философии, доктор философии). "НЕКТАРИЙ: Патриарх Иерусалимский." В: Джексон, Сэмюэл Маколи, изд. (1914). Новая энциклопедия религиозных знаний Шафф-Херцога, Vol. VIII: Мораль - Петерсен. Гранд-Рапидс, Мичиган: Baker Book House, 1953. стр. 98.
  3. ^ Даниил Шубин. История русского христианства. Издательство Алгора, 2004. с. 119.
  4. ^ а б c Проешель, Дж. «2. Нектарий (Иерусалимский Патриарх)». В: МакКлинток, Джон и Джеймс Стронг. Циклопедия библейской, богословской и церковной литературы. Vol. VI - МЕ-НЕВ. Нью-Йорк: издательство Harper and Brother Publishers, 1882. стр. 914.
  5. ^ Христос Яннарас. Православие и Запад: эллинская самоидентификация в современную эпоху. Пер. Питер Чамберас и Норман Рассел. Бруклин: Православная пресса Святого Креста, 2006. стр. 64.
  6. ^ (Париж, 1709, 4to).
  7. ^ а б Руль (Педалион): Метафорический корабль Единой Святой Католической и Апостольской Церкви православных христиан, или все священные и божественные каноны святых и прославленных Апостолов, Святых Соборов, как вселенских, так и региональных, и отдельных отцов, как воплощено в оригинальном греческом тексте для достоверности и объяснены на местном языке, чтобы сделать их более понятными для менее образованных.
    Комп. Иеромонах Агапий и монах Никодим. Впервые напечатано и опубликовано в 1800 году нашей эры. Пер. Д. Каммингс, из 5-го издания, опубликованного Джоном Николаидесом (Кесисоглу Цезарь) в Афинах, Греция, в 1908 г. (Чикаго: Православное христианское образовательное общество, 1957; Repr., New York, NY: Luna Printing Co., 1983) . С. 10-11.

Источники

Предшествует
Паисей		 Православный Патриарх Иерусалимский
1661–1669		Преемник
Досифей II