Патаны Пенджаба - Википедия - Pathans of Punjab

Патаны Пенджаба
Регионы со значительным населением
 Пакистан (Пенджаб )
[1]
Языки
Пушту • Пенджаби • Урду • Хиндко
Религия
ислам
Родственные этнические группы
Пуштуны • Рохилла • Патаны Бихара • Патаны Гуджарата • Патаны Синда • Патаны Уттар-Прадеша • Патаны Раджастана • Народ мухаджиров

В Патаны Пенджаба (Пенджаби: پنجابی پٹھان (Шахмухи ); Пушту: د پنجاب پښتانه; также называемый Панджаби патаны изначально Пуштуны ВОЗ поселились в Пенджаб регион из Пакистан.[2] Большинство этих пуштунских общин рассеяны по всему Пенджабу и со временем ассимилировались в Пенджаби общество и культура.

Эти не приграничные патаны обычно известны по городу или местности, в которой они поселились, например, Лодхианви Патаны, Джаландари Патаны, или Лахори.[3]

История и происхождение

Дальнейшая информация: Пуштунская диаспора
Патхун набирает в Первая мировая война в составе британской индийской армии

Колонии патанов (пуштунов), прибывающих в Пенджаб, сэр Денсил Иббетсон объясняет следующим образом:

Вовремя Хильджи, Лоди и Сури династии многие патаны мигрировали в Пенджаб особенно во время правления Джалал-уд-дин Халджи, Бахлол Лодхи и Шер Шах Сури. Они естественно принадлежали к Гильзай Раздел, из которого произошли эти короли.[4]

— Сэр Дензил Иббетсон

История патанов в Индии намного раньше. Трапуса и Бахалика, которых по-разному принимают за торговцев или рабов из Балха, были первыми мирянами, принявшими Будду. В то время регионы к западу от Гиндукуша, включая Афганистан, управлялись империей Маурьев и их вассальными государствами индо-греков. Эти индо-греки были стойкими последователями Вишну и Будды и правили значительными частями Афганистана и Пакистана. Они дали начало эллинистической форме буддизма, которая конкурировала с формой Матхура.

Большое количество патанов сопровождали армии Махмуд Газни, Мухаммад из Гор и Бабур и многие из них получили в дар земли на равнинах Пенджаба и основали колонии патанов, которые существуют до сих пор. Многие патаны были изгнаны из современных Афганистан и Хайбер-Пахтунхва из-за разрушительных сил вторжения, таких как Чингисхан и его Монгольские армии, включая внутренние распри или голод, и укрылись на равнинах к востоку от Река Инд где монголы обозначили линию своей агрессии. Мехмонд Патан Хошиарпур также был в армии Махмуда из Газни. Которые показывают силу племен патанов

Племена, наиболее часто встречающиеся в регионе Пенджаб, - это Ниазай, Кунди, Миана, Бангаш, Юсуфзай, Хасан Зай, Манданр, Лодхи, Какар, Шервани, Оракзай, Тарин, Сулеманхель Сулемани, Каказай, Карланри, баракзай, Хизерзай, Бабар и заманд-патаны. Из них наиболее широко распространены Юсуфзай, из которых 12000 человек сопровождали Могол Император Бабур при последнем вторжении в Индию поселился на равнинах Индии и Пенджаба. Но, как правило, патаны, поселившиеся вдали от границы, утратили всякую память о своих племенных делах и почти все свои национальные особенности.



Согласно устным преданиям патанов, они являются потомками солдат Александра Македонского, вторгшихся в эту местность в 327–323 годах до нашей эры. Однако археологические данные свидетельствуют о греческом влиянии до этого вторжения. Филогенетическое исследование изучило возможное генетическое родство патанов с греками и обнаружило доказательства ограниченного вклада греческих генов в популяцию патанов.[5]

Основные подразделения

Основные племена патанов в Пенджабе следующие:

Ниази Патанс

Имран Хан Ниязи Шерманхель (Бывший игрок в крикет, политик и премьер-министр Пакистана)

В Ниази Патаны в основном живут в таких районах Пенджаба, как Мианвали, Ханевал и многие другие города Пенджаба. Известные и известные ниази Имран Хан, Аттаулла Хан Эсахелви, Абдул Саттар Хан Ниази, Мисбах-уль-Хак, Мунир Ниази, Гулам Акбар Хан Ниази, Шер Афган Ниази, Инамулла Ниази, Мансур Аслам Хан Ниази (Сами Хан), Тайфур Хан Ниази (телеактер и брат Сами Хана), Шадаб Хан, Ханы Исахельские хозяева / сардары области (Khawaneens). (Рохри не является племенем ниази - это деревня в Мианвали)

Хизар Хел Ниази

Асмат Уллах Хан Ниази Хизар Хель, Ex Controller News PTV World.

Хизар Хель - клан пуштунского племени Ниязи из Хаглан Вала, Исахель. Они также живут в Ханевале, Суккуре, Карачи, Фейсалабаде, Бахавалпуре и многих других городах.



.


Миана Патанс из Таунса Шариф

Миана патанс (пуштун) были приехали из Афганистана и поселились недалеко от Ко-Сулеман Тунса Шариф. Кхитранцы также поселились здесь. И семья кхавджа также является более крупными семьями в Тунса Шариф. В регионе Пенджаб не говорят на пушту как на своем родном языке, вместо этого они говорят на урду или сарайки; Племя Миана с его подтрибью Хитран. (по словам Х.А. Роуза "произошел от Мианы, брата тарин, и двоюродный брат Луни).[нужна цитата ] . веками вместе с Садозай. Большая часть их истории неизвестна из-за ненависти Императора Великих Моголов Акбара, который изменил историю многих пуштунских племен.

Джаландхар Патанс

Хумаюн Ахтар Хан

Район Джаландхар является домом для хорошо организованного сообщества Пуштуны, относящиеся как минимум к 14 веку.[6] В Bangash, Бурки и Лодхи племена были тесно связаны с округом. В 1947 году подавляющее большинство этих патанов из Джаландхара и других жителей Индии массово перебрались в Пакистан.

Традиции поселения племен бурки в районе в 16 веке. Самыми ранними поселениями были Барикян и Раста Ихванд, оба в Джаландхар город. После того, как Джаландхар был сожжен гуру Картарпур В 1757 году Хан Джахан основал Кот-Хан-Джахан. Эта семья была известна как Садахель; и другие племена бурков - гузы, аляки и бабахелы. Сообщества бурки в городе Джаландхар и его окрестностях назывались басти.

Говорят, что бабахельские бурки пришли из Канигурам в Южный Вазиристан в 1617 году, сопровождавший шейха Дарвеша, лидера Рошания (Пир Рошан ) Мусульмане. Основатель Басти Шейх, купивший эту землю у владельцев Джаландхара. Они также основали город Бабахель.

Basti Guzan был основан во времена Могол Император Шахджахан, от трех сыновей Муса-хана из племени Гуз. Этот Муса Хан приехал с Шейхом Дарвешем из Канигурама и первоначально поселился в Басти Шейхе. Впоследствии они купили землю у Lodhis и Сайиды, и основал Басти Гузан.

Другие басти (деревни) включали Басти Ибрагим Хан, Басти Пир Дад Хан, Басти Шах Кули, Басти Даанишмандан и Басти Нау.

Лодхи

Самым важным и старейшим пуштунским поселением в районе было поселение Лодхи племя. Кот-Буре-Хан, расположенный к северу от города Джаландхар, считался первоначальным поселением этого племени. Согласно Айн-и-Акбари, Джалландхар-Махал был занят лодхи, которые заплатили доход в размере 14 лакхов плотин. Лодхи из города Дхогри, расположенного в шести милях к северо-востоку от Джаландхара, были одними из старейших землевладельцев в округе. Их предок татарский хан в сопровождении султана Махмуд Газны в Индию и обосновались в этом регионе. Лодхи сейчас обитают в Афганистане и некоторых частях Пакистана.

Патаны Хошиарпура

К ним относятся потомки Ходжа-хана и Мехди-хана. Были также племена Мусахель в Хошиарпур. В Ниази племенные народы также встречаются в Хошиарпур. Многие народы Ниази племя мигрировало в Пакистан во время раздела. Которые сейчас поселились в Мултан, Лодхран, Ханевал .Знаменитый Пенджаби поэт Мунир Ниази и бывший Начальник военно-морского штаба (Пакистан) Карамат Рахман Ниази также принадлежал Хошиарпур основан Ниази кланы.

Касури Патанс

Кусури или Кусури, патан Касура - Ташрих аль-Аквам (1825)

Когда раздел Заманд был разбит, Хешги (или также произносится как Хешки) клан мигрировал в Горбанддефиле, и большое их количество маршировало с Могол Император Бабар и получил большую пользу в его руках и руках его сына Хумаюн, Одна из них поселилась в Касур, и известны как "Касурия или Касури патаны"[2]

Касурийцы или касури-патаны увеличивались в численности и значимости, пока вожди не сочли себя достаточно сильными, чтобы отказаться платить дань моголам. После некоторых жестоких боев патаны Касурии были вынуждены уступить, однако они никогда не унывали и сохраняли свою независимость до 1807 года, когда они были окончательно покорены сикхами. После конфискации Касур к Ранджит Сингх патанам было приказано оставаться на левом берегу Сатледж где их лидер был назначен Джагиром Мамдот, в Фирозпурский район. Семья Мамдот эмигрировала в Пакистан после независимость в 1947 году. Часть Касури Патхана, которую больше всего называют Амчози, поселилась в районе Бахавалнагар в деревне Надир Шах недалеко от города Бахавалнагар. Бахавалнагар один Базар зовут Надир Шах Базар. Эти патаны - домовладельцы, а также на государственной службе.

Каказай (Лой Мамунд)

Каказайи вместе с другими пуштунскими племенами пришли в Южную Азию во время вторжений, таких как вторжения Махмуда из Газни и Бахлул Лоди, поселяясь в различных регионах.

Отмечая военное наследие каказайских пуштунов, Пир Моаззам Шах в своей книге «Таварих-и-Хафиз Рахмат Хани» (страницы 89-91 - Первоначально опубликован в 1624 году нашей эры) и Олаф Каро в своей книге «Патаны 550 г. до н.э. - 1957 г. (Страница 184-185 - Впервые опубликовано в 1958 году), писал о битве между Юсуфзаи и Дилазаками, в которой Малик Хайбу (Дилазак) получил первый удар мечом Пайенда Каказай Таркланри, но в конце концов был обезглавлен Бурханом Каказаем Таркланри. сражаясь на стороне юсуфзаев, чтобы помочь им отвоевать Баджур у дилазаков.

Для вторгшихся армий большая часть Пенджаба и других областей стала хранилищем домов отдыха, городков и пограничных постов, созданных для наблюдения за событиями в регионе, а также для того, чтобы быть в курсе любой новой информации (например, о возможном ослаблении другого империя и т. д.), и многие офицеры вместе со своими семьями поселялись там. Как и в случае с обширными территориями Хайбер-Пахтунхва и пуштунского пояса Афганистана, земля часто бывает довольно бесплодной и враждебной, способной вместить лишь ограниченное население. Когда население или численность племени превышала определенный порог, они часто отправлялись на восток в более населенные районы (Синд, Пенджаб, Кашмир и т. Д.) Или были вытеснены другими племенами в поисках продуктивных сельскохозяйственных земель. В основном в районе Сиалкота, а также в Фейсалабаде, Вазирабаде и некоторых частях Лахора располагалось много плодородных сельскохозяйственных земель, и ими управляла серия пуштунских семей, многие из которых были каказайскими, но также были пуштунами бурки и ниази.

Эпоха британского раджа Многие семьи каказай, бурки и другие известные пуштунские семьи ранее поселились в районах Джаландхар и Гурдаспур в преднезависимой Британской Индии, где они создали колонии. Основная группа Каказай из Гурдаспура, Восточный Пенджаб, Индия, поселилась в двенадцати деревнях, включая Бабал Чак, Файзуллах Чак, Сут Кохиа (Саткоха) и Вазир Чак, недалеко от Дхаривала. После обретения независимости в августе 1947 года, когда им сначала сказали, что они (мусульмане) будут в Пакистане, они были вовлечены в последовавшее насилие, и оставшиеся в живых были вынуждены покинуть свои дома, когда их территория стала частью Индии.


Сегодня большинство каказаи проживают в Пакистане и Афганистане.

В Афганистане они проживают в районе Маравара, а также в районах Барканай и Шортан в Кунаре.

В Пакистане они проживают во всех провинциях, особенно в районах Дара Каказай (долина Вателай, также известная как долина Мамунд), округа Баджаур (районы Лагарай, Калозай, Кага, Муха, Майна и Гахи в Мамунд Техсил), Пешавара, Лахор, Абботтабад, Сиалкот (Каказай все еще остаются среди доминирующих племен Сиалкота, несмотря на космополитический колорит города, и по-прежнему являются первоначальными владельцами обширных участков первоклассной земли в этом районе.), Дера Гази Хан, Кветта, Карачи, Кашмир, Джехлум , Бхалвал, Саргодха, Чаквал, Гуджрат, Чак Карал, Иса Хель, Муса Хел и Килли Каказай (Пишин, Белуджистан).

Следовательно, каказайские пуштуны, не проживающие в пуштуноязычных районах, несмотря на то, что практикуют пуштунвали и сохраняют одежду, кухню и военное наследие в соответствии со своими пуштунскими традициями, не говорят исключительно на пушту, но могут говорить на других языках коренных народов Пакистана.

Малеркотла Патанс

В индийском городе Пенджаби Малеркотла Шестьдесят пять процентов от общей численности населения исповедуют ислам, из них двадцать процентов - пенджабские патаны.[7]

Эти патаны ведут свою родословную от шейха Садруддина, набожного человека из Шервани / Племя Сарвани из Дарбанд территория современной Северо-Западной пограничной провинции Пакистана.[7] Бехлол Лодхи (1451–1517), афганский король, который контролировал большую часть западных частей Индии, хотел править Дели и по пути он попал в песчаный занос.[7] Хотя в темноте ничего не было видно, король заметил тусклый свет лампы, все еще горящей на ветру. Это была хижина шейха Садруддина, и когда король узнал об этом, он пришел в хижину, чтобы выразить свое уважение и попросил святого человека помолиться, чтобы он родил сына и одержал победу.[7] В 1451 и 1452 годах король выдал свою дочь Тадж Мурассу замуж за шейха Садруддина после того, как был возведен на престол в Дели, а также отдал ему область Малеркотла.[7] Потомки шейха Садруддина разделились на две группы. Один начал управлять государством и получил титул Наваб.[7] Другая ветвь жила вокруг Святилища Шейха Садруддина, контролируя его доходы.[7]

Одна примечательная черта панджабских патанцев из Малеркотла это то, что женщины строго соблюдают парда, хотя они больше не обязаны носить паранджа.[7] Что касается языка, пушту был их основным языком до 1903 года. После этого патаны Малеркотла начали говорить. Пенджаби и Хиндустани.[7] В городе двадцать девять святынь святым от Афганистан, которого почитают патаны Малеркотла.[7] Хотя уровень образования среди местного населения низок, многие из этих патанов служат на государственной службе, особенно в Индийская полицейская служба.[7] Другие ведут бизнес, арендуют недвижимость и разводят лошадей.[7] Поскольку уровень религиозности среди патанов Малеркотла высок, многие семьи отправляли своих детей в медресе где кораническое образование является обязательным. Для получения высшего образования многие дети учатся в школах в Патиала или же Ludhiana.[7]

Мултани Патанс

Потомки Заманда очень рано мигрировали в Мултан, в какую провинцию они поставили правителей, до царствования Могол Император Аурангзеб, когда ряд Абдали племя под предводительством шаха Хусейна было изгнано из Кандагара из-за межплеменных междоусобиц, укрылось в Мултане и было раннее пополнено другими своими родственниками, изгнанными миром Вайсом, великим Гильзай вождь, завоевал Мултан и основал племя, известное в Пенджабе как Мултани Патаны.

Захид Хан Абдали был назначен губернатором Мултана с титулом Наваб во время вторжения Надир-шаха. Мултаном правили разные члены этой семьи, пока в 1818 году город не был захвачен Сикхи под Ранджит Сингх после героической защиты, в которой были убиты Наваб и пятеро его сыновей.

Их основными кланами были Ализаи, Бадозай, Бамзай и Саддозай, все кланы Дуррани племя. Другие племенные сообщества включают Сафи (пуштунское племя), Бабар, Хаквани, Тарин .[8]В Музаффаргархский район Патаны этого района связаны с Мултани Патанами. Они поселились в Музаффаргарх в 18 веке, когда небольшие группы Мултани Патан расширили свой контроль над городом Мултан. Распределение выглядит следующим образом; Ализаи Дуррани находятся в Лалпуре, а Попалзай находятся в Дочаркхе, а бабары - в Хангархе и Тарин в Кухаваре есть другие важные племена.[9]

Аббаси Патанс

Аббаси - племя патанов в Аббасианвала Техсил Каллуркот в округе Бхаккар, Пенджаб или, может быть, в некоторых других областях Пакистан, Они перенесены из Дера Исмаил Хан, КПК в 19 ​​веке. Их предки принадлежат к Кабул, Афганистан. В основном они говорят на сарайки, но их предки были Пушту Их суб племена - Намдар Кхель, Хайту Кхель, Анвар Кхель и Сардар Кхель. Намдар Кхель - хорошо известный придаток семьи. Хаджи Раб Наваз Хан (Намдар Хел) был хорошо известной личностью из племени аббаси патанов, его семья хорошо образована, он был политически активен в 1950-х годах на выборах в местные органы власти.


Язык

Большинство пуштунов поселились в Пенджаб регион не разговаривай Пушту в качестве своего первого языка вместо этого они говорят Урду или же Пенджаби. Сагри Хаттаки из Аттокский район и Чхач область говорить Пушту язык и практиковать пуштунскую культуру, известную как Пуштунвали. Разделы Ниази то есть султан хел также говорит на пушту. Все племена, проживающие в деревнях, например, ниази, сохранили племенную систему и Пуштун культура по сравнению с другими пенджабскими патанцами.

Известные пенджаби-патаны патанской национальности

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Шах, Мехтаб Али (1997-12-31). Внешняя политика Пакистана: этническое влияние на дипломатию, 1971-94 гг.. ISBN  9781860641695.
  2. ^ а б Пенджабские мусульмане; Дж. М. Викели
  3. ^ Пенджабские мусульмане; Дж. М. Викели
  4. ^ Пенджабские касты; Дензил Иббетсон
  5. ^ Садаф Фирасат (2007) Y-хромосомные доказательства ограниченного вклада Греции в патанское население Пакистана, Европейский журнал генетики человека (2007) 15, 121–126. Дои:10.1038 / sj.ejhg.5201726
  6. ^ Газеттер округа Джуллундур, том XIVA 1904 г.
  7. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м «Изучение Патанских сообществ в четырех штатах Индии». Хайбер. Архивировано из оригинал на 2008-05-14. Получено 2007-06-07.
  8. ^ Имперское правление в Пенджабе 1818-1881 гг., Дж. Роял Роузбери, стр. 73
  9. ^ Газеттер района Музаффаргарх, часть A, 1929 г. с. 76
  10. ^ Акбар, Али (11 ноября 2015 г.). «Я приглашаю Шахрукх Кхана посетить его родной город Пешавар: Фавад Хан». Рассвет. Получено 11 ноября 2015.