Патаны в Индии - Pathans in India

Патаны в Индии
Всего населения
3,2 миллиона (2018; AIPJH оценить)[1][2][3]
21,677 (По данным переписи населения, говорящего на пушту за 2011 год)[4]
Регионы со значительным населением
Языки
Религия
ислам (Сунниты, Шииты[6] и Суфий )[5]
Меньшинство: индуизм и Сикхизм
Родственные этнические группы
Афганцы в Индии
  • ^ а Цифра переписи регистрирует только лиц, которые говорят на пушту как на своем родном языке, а не общее количество лиц полного или частичного пуштунского происхождения.[1]

Патаны в Индии являются гражданами или резидентами Индия кто из этнических Пуштун родословная. «Патан» - местный хинди -Урду термин для лица, которое принадлежит к пуштунской этнической группе или происходит от нее.[7][8] Этот термин также упоминается в западных источниках, в основном в литературе колониальной эпохи. Британская Индия.[9][10] Исторически термин "Афганский "также было синонимом патанов.[11] Патаны происходят из Пуштунистан трансграничный регион Пакистан и Афганистан.[12] [13]

Существуют разные оценки численности населения Патанский спуск проживающих в Индии, от 3,2 млн человек на Всеиндийская Пахтун Джирга-э-Хинд[1][2][3] примерно до 10 миллионов.[14] Хан Мохаммад Атиф, академик Университет Лакхнау, по оценкам, общая численность патанов в Индии может быть «вдвое больше, чем в Афганистане».[15] в Перепись 2011 года в Индии, 21 677 человек сообщили Пушту как их родной язык.[4]

Масштабная миграция пуштунов в Индию началась в 11 и 12 веков, в результате многих мусульманских империи и династии, основанные пуштунами на Индийском субконтиненте.[14] Пуштуны также прибыли в качестве торговцев, офицеров, администраторов, дипломатов, путешественников, религиозных святых и проповедников.[5] студенты и солдаты, служившие в армиях правителей Индии. Во многих случаях миграция и расселение происходили среди целого кланы.[6] Сегодня патаны - это совокупность разнообразно разбросанных сообществ, расположенных по всей Индии вдоль и поперек, при этом наибольшее население проживает в основном на равнинах северный и Центральная Индия.[14][6][15] После раздел Индии в 1947 году многие из них переехал в Пакистан.[14] Большинство индийских патанцев Урду -говорящие сообщества,[14] кто ассимилировался в местное общество на протяжении поколений.[16] Патаны повлияли и внесли свой вклад в различные области Индии, особенно в политику, индустрию развлечений и спорт.[15]

История

Патаны Индии - это община, ведущая свою родословную из пуштунских регионов Индии. Пакистан и Афганистан.[12] В Родина пуштунов находится в Центральная Азия и северо-западный регион Южная Азия;[17] он примерно простирается от районов к югу от Река аму в Афганистане к западу от Река Инд в Пакистане, в основном состоящий из юго-западных, восточных и некоторых северных и западных районы Афганистана, и Хайбер-Пахтунхва и северный Белуджистан в западном Пакистане,[18] с Линия Дюрана действует как граница между двумя странами.[12] В Гиндукуш горы раскинулись на севере региона.[7][19] Географически патаны - восточные Иранский этническая группа, которая жила к западу от Индоарийский этносов северных Индийский субконтинент.[20]

Некоторые пуштуны из Гильджи племя исторически использовалось для сезонной миграции в Индию зимой как кочевой торговцы. Они покупали там товары и перевозили их верблюжий караван летом продается или бартер в Афганистане.[21]

Демография

Патаны Индии происходят из разных племена и кланы. Некоторые из распространенных пуштунских племен в Индии включают Афридис, Ахмадзаис, Дурранис, Какарс, Хаттаки, Лодис, Оракзайс, Ширанис и Юсуфзайс.[22][11]

Индуистские патаны

Притхвирадж Капур в фильме 1951 года Аваара. Актер, выходец из Пенджаба, идентифицировался как индус-патан и говорил на пушту.[22]

Термин «индусский патан» часто используется некоторыми индийцами для самоидентификации. Индусы которые происходили из или родились в преимущественно пуштунских регионах Британской Индии (ныне Пакистан),[23][24] а также прибывшие из Афганистана.[25] 1947 год раздел Индии привел к исходу индусов, поселившихся в бывших Северо-Западная пограничная провинция (НДЛП) и Белуджистан, которые являются частью современного Пакистана, в новую независимую Индию.[26][27] Известные люди из этих регионов, в основном из Пешавара, которых идентифицировали как индусских патанцев, включая активиста за независимость пенджабского происхождения. Бхагат Рам Талвар[28] и профсоюзный министр Мехр Чанд Кханна;[29][30] Притхвирадж Капур,[31] прародитель семьи Капур Болливуда (вместе со своими сыновьями Радж,[32] Шамми[33] и Шаши Капур ),[32] также пенджабского происхождения;[22] его двоюродный брат, Суриндер Капур (отец Анил Капур );[34] актер Винод Кханна,[6] и кинопродюсер F.C. Мехра (отец Умеш Мехра ).[35] Пушпа Кумари Багай пишет, что индусские патаны в Индии, особенно те, кто мигрировал из Деравали - разговорная зона Дера Исмаил Хан, имели свои уникальные вегетарианская кухня.[36][37] В ее историческом опусе magnum Река Огня, писатель Курратулин Хайдер ссылается на индуистских патанов из СЗПП, которые были перемещены в результате раздела и обосновались в Индии.[38]

Некоторые индусы, которые жили в Белуджистане до 1947 года, а затем мигрировали в Индию после раздела, имели сильно пуштунизированную культуру и говорили на одной из форм пуштуна или Белуджи.[27][39][40] В культурном отношении они идентифицировали себя как патанцев и членов Какари племя. Происходящих от Кветта и Лоралай, они принесли с собой свои обычаи и обычаи в Индию, где стали известны как Шинхалаи (Пушту для «голубокожих»).[27] Это имя произошло от новой традиции, которую практиковали их женщины, которые украшали свои лица, руки и кожу перманентными татуировками, чтобы улучшить свою внешность. Эти декоративные племенные татуировки считались формой искусства и красоты в их культуре, однако другие индейцы смотрели на них свысока.[27] Женщины были одеты в традиционное платье с ручной вышивкой, известное как какрай Kameez, аналогично фирак - верхняя одежда женщин-пуштунов.[27] Они также слушали Пушту музыка и учили языку своих детей.[27] Из-за разной культуры и внешнего вида они часто воспринимались местными жителями как мусульмане или иностранцы.[27][41] Шинкхалаи, которых на момент раздела насчитывалось до 500 человек, поселились в основном в Раджастане (в Uniara, Джайпур и Читторгарх ) и Пенджаб, и перенял индийскую культуру.[27] В последние годы были предприняты попытки возродить культуру коренных народов. В 2018 году бывший президент Афганистана Хамид Карзай встретился с членами этого сообщества и открыл арт-проект Шинкхалаи во время Литературный фестиваль в Джайпуре.[27] Полнометражный документальный фильм под названием Шинхалаи - Синяя кожа подготовленный Шилпи Батра Адвани, представительницей третьего поколения Шинкхалаи, исследует историю и происхождение этого сообщества и финансируется Фондом Индия-Афганистан.[27]

Начиная с 1950-х годов, некоторые Пакистанские индуисты из Пешавара и окрестностей перебрались в Индию, поселившись в основном в Амритсар, Джаландхар, Лудхиана и Фирозпур, а также в Дели, Раджастхане и других местах по всей Индии. По состоянию на 2005 год они насчитывали более 3000 семей, включая индуистов и сикхов.[42][43] Сам Амритсар был домом для более чем 500 семей пешавари, и большинство из них проживало в районе, известном как Пешавари Мохалла, где они построили индуистский храм для общины. В основном это были бизнесмены.[42][43] По данным Hindustan Times, около 250 индуистских и сикхских семей жили в районе под названием «Мини-Пешавар» недалеко от Чхехарта в Амритсаре по состоянию на 2016 год.[43] Хотя Пешавар не так сильно пострадал от общественных беспорядков, как другие регионы во время раздела, индусы пешавари ссылались на экономические проблемы, проблемы безопасности и религиозное насилие как на причины своей эмиграции после обретения независимости. Волна подобных миграций продолжалась в 1980-х, 1990-х и 2000-х годах.[42][44] Прожив какое-то время в Индии, эти индусы могут Индийское гражданство. Пожилых индусов пешавари можно отличить Пешавари одежда и Тюрбан пешавари которые носят некоторые из них, и разговаривают на пушту или на местных Пешавари диалект. Однако молодое поколение плохо владеет этими языками.[42][43]

С 1970-х годов тысячи Афганские индуисты также поселились в Индии во время побега война и преследование. Многие из них в течение нескольких поколений жили в пуштунских районах, говорили на пушту и исповедовали культуру, находящуюся под влиянием пуштунов.[45]

Диаспора

Вторичный диаспора патанов из Индии, в том числе те, которые были перевезены из Британской Индии в различные другие колонии как наемные работники в начале 19 века.[46]

Распределение

Северная Индия

Дальнейшая информация: Патаны Кашмира, Патаны Пенджаба, и Патаны Уттар-Прадеша

В июле 1954 года более 100000 пуштунских племен, проживавших в управляемой Индией Джамму и Кашмир получили индийское гражданство.[47] Они в основном эндогамный, Община, говорящая на пушту, чьи предки мигрировали из нынешних Пакистана и Афганистана до обретения Индией независимости.[48] Деревня Готли Баг в Гандербальский район здесь проживает около 10 000 пуштунов.[48] Сообщество соблюдает обычаи пуштунов, такие как джирга для урегулирования споров, а телеканалы пушту, такие как Хайбер ТВ следят, чтобы быть в курсе новостей в регионе.[48] В основном они женятся в рамках своего сообщества, что позволило сохранить их язык и культуру в неизменном виде.[48]

Город Малеркотла является домом для значительной части населения Пенджабские мусульмане, некоторые из которых имеют патанское происхождение.[49] Это, в частности, единственный город с мусульманским большинством в Индийский пенджаб, с момента раздела в 1947 г.[50] Княжеский Штат Малеркотла была основана и управлялась династией Патанов Шервани и Лоди происхождение.[50][49] Патаны Малеркотлы считались влиятельной группой и были в основном землевладельцами. Их число уменьшилось после того, как многие из них перебрались в Пакистан.[49] Они в основном делятся на Юсуфзай, Племена лоди, какар и шервани.[49] Правители государства исторически поддерживали гармоничные отношения со своими индуистскими и сикхскими подданными, давая им защиту и равные права как меньшинства, что является одной из причин, почему город в основном избежал насилия во время раздела.[50] Даже после обретения независимости члены королевской семьи Патанов продолжали получать политическую поддержку на выборах штата.[49]

Чандигарх является обычным направлением для афганских студентов, получающих высшее образование в Индии. По состоянию на 2019 год их насчитывалось до 500 человек, и они были зачислены в разные институты, включая Пенджабский университет.[51][52] Княжеский Штат Патауди, который был основан Семья Патауди и управляется Наваб из Патауди, был сосредоточен в Патауди в современной Харьяне Гургаон округ. Патауди имели афганское происхождение, чьи предки прибыли в Индию в конце 15 века в качестве наемников пуштунского императора. Бахлул Лоди, во время правления последнего.[53][54] Согласно с Мансур Али Хан Патауди, семья "в основном афганцы с небольшими турецкий кровь."[55]

Есть небольшая община говорящих на пушту[56] Индусы и сикхи, мигрировавшие из Парахинар (в пакистанской Куррамский район ) в Химачал-Прадеш в 1948 году. У них есть организация, известная как Akhil Bharatiya Parachinar Biradari, которая стремится получить Запланированный статус племени для сообщества, чтобы обеспечить различные государственные стимулы и возможности, предусмотренные Национальная комиссия по зарегистрированным племенам для "перемещенных" сообществ.[57] Они поселились в селе, также называемом «Парачинар», в г. Bharmour в Чамба район.[56] Эти парахинары известны своими патанскими платьями и тюрбанами, традиционными Читрали танец под влиянием, известный как Гарра, и пушту, на котором они говорят.[56]

По словам Сохаля Хашми, платье и тюрбан пешавари были обычным явлением на улицах Дели вплоть до 1960-х годов.[26] Площадь Джангпура долгое время был центром мусульман-патанов, возможно, из-за его близости к Низамуддин Даргях.[26]

По всей Северной Индии население патанов в основном составляет более 74 человек. районы.[14] Начиная с 17 века, десятки тысяч "Рохилла "Пуштуны мигрировали в современный Уттар-Прадеш и поселились в том, что стало известно как Рохилкханд область, край.[13][11]

Центральная Индия

Дальнейшая информация: Патаны Мадхья-Прадеша

Западная Индия

Дальнейшая информация: Патаны Гуджарата и Патаны Раджастана

Патаны считаются одной из мусульманских каст, живущих в Диу, которая является частью союзной территории Дадра и Нагар Хавели и Даман и Диу.[58]

Патаны отмечены как одна из многих мусульманских общин в штате Гоа. Они используют фамилию Хан, а женщины могут использовать Хатун, Хату или Биби. Было отмечено, что они свободно женятся вне своего сообщества.[58]

Мумбаи был домом для патанской общины с 19 века, в основном происходящей из племенные районы северо-западного Пакистана.[12] Афганистан сохранил Генеральное консульство в Бомбее с 1915 года, ссылаясь на историческое присутствие афганцев и патанцев в городе.[12]

Афганец Карим Лала был одним из трех самых влиятельных дон в Преступный мир Мумбаи в течение многих десятилетий. Как глава "банды патанов", мафиозной группировки, состоящей в основном из этнических патанов, причастных к различным видам организованной преступности,[59] Карим Лала обладал значительным политическим влиянием и был хорошо известен как элите, так и простому человеку Мумбаи.[60][61]

Восточная Индия

Дальнейшая информация: Патаны Бихара

В городе Ранчи.[62][63][64]

Одиша исторически была одной из территорий, завоеванных патанцами, особенно под Ходжа Усман.[65][66][67]

В Бенгалия регион исторически был одной из территорий, управляемых династиями Патанов в Индии.[65] В Династия Каррани, последняя из династий, державших Бенгальский султанат, имел пуштунское происхождение.[68] Город Калькутта на протяжении нескольких поколений был домом для большой афганской и патанской общины, известной под термином Кабуливала ("люди Кабул ") и исторически составляли неотъемлемую часть культурной ткани города.[69][70] Термин происходит от культового и романтизированного рассказа. с таким же названием написано Рабиндранат Тагор в 1892 году, в которой рассказывается история афганского купца, который путешествовал до Калькутты и продавал сухие фрукты.[69][70] Когда в 2001 году их было более 10 000,[70] их население сократилось не более чем с 2000 до 5000[69] по состоянию на 2015 год.[70] Многие из них были известны тем, что работали традиционными ростовщиками, и эта отрасль пришла в упадок после введения микрофинансирование.[70]

Южная Индия

Дальнейшая информация: Патаны Тамилнада

В течение Британский Радж в 19 ​​- начале 20 веков пуштунские узники были среди тех, кто транспортируется "через воду" к исправительная колония на Андаманские острова для заключения.[13] Один из таких заключенных, отбывающих пожизненное заключение на острове, Шер Али Африди, стал известен как убийца Лорд Мэйо, то Вице-король Индии, а последний посещал поселение в 1872 году.[71]

Согласно с Кумар Суреш Сингх, в состоянии Карнатака, патаны "распределены по всем районы."[63]

Согласно с С. Н. Садасиван, то Travancore В регионе проживала группа мусульман-патанов, потомков сипаев, нанятых махараджи Траванкора.[72] Сьюзан Бейли отмечает, что траванкорейские махараджи 18-го века активно вербовали патанских солдат для обучения и руководства своими армиями, как и многие другие Южноиндийский королевства, которые стремились подкрепить свои военные возможности опытом таких людей.[73]

Бывший Хайдарабад, штат была община патанов, а также организация, известная как Пахтун джирга, которая заботилась об интересах пуштунов, проживающих в этом государстве.[74]

Северо-Восточная Индия

Есть некоторые афганские бизнесмены, которые жили в Ассам в течение нескольких десятилетий. Они также известны как Кабуливалас.[75]

Раджкумар Джаладжит Сингх в Краткая история Манипура упоминает патанов как одну из общин среди Мусульмане манипури.[76]

В Сикким, мусульмане делятся на два основных социальных класса: ашраф (аристократия) и Аджлаф (простолюдины). К первым обычно относятся люди "Сайяд, Шейх, Могол и патанское этническое происхождение ".[77]

Культура

В Индии мусульманская фамилия Хан в значительной степени является синонимом и обычно используется патанцами в соответствии с Пуштунское наименование условностей, хотя не все ханы обязательно имеют патанское происхождение.[78][14] Женский эквивалент, используемый женщинами-патанами, - Ханум или Биби.[14] в кастовая система присутствует среди средневековых Индийский мусульманин общества, патаны (исторически также известные как этнические афганцы ) были классифицированы как один из ашраф касты - те, кто заявил о своем происхождении от иностранных иммигрантов,[78] и кто претендовал на статус благородство благодаря завоеваниям и Мусульманское правление на индийском субконтиненте.[79]

Ранние поколения индийских патанов говорили на своем родном языке пушту, в то время как некоторые до сих пор придерживаются традиционного кодекса и образа жизни пуштунов, известного как Пуштунвали.[12] Империи пуштунов в Индии исторически использовали Дари персидский язык.[80] В результате культурная ассимиляция с индейцами в течение нескольких столетий большинство патанцев в Индии потеряли способность говорить на пушту и вместо этого приняли Хиндустани или другие местные диалекты.[16][5]

Кухня

Смотрите также: Пуштунская кухня

Патанская кухня известна своим упором на мясо блюда на основе. Обычно мясо бывает вареным или жареным; маринованные и приготовленные на гриле в виде тикка части размещены на шпажки в гриль; сформированы в различные типы шашлык; приготовлено в большом количестве в карри с мягкими специями; или приготовленные в глиняном горшочке (например, Handi Господи) - и едят вручную с хлебом (например, Пешавари наан[81] или роти ), который запекается на тандыре печь.[11][82][83] Обычно мясо остается нетронутым и готовится на собственном жире.[84] В чапли кебаб, который возник в Пешаваре, является популярной закуской в ​​индийских городах.[85] Афганские иммигранты в Индии популяризировали другие уникальные Афганские продукты, такой как Афганский бургер,[86] Афганский наан,[84] манту пельмени,[84] и Кабули пулао.[87] Афганские и патанские рецепты меньше полагаются на специи и, как правило, приправлены солью, чесноком, перцем, изюмом, кедровыми орехами, грецкими орехами и другими ингредиентами. сушеный или свежие фрукты.[84] Ладжпат Нагар в Дели является центром патанской кухни из-за значительного афганского населения.[87]

Курица тандури был популяризирован в Индии Кундан Лал Гуджрал, а Пенджабский индуистский - повар "Патан" из Пешавара, который в 1947 году переехал в Дели и основал Моти Махал Делюкс сеть ресторанов. Из-за влияния пешавари на кулинарию Гуджрала его часто считают пенджабско-патанским блюдом.[83][88] Кундал Лал также изобрел культовый курица в масле и дал махани.[82][83]

Образование

Ежегодно Индийский совет по культурным связям предоставляет 2325 стипендий иностранным студентам, при этом шестьсот семьдесят пять мест зарезервированы специально для афганцев.[89] В Индии все больше студентов из числа коренных народов изучают пушту в академических учреждениях, таких как Университет Джавахарлала Неру.[90]

Индустрия развлечений

Соха Али Хан, актриса, принадлежащая Семья Патауди.

Кинотеатр

Смотрите также: Ханы Болливуда

Город Пешавар в Северо-Западной пограничной провинции родила нескольких выдающихся актеров хинди-киноиндустрии, Болливуд.[22][91][31][92] Некоторые индийские актеры также имеют корни в Белуджистане.[93][94] и Афганистан.[95] В Qissa Khwani Bazaar район Пешавара - это местонахождение исконных домов семьи Капур, Дилип Кумар и Шахрукх Кхан.[96] Примечательно, что Хиндко -происхождение[97] Дилип Кумар (урожденный Юсуф Хан)[98][99][100] и Шахрукх Кхан,[101][102][103] или пенджабского происхождения Индуистские патаны словно Семья Капур,[22][104][105] хотя этнически не патаны, их часто называют «патанами» из-за их культуры и происхождения в Пешаваре.[22][106] Актер Насируддин Шах вместе со своими сыновьями Имаад, Виваан и племянник Мохоммед Али, принадлежат семье афганского военачальника 19 века Жан-Фишан Хан, который родился в Пагман из Сайид происхождение и переехал в Индию в 1850-х годах, где стал первым Наваб Сардханы.[107][108]

Большинство из Ханы Болливуда однако принадлежат к сообществу патанов,[22] включая актера из Пешавара Джаянт (урожденный Закария Хан) и его сын Амджад Хан;[22] Кадер Хан, принадлежавший к Какар племя с родителями из Кандагар и Пишин;[109] то Таноли -оригинальные братья и сестры Фероз, Санджай и Акбар Хан, чей отец поселился в Бангалоре из Газни,[110][95] и их потомки Фардин и Зайед Хан;[22] известный сценарист Салим Хан и его сыновья Салман, Арбааз и Сохаил Хан (увидеть Семья Салим Хан ), чей Алакозай[6] или Аказай[14] предки мигрировали в Индор из Сват область, край;[22] братья и сестры режиссера и продюсера Насир и Тахир Хуссейн - бывший отец Мансур Хан и дед по материнской линии Имран Хан, а последний известен как отец Аамир, Фейсал и Нихат Хан - вместе со своим племянником Тарик Хан, чьи предки-патаны происходили из Герат;[111][22][95][6] Саиф Али Хан,[103] вместе со своей сестрой Соха Али Хан и дочь Сара Али Хан, кто из королевских Патаудийская линия имеют родственников в Пакистане и предков, мигрировавших из Афганистана;[53][54] и Ирфан Хан.[112] Актриса Мадхубала, которую иногда называют «Мэрилин Монро из Болливуда», была Юсуфзай Патан.[96] Были также другие режиссеры, продюсеры и сценаристы Патана, такие как Зия Сархади;[22] Фарах и Саджид Хан, которые имеют патанское происхождение из Пешавара;[95] и в последнее время Кабир Хан.[22]

Аднан Сами, эстрадный певец и композитор во время выступления.

Музыка

Патаны внесли свой вклад в Индийская музыка также; то сарод струнный инструмент, используемый в классической музыке хиндустани, происходит от пуштунов. рубаб и был изобретен Bangash музыкальный гхарана которые мигрировали в Индию (чьи потомки включают устадов Сахават Хуссейн, Хафиз Али Хан, и сын последнего Амджад Али Хан ).[113][114] Г. М. Дуррани был известным болливудским певцом, музыкальным руководителем и радиохудожником в 1930-х, 1940-х и 1950-х годах.[115] В поп-музыке пакистанского происхождения Аднан Сами был назван "правящим королем Индипоп."[22][116]

В популярной культуре

Патанские персонажи изображались во многих фильмах Болливуда, создавая поджанр так называемых «патанских фильмов».[22][117] Театрализованная пьеса 1947 года Патан был произведен Притхвираджем Капуром Театр Притхви, и был коммерчески успешным по всей Индии. Притхвирадж сыграл главную роль, в то время как его сыновья Радж, Шамми и Шаши также играли.[22][118] Кабуливала (1961), в котором Балрадж Сахни Эссе, роль главного героя, был назван «матерью всех патанских фильмов».[22] Он основан на короткий рассказ с таким же именем написано Рабиндранат Тагор в 1892 году, в котором рассказывается история о странствующем афганском купце в Бенгалии в Индии до раздела. Ранее был выпущен бенгальский фильм по этой истории. в 1957 г..[22]

Считается, что знаменитый патанский персонаж Шерхана, сценарий которого был написан Салим-Джавед и изображается Пран в Zanjeer (1973), был основан на Доне мафии Мумбаи. Карим Лала.[22] Песня Яари Хай Имаан Мера, Яар Мери Зиндаги («дружба - моя вера, друг - моя жизнь») из этого фильма демонстрирует влияние пуштунского инструмента рубаб, и под него танцуют мужчины в аттан стиль.[22][119] В 2013 г. переделать фильма был выпущен на хинди и телугу одновременно, в котором Санджай Датт и Шри Хари повторил роль Шерхана соответственно.[120] Они фигурировали в каввали танцевальный номер в стиле патан, Хочей Патан Ки Зубаан.[121]

Боевик Курбани (1980), в котором офицер полиции по имени Амджад Хан (играет Амджад Хан сам) преследует двух беглецов (играет Фероз Хан и Винод Кханна ), представил песню Курбани Курбани который был установлен в "Патанском логово ". В песне три главных героя облачились в костюм Патана.[122] Худа Гавах (1992) звезды Амитабх Баччан как афганец, который сводит счеты со своими врагами после того, как оказался в индийской тюрьме и был частично застрелен в Афганистане.[22][123]

Литература и СМИ

Поэзия урду в Индии развивалось под влиянием патанов, в дополнение к различным другим общинам, принадлежащим к Персидско-арабский сфера влияния.[124] Один из таких выдающихся поэтов был Джош Малихабади Африди Патан.[125] Его двоюродный брат, Абдур Раззак Малихабади, также был писателем.[126]

Пушту в Индии

Пуштуская литература процветал в Северная Индия с начала 16 века до начала 19 века, даже когда Персидский оставался доминирующим языком в регионе во время Могол период.[127][128] Это был провинциальный язык, на котором говорили в основном пуштунские административные и военные элиты, а также другие пуштунские поселенцы и временные жители Индии.[127] Сохранившиеся рукописи свидетельствуют о пушту стихи и поэзия, возникающая из Регион Ганга.[127] Пир Рошан, а Суфий который считается одним из первых пуштунских писателей, был пуштуном из Вазиристан кто родился в Джаландхар.[129] Он вдохновил Движение Рошани которые в конце XVI и XVII веках дали начало выдающимся пуштуским поэтам и писателям на Индийском субконтиненте.[129][127] Район, формирующий современный Уттар-Прадеш был одним из немногих регионов Индии, где литература пушту постоянно развивалась; Пуштунские литераторы из Рохилла Сообщество создавало произведения на этом языке вплоть до конца 18 века.[127]

В Всеиндийское радио (AIR) работает служба на пушту.[130] Пуштуский язык был первой внешней радиослужбой AIR, которая транслировала свою первую передачу 1 октября 1939 года для пушту-слушателей через Северо-Западную пограничную провинцию Британской Индии и Афганистан. Его целью было противодействие Немецкая радиопропанда проникнув в Афганистан, Иран и страны Западной Азии после вспышки Вторая Мировая Война.[131][132] Центр персидских и центральноазиатских исследований (CPCAS) в Нью-Дели Университет Джавахарлала Неру предлагает степень бакалавра на пушту.[133][134][135]

Этот язык также используется афганскими пуштунскими экспатриантами, живущими в Индии.[136]

Закир Хусаин, Третий президент Индии, на почтовой марке 1998 года.

Военный

В британском колониальная Индия, патаны были классифицированы как один из "боевые гонки "и был зачислен в большом количестве в Британская индийская армия.[13][137] В 40-е Патаны, которая позже стала частью Пакистанская армия Некоторое время оставался единственным патанским полком в Британской Индии.[138] С 1897 по 1908 год количество военнослужащих-патанов в британской индийской армии увеличилось с 2,500 до 10,500.[9] Около четверти были Афридис, и большое количество было взято из племенные районы формируя северо-западную границу Британской Индии с Афганистаном. Всего в них вошли 67 рот в 43 полках.[139] Ко времени Первая Мировая Война, их число увеличилось до 28000.[140][141]

Политика

Абдул Гаффар Хан был Пуштунский националист и близкий друг Махатма Ганди кто как лидер Конгресс союзник Худаи Хидматгар, был одним из видных членов Движение за независимость Индии против британского правления до раздела.[142][6] После 1947 года он стал гражданином Пакистана.[143] Закир Хусаин Африди Патан, экономист и политик, президент Индии с 1967 по 1969 год. До этого он был вторым вице-президент Индии, а также служил губернатор Бихара.[103] Его внук по материнской линии Салман Хуршид служил министром Индии по делам меньшинств, права и юстиции, а также внешние связи в последовательные сроки.[144][103] Мохаммад Юнус был кадровым дипломатом, который служил послом Индии в разных странах, а также стал назначенным членом Раджья Сабха в 1989 г.[145]

Спорт

Ирфан Патан, играя в сетку.

Патаны представляли Сборная Индии по крикету как до, так и после обретения независимости. Они включают Джахангир Хан, а Бурки Патан, который играл за Индию с 1932 по 1936 год, позже стал администратором крикета в Пакистане.[146] Ифтихар Али Хан Патауди, Восьмой Наваб из Патауди, играл за оба Англия и Индия в 1930-х и 1940-х годах, в конечном итоге возглавив индийскую сторону в 1946 году.[54] Его сын, Мансур Али Хан Патауди, также играл Тестовый крикет как игрок с битой за Индию между 1961 и 1975 годами и стал самым молодым капитаном страны, когда был назначен в 1962 году.[54][103] Универсальный Салим Дурани (который в официальных отчетах по крикету упоминается как первый игрок-испытатель афганского происхождения, но родился недалеко от Хайберский перевал )[147] представлял Индию в тестовом крикете в 1960-х и 1970-х годах.[54] Братский дуэт Юсуф и Ирфан Патан вместе представляли Индию на национальном уровне во всех форматах.[15]

В хоккее на траве Фероз Хан был золотым медалистом Индии на 1928 летние Олимпийские игры. Он был патаном из Джаландхара и эмигрировал в Пакистан в начале 1950-х годов.[148][149] Ахмед Хан стал золотым медалистом Индии на 1936 летние Олимпийские игры, а его сын Аслам Шер Хан был членом индийской команды, которая выиграла 1975 Чемпионат мира по хоккею среди мужчин. Они были патанцами из Бхопал.[150][151]

В сквош, Абдул Бари был одним из ведущих игроков Индии в 1940-х годах и представлял страну в 1950-х. Открытый чемпионат Великобритании.[152] Юсуф Хан был десятикратным чемпионом Индии[153] который позже переехал в Сиэтл, США, и стал тренировать нескольких профессиональных игроков;[154][155] его дочери Шабана и Латаша Хан представлял США.[153][156]

Гаус Мохаммад был первым индийским теннисистом, прошедшим квалификацию Уимблдон четвертьфинал в 1939 году. Это был Африди Патан из Малихабада.[125]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Али, Аршад (15 февраля 2018 г.). «Правнучка Хана Абдул Гаффар Хана ищет гражданство для« Фастунов »в Индии». Ежедневные новости и аналитика. Получено 21 февраля 2019. Общаясь с посредниками в среду, Ясмин, президент Всеиндийской Пахтун Джирга-э-Хинд, сказал, что в стране 32 миллиона фастунов, которые живут и работают в Индии, но еще не получили гражданство.
  2. ^ а б «Внучка Фронтира Ганди призывает Центр предоставить гражданство патанам». The News International. 16 февраля 2018 г.. Получено 28 мая 2020.
  3. ^ а б Бхаттачарья, Равик (15 февраля 2018 г.). «Внучка Фронтира Ганди призывает Центр предоставить гражданство патанам». Индийский экспресс. Получено 28 мая 2020.
  4. ^ а б «Перепись населения Индии 2011 года: язык» (PDF). Офис Генеральный регистратор и комиссар по переписи населения Индии. 2011. Получено 28 мая 2020.
  5. ^ а б c d Нил Грин (16 февраля 2012 г.). Создание пространства: суфии и поселенцы в Индии раннего Нового времени. ОУП Индия. С. 102, 116, 117–. ISBN  978-0-19-908875-1.
  6. ^ а б c d е ж грамм Сваруп, Шубханги (27 января 2011 г.). "Королевство хана". Открыть. В архиве из оригинала 4 июня 2020 г.. Получено 6 июн 2020.
  7. ^ а б "Пуштун". Британская энциклопедия. Получено 29 мая 2020. Пуштун, также пишется пуштун или пахтун, хиндустани-патхан, персидский афганец, пуштуязычный народ, проживающий в основном в регионе, который находится между Гиндукушем на северо-востоке Афганистана и северным участком реки Инд в Пакистане.
  8. ^ фон Фюрер-Хаймендорф, Кристоф (1985). Племенные народы и культуры Индийского субконтинента. Handbuch der Orientalistik / 2,7. Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 126. ISBN  90-04-07120-2. OCLC  240120731. Получено 22 июля 2019.
  9. ^ а б Джордж Мортон-Джек (24 февраля 2015 г.). Индийская армия на Западном фронте Южная Азия Издание. Издательство Кембриджского университета. С. 3–. ISBN  978-1-107-11765-5. «Патан», термин на урду и хинди, обычно использовался британцами, когда говорил по-английски. Они предпочитали его пуштунам, пуштунам, пахтунам или пухтунам - всем пуштунским версиям одного и того же слова, которые приграничные племена использовали бы, говоря о себе на своих собственных пуштунских диалектах.
  10. ^ Джеймс Уильям Спейн (1963). Патанская пограничная страна. Мутон. Наиболее известное имя на западе - Патан, термин на хинди, принятый британцами, который обычно применяется только к людям, живущим к востоку от Дюрана.
  11. ^ а б c d Халим, Сафия (24 июля 2007 г.). «Исследование патанских сообществ в четырех штатах Индии». Khyber.org. В архиве из оригинала 29 февраля 2020 г.. Получено 1 июля 2020.
  12. ^ а б c d е ж Лентин, Сифра (12 декабря 2019 г.). «Бомбейские патаны: жизнь по кодексу». Gateway House. В архиве из оригинала 17 апреля 2020 г.. Получено 29 мая 2020.
  13. ^ а б c d Роберт Л. Кэнфилд; Габриэле Расулы-Палечек (4 октября 2010 г.). Этническая принадлежность, авторитет и власть в Центральной Азии: новые большие и малые игры. Рутледж. С. 145, 153, 154, 212. ISBN  978-1-136-92749-2.
  14. ^ а б c d е ж грамм час я Джасим Хан (27 декабря 2015 г.). Быть Салманом. Penguin Books Limited. С. 34, 35, 37, 38–. ISBN  978-81-8475-094-2. Суперзвезда Салман Хан - пуштун из клана Акузай ... Чтобы попасть в невзрачный город Малаканд, нужно проехать примерно сорок пять километров от Мингоры в сторону Пешавара. Это место, где когда-то жили предки Салман-хана. Они принадлежали к клану Акузай пуштунского племени ...
  15. ^ а б c d Алави, Шамс Ур Рехман (11 декабря 2008 г.). «Индийские патаны будут способствовать установлению мира в Афганистане». Hindustan Times. Патаны сейчас рассеяны по всей стране и имеют очаги влияния в некоторых частях УП, Бихара и других штатов. Они также проявили себя в нескольких областях, особенно в Болливуде и спорте. Три самых известных индийских патана - это Дилип Кумар, Шахрукх Кхан и Ирфан Патан. «Население патанов в Индии вдвое превышает население Афганистана, и хотя у нас больше нет связей (с этой страной), у нас есть общие предки, и мы считаем своим долгом помочь положить конец этой угрозе», - добавил Атиф. Академики, общественные деятели, писатели и религиоведы являются частью инициативы. Всеиндийский мусульманский меджлис, Всеиндийская федерация меньшинств и ряд других организаций присоединились к призыву к миру и готовятся к джирге.
  16. ^ а б Нил Грин (2017). Ислам Афганистана: от обращения к талибам. Univ of California Press. С. 18–. ISBN  978-0-520-29413-4.
  17. ^ Абубакар Сиддик (15 июня 2014 г.). Пуштунский вопрос: нерешенный ключ к будущему Пакистана и Афганистана. Херст. С. 28–. ISBN  978-1-84904-499-8.
  18. ^ Шейн, Скотт (5 декабря 2009 г.). «Война в Паштунистане». В Нью-Йорк Таймс. Получено 2 октября 2017.
  19. ^ Джойс А. Куинн; Сьюзан Л. Вудворд (3 февраля 2015 г.). Ландшафт Земли: Энциклопедия географических объектов мира [2 тома]: Энциклопедия географических объектов мира. ABC-CLIO. С. 332–. ISBN  978-1-61069-446-9.
  20. ^ Эндрю Симпсон (30 августа 2007 г.). Язык и национальная идентичность в Азии. ОУП Оксфорд. С. 105–. ISBN  978-0-19-153308-2.
  21. ^ «Гильзай». Британская энциклопедия. Получено 4 июн 2020.
  22. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты Лентин, Сифра (30 января 2020 г.). "Ханы киноиндустрии хинди Бомбея". Gateway House. В архиве из оригинала 22 апреля 2020 г.. Получено 28 мая 2020.
  23. ^ Рина Нанда (10 февраля 2018 г.). От Кветты до Дели: история раздела. Bloomsbury Publishing. С. 135–. ISBN  978-93-86643-44-5.
  24. ^ Роми Хосла; Нитин Рай (2005). Идея Дели. Marg Publications от имени Национальный центр исполнительских искусств (Индия). п. 60. Одним из первых широко распространенных убеждений, которое подверглось сомнению в этом рассказе, было этническое описание беженцев как «пенджабцев». Лила Рам описала себя и группу как индусских патанцев с отчетливой идентичностью Деравали / Фронтир. Но любопытно, что это не было своего рода вводным определением, которое предшествовало остальной части рассказа, а скорее утверждением, что они были пенджабцами, как и все остальные, даже несмотря на то, что они говорили на другом языке / диалекте от пенджабцев.
  25. ^ Виджай, Тарун (11 декабря 2019 г.). «От Гиндукуша до Индостана нет места для индуистов?». Времена Индии. Получено 30 мая 2020. А индуисты, когда-то составлявшие подавляющее большинство в Афганистане, афганские индуисты, патан-индуисты просто вымерли и обратились в беженцев, ищущих убежище в Германии и других странах. Индостан о них никогда не беспокоится. Есть некоторые афганские индуисты, живущие в Дели. Вы можете встретиться с ними, чтобы узнать, чего им стоит быть здесь.
  26. ^ а б c Хашми, Сохаил (15 августа 2017 г.). «Роль раздела в превращении Дели в то, чем он является сегодня». Провод. Получено 30 мая 2020.
  27. ^ а б c d е ж грамм час я j Вангчук, Ринчен Норбу; Хегде, Винаяк (8 августа 2018 г.). «Индуистские пуштуны: как одна внучка раскрыла забытые связи Индии с Афганистаном». Лучшая Индия. В архиве из оригинала 7 июля 2019 г.. Получено 28 мая 2020.
  28. ^ Бозе, Михир (4 апреля 2017 г.). «Почему Уинстон Черчилль ненавидел индусов и предпочитал мусульман?». Кварц Индия. Получено 29 апреля 2020. Бхагат Рам Талвар, позже известный как Сильвер, был единственным пятикратным шпионом во Второй мировой войне, работавшим на британцев, русских, немцев, итальянцев и японцев. Сильвер, который идентифицировал себя как «индусский патан», родился и вырос в северо-западном регионе субконтинента, граничащего с Афганистаном.
  29. ^ Индия. Парламент. Лок Сабха (1959). Лок Сабха Дебаты. Лок Сабха Секретариат. п. 4111. Министр реабилитации (Шри Мехр Чанд Кханна): Я никогда этого не говорил; Я возражаю против того, что было сказано почтенным. Член. (Прерывание). Вы живете в U.P. а вы говорите о Западной Бенгалии! Шрф С. М. Банерджи: Вы принадлежите к Пограничной провинции и говорите обо всей стране. Г-н Вице-спикер: Порядок, порядок. Шри Мехр Чанд Кханна: Бенгалия. Так и я, патан, хотел бы быть в стране патанов. Так захочет быть махараштриец, и гуджерати захочет быть на своем месте.
  30. ^ Индия. Парламент. Лок Сабха (1970). Лок Сабха Дебаты. Лок Сабха Секретариат. Я спросил: «Что делает патан в индуистской Маха Сабхе?» Он встал и сказал: «Я индусский патан, и я пытаюсь делать то, что вы и другие делаете в Бенгалии». Тогда я сказал, что это, должно быть, Мехр Чанд Кханна.
  31. ^ а б Хан, М. Ильяс (29 ноября 2012 г.). «Болливудские Шахрукх Кхан, Дилип Кумар и клуб Пешавара». Новости BBC. Получено 28 мая 2020. Отец Капура, Притхвирадж, был первым индуистским «патаном» из Пешавара, который произвел впечатление в Болливуде как актер и продюсер.
  32. ^ а б Мадху Джайн (17 апреля 2009 г.). Капур: первая семья индийского кино. Penguin Books Limited. С. 75, 214. ISBN  978-81-8475-813-9. Как и его отец, Радж Капур провел большую часть своего детства в Пешаваре. Родившийся в Самундари 14 декабря 1924 года, он был единственным из детей Притхвираджа, который говорил на пушту и непосредственно впитывал патанскую культуру ... Хотя Радж Капур провел много своих впечатлительных лет на Северо-Западной границе, для Шаши Капура это было просто место, где он жил. отец уехал, когда поехал в Бомбей, чтобы стать актером. Это было куда-то, куда он отправился в детстве на праздник или на семейную свадьбу. Быть патаном было более важным для личности старшего брата. Патаният для Шамми Капура не выходила за рамки патанского слуги семьи ...
  33. ^ Теджасвини Ганти (2013). Болливуд: Путеводитель по популярному кино на хинди. Рутледж. п. 183. ISBN  978-0-415-58384-8. Шамми Капур, успешная звезда 1960-х и младший брат Раджа Капура (см. Главу 3), размышляет о полиглотской природе Бомбея и киноиндустрии на хинди ... «Я, например, из Пешавара. Патан. Кто-то из Пакистана прислал мне письмо по электронной почте и сказал: «Как вы можете квалифицироваться как патан? Патаны - всего лишь мусульмане ». Я пишу ему, что патаны - это не религиозная группа, а сообщество людей. Я пришел оттуда ...
  34. ^ Хан, Ваджахат С. (8 октября 2009 г.). "TalkBack с Ваджахат Кханом и Анил Капур, серия 33, часть 1". TalkBack с Рассвет Новости. Получено 31 мая 2020 - через YouTube. Я сын Патана. Мой отец, мой дед, все они были патанцами из Пешавара ...
  35. ^ Сета, Кейур (29 июля 2018 г.). «ФК Мехра: временно отстраненный военнослужащий, ставший успешным продюсером». Cinestaan. В архиве с оригинала 30 июля 2019 г.. Получено 31 мая 2020. Моя семья родом из Пешавара [в бывшей Северо-Западной пограничной провинции, ныне в Пакистане], и мы - то, что мы называем индуистскими патанцами », - сказал сын ФК Мехра, режиссер Умеш Мехра.
  36. ^ Раза, Мунназа (25 июня 2015 г.). "Zaiqay Frontier Kay: Поваренная книга на урду и хинди пытается сблизить Пакистан и Индию". Экспресс Трибьюн. Получено 29 мая 2020. Написанная покойным Пушпа Кумари Багаи, эта книга представляет собой собрание ее особых кулинарных традиций - 80 рецептов вегетарианской кухни, каждый из которых отражает историю и культуру индуистской патанской общины Дера Исмаил Хана.
  37. ^ «Удостоенный наград Zaiqay Frontier Ke подарен королеве Бутана». Daily Times. 30 августа 2015 г.. Получено 29 мая 2020. ... Пушпа Кумари Багай, который сам был хранителем и представителем очень особой кулинарной традиции - вегетарианской кухни индусских патанов Дера Исмаил Хана.
  38. ^ Курратулин Хайдер; Qurratulʻain aidar (1999). Река Огня. Новые направления. п. 272. ISBN  978-0-8112-1418-6. Жители Лакхнау никогда не слышали об индусских патанах, которые теперь бродили по переулкам Аминабада, оторванного от северо-западной пограничной провинции.
  39. ^ Георгий, Анеша (27 января 2019 г.). «Посмотрите, как« голубокожие »пуштунские индусы ожили в новом фильме». Hindustan Times. Получено 31 мая 2020.
  40. ^ Хан, Наймат (30 июня 2020 г.). "70 лет спустя один пуштунский город по-прежнему защищает свое старое индуистско-мусульманское братство". Арабские новости Пакистана. Получено 1 июля 2020.
  41. ^ «Индуистские пуштуны, которых многие считают пакистанскими мусульманами». BBC пенджаби (на пенджаби). 13 апреля 2018 г.. Получено 30 мая 2020 - через YouTube.
  42. ^ а б c d Валиа, Вариндер (14 апреля 2005 г.). «Пешаваристы стремятся сохранить свою идентичность». Трибуна. Архивировано из оригинал 22 апреля 2017 г.. Получено 2 июн 2020.
  43. ^ а б c d Каур, Усмит (3 октября 2016 г.). "'Мини-Пешавар выступает за мир в Пенджабе ». Hindustan Times. Получено 2 июн 2020.
  44. ^ Кахол, Викас (16 августа 2012 г.). «Индийское гражданство омрачено борьбой за пак-индуистов». Индия сегодня. Получено 2 июн 2020.
  45. ^ Кумар, Ручьи (1 января 2017 г.). «Упадок афганских индуистских и сикхских общин». Аль-Джазира. Получено 31 мая 2020. Исторически индуизм процветал в Афганистане, особенно в пуштунских районах.
  46. ^ Чикри, Раймонд (март 2003 г.). «Афганские мусульмане Гайаны и Суринама». Guyana.org. Получено 2 июля 2020.
  47. ^ «Датировано 20 июля 1954 года: пахтуны в Кашмире». Индуистский. 20 июля 2004 г.. Получено 29 мая 2020.
  48. ^ а б c d Вани, Иешан Башир (24 июля 2018 г.). «В Кашмире община пуштунов стремится защитить свою культуру, самобытность». WION. Получено 5 июн 2020.
  49. ^ а б c d е Анна Бигелоу (4 февраля 2010 г.). Разделение священного: практика плюрализма в мусульманской Северной Индии. ОУП США. С. 42, 43, 63, 93, 146, 199, 285. ISBN  978-0-19-536823-9.
  50. ^ а б c Бхардвадж, Ананья (30 августа 2016 г.). «Почему Малеркотла Пенджаба не вскипела после осквернения Корана». Hindustan Times. Получено 28 мая 2020.
  51. ^ Овайс, Дар (2 апреля 2019 г.). «Для афганских студентов Чандигарх - второй дом». Индийский экспресс. Получено 5 июн 2020.
  52. ^ Арши, Аршдип (20 мая 2018 г.). «Университет Пенджаба в Чандигархе - фаворит среди афганских и иранских студентов». Hindustan Times. Получено 2 июля 2020.
  53. ^ а б Сантханам, Каушалья (26 сентября 2011 г.). "Патауди: афганские связи". Индуистский. Получено 2 июля 2020.
  54. ^ а б c d е Иезекииль, Гулу (27 июня 2017 г.). «Афганский крикет: связь с Индией». Rediff. В архиве из оригинала 2 июня 2019 г.. Получено 31 мая 2020.
  55. ^ Фатарфекар, Прамила Н. (4 июля 2005 г.). "Nawabiyat At Its Nadir". Outlook Индия. Получено 2 июля 2020.
  56. ^ а б c «Встречайте нового Pathan от HP». Времена Индии. 14 апреля 2007 г.. Получено 2 июля 2020.
  57. ^ «Парахинары ищут статус племени». Трибуна. 10 июня 2001 г. В архиве из оригинала 12 марта 2016 г.. Получено 2 июля 2020.
  58. ^ а б А. Б. де Браньянка Перейра (14 мая 2008 г.). Этнография Гоа, Дамана и Диу. Penguin Books Limited. С. 76, 83. ISBN  978-93-5118-208-5. Мусульманские касты Гоа - сайяды, шейхи, патаны ... Мусульманские касты Диу - это Агиа, Бхати, Капатия, Добжи-Ходжа, Факир (священник), Ганчи (нефтяник), Хора, Хатик (мясник), Ходжа, Меман. , Мир, Налия, Панги-Гар Патхан ...
  59. ^ «Карим Лала: человек, который сформировал преступный мир Мумбаи». Deccan Herald. 17 января 2020 г.. Получено 29 мая 2020.
  60. ^ Сингх, Сунил; Тивари, Вайбхав (17 января 2020 г.). "Все о Кариме Лале, имени, которое вызвало ссору в Конгрессе Сены". NDTV. Получено 29 мая 2020.
  61. ^ "Кем был Карим Лала?". Индийский экспресс. 16 января 2020 г.. Получено 29 мая 2020.
  62. ^ Алпа Шах (2 августа 2010 г.). В тени государства: политика коренных народов, защита окружающей среды и мятежи в Джаркханде, Индия. Издательство Университета Дьюка. С. 42–. ISBN  0-8223-9293-3.
  63. ^ а б Кумар Суреш Сингх (1998). Сообщества Индии. Издательство Оксфордского университета. п. 2775, 2809. ISBN  978-0-19-563354-2. В Бихаре патханы, также известные как Хан, распространены в районах Гая, Навада, Аурангабад, Патна, Мунгер, Дарбханга, Музаффарпур, Саран, Бхагалпур, Ранчи и Хазарибаг ... В Карнатаке патаны распространены по всем округам ...
  64. ^ Лалита Прасад Видьярти; Раджендра Бехари Лал; Индия. Плановая комиссия. Комитет исследовательских программ (1969). Культурная конфигурация Ранчи: исследование нового промышленного города племенной Индии, 1960-62 гг.. Дж. Н. Басу; [дистрибьютор: Bookland. п. 55. Мусульмане, как указывалось ранее, составляют 17,8% от общего числа семей в городе Ранчи. Эти мусульманские семьи делятся на 22 касты. Основные касты - патаны ...
  65. ^ а б Сварупа Гупта (24 июня 2009 г.). Представления о государственности в Бенгалии: взгляд на самадж, c. 1867–1905. БРИЛЛ. С. 133, 134. ISBN  978-90-474-2958-6.
  66. ^ «Ходжа Усман». Banglapedia. 14 сентября 2014 г.. Получено 2 июля 2020.
  67. ^ Джадунатх Саркар (1994). История Джайпура: около 1503-1938 гг.. Ориент Блэксуан. С. 78–. ISBN  978-81-250-0333-5.
  68. ^ Харун Рашид (2008). История патанов: племена патанов гургушти, бейтани и матти. Харун Рашид. п. 341.
  69. ^ а б c «Афганцы-кабуливала из Калькутты». Новости BBC. 23 мая 2015. Получено 2 июля 2020.
  70. ^ а б c d е Ачарья, Намрата (28 марта 2015 г.). «Новое лицо индийского афгана». Бизнес Стандарт. Получено 2 июля 2020.
  71. ^ Имран Хан (2012). Пакистан: личная история. Петух. п. 314. ISBN  978-0-85750-064-9.
  72. ^ С. Н. Садасиван (2000). Социальная история Индии. Издательство APH. С. 462–. ISBN  978-81-7648-170-0.
  73. ^ Сьюзан Бейли (22 апреля 2004 г.). Святые, богини и короли: мусульмане и христиане в южноиндийском обществе, 1700-1900 гг.. Издательство Кембриджского университета. С. 98–. ISBN  978-0-521-89103-5.
  74. ^ Тейлор С. Шерман (25 августа 2015 г.). Принадлежность к мусульманам в светской Индии: переговоры о гражданстве в постколониальном Хайдарабаде. Издательство Кембриджского университета. С. 46–. ISBN  978-1-316-36871-8.
  75. ^ «От гор Афганистана до чайных садов Ассама: краткий обзор путешествия по Кабуливала». Сентинел Ассам. 14 сентября 2018. В архиве из оригинала 2 июля 2020 г.. Получено 2 июля 2020.
  76. ^ Р. К. Джаладжит Сингх (1965). Краткая история Манипура. ОК. Магазин. п. 18. Среди мусульман манипури есть патаны и могулы ...
  77. ^ Ислам и современность. Университет Индианы. 2000. с. 111. В Сиккиме мусульмане в основном делятся на две категории с точки зрения социального положения. Первый известен как Ашраф, или Араф, или Хас, а второй - как Аджлаф или Аам. Среди этих двух групп первая считается аристократической, а вторая - простолюдином. В первую категорию входят мусульманские группы, состоящие из этнических групп сайядов, шейхов, моголов и патанов ...
  78. ^ а б Джеймс Сэдлер Гамильтон (1994). Ситар-музыка в Калькутте: этномузыкологическое исследование. Motilal Banarsidass Publishe. С. 31–. ISBN  978-81-208-1210-9.
  79. ^ Гаус Ансари (1960). Мусульманская каста в Уттар-Прадеше: изучение культурных контактов. Общество этнографической и народной культуры. п. 32-35. OCLC  1104993.
  80. ^ Журнал исторических исследований. Исторический факультет Университета Бихара, колледж Ранчи. 1959. с. 13. Персидский язык, который афганские правители принесли в Индию, был афганским продуктом. Архитектором персидского дари был хорассанец Фирдоуси. Хорасан в то время был частью Афганистана ...
  81. ^ Мониша Бхарадвадж (16 июля 2018 г.). Курс индийской кулинарии. Осьминог. С. 242–. ISBN  978-0-85783-593-2.
  82. ^ а б Коллин Тейлор Сен (2004). Культура питания в Индии. Издательская группа "Гринвуд". С. 134–. ISBN  978-0-313-32487-1.
  83. ^ а б c Мониш Гуджрал (5 января 2004 г.). Тандури-тропа Моти Махала. Roli Books Private Limited. С. 9–. ISBN  978-93-5194-023-4. Одним из представителей этой бесстрашной породы, для которого поражение было ругательством, был Кундан Лал Гуджрал. Он был пенджаби-патанцем из Северо-Западной пограничной провинции. Этот район, который позже стал частью Западного Пакистана, представлял собой уникальное сочетание не только индуистско-мусульманской культуры, но и пенджабско-патанской культуры.
  84. ^ а б c d Чаудхури, Сабьясачи Рой (29 декабря 2018 г.). «Афганские ароматы». Новый Индийский Экспресс. Получено 12 июля 2020.
  85. ^ Сенгупта, Сушмита (30 ноября 2017 г.). «Чапли-кебаб: чудо с плоским мясным фаршем - это взрыв вкусов, которые нельзя пропустить». NDTV Еда. Получено 9 июля 2020.
  86. ^ Рана, Сарика (20 апреля 2018 г.). «Вы пробовали афганский бургер в Дели? Ничего подобного, чего вы ожидали». NDTV Еда. Получено 9 июля 2020.
  87. ^ а б Верма, Рахул (31 декабря 2017 г.). «Попробовали и попробовали: вот где можно попробовать вкусные кабульские пулао и момо в Дели». Hindustan Times. Получено 9 июля 2020.
  88. ^ Сангхви, Вир (14 августа 2019 г.). «Вкус с Виром: курица тандури - птица пенджаби, и мы должны говорить это громко». Hindustan Times. Получено 30 мая 2020.
  89. ^ Дас, Биджойета (3 июня 2013 г.). «Афганские студенты стекаются в университеты Индии». Аль-Джазира. Получено 5 июн 2020.
  90. ^ «Пушту и дари популярны среди индийских студентов в JNU». Zee News. 14 января 2015. Получено 5 июн 2020. «В Индии пушту - это развивающийся язык, и он очень быстро набирает обороты. Что касается режима вакансии, мы, студенты, ищем хорошее обозначение, и этот язык может дать мне лучшее обозначение в центральном правительстве Индии», - сказал Амбалика. студент, получивший диплом о высшем образовании на языке пушту. «Язык пушту является родным языком Афганистана, и значение этого языка в Индии огромно. Учащиеся могут получить возможности, изучая язык пушту. Отношения между Индией и Афганистаном имеют очень историческое значение, и они сохранятся и в будущем. Изучение афганского язык важен, чтобы узнать больше об отношениях Индии и Афганистана », - сказал Сайед Уль Рехман, студент. Программа изучения пушту успешно работает, поскольку все больше студентов записываются на этот курс.
  91. ^ «Раскрытие корней звезд Болливуда в Пешаваре». Индия сегодня. 19 декабря 2014 г.. Получено 29 мая 2020.
  92. ^ Аршад, Самир (27 января 2017 г.). «Когда презирали, как Пешаварис стали королями Болливуда». Времена Индии. Получено 29 мая 2020.
  93. ^ Сингх, Майанк Пратап (6 сентября 2016 г.). «Кадер-хан Амджад-хану, легендам Болливуда, родом из Белуджистана». Индия сегодня. Получено 29 мая 2020.
  94. ^ Есви, Аффан (29 августа 2016 г.). «Как в Белуджистане родилось лучшее из Болливуда». Ежедневно O. Получено 29 мая 2020.
  95. ^ а б c d «Ханы в Болливуде: афганцы прослеживают свои патанские корни». Deccan Herald. 17 мая 2011 года. Получено 29 мая 2020.
  96. ^ а б Хан, Джавед (18 января 2015 г.). «Мадхубала: Из Пешавара с любовью ...» Рассвет. Получено 29 мая 2020.
  97. ^ Венкатеш, Картик (6 июля 2019 г.). «Странный и малоизвестный случай Хиндко». Живая мята. Получено 29 мая 2020.
  98. ^ Таки, Мохаммад (11 декабря 2012 г.). "Легенда любого определения". Outlook Индия. Получено 29 мая 2020. Возможно, Дилип Кумар не знает, но в Пешаваре его псевдоним произносится как «Далип» с сильным хиндковским акцентом.
  99. ^ «Знаменитому герою хинди-кино Дилипу Кумару исполняется год на год». Времена Индии. 17 сентября 2013 г.. Получено 29 мая 2020. Дилип Кумар родился в семье хиндко-пушаварских пуштунов, состоящей из 12 детей, в Пешаваре, ныне в Пакистане.
  100. ^ "'Король трагедии »: в городе отметили 92-летие Дилипа Кумара». Экспресс Трибьюн. 11 декабря 2014 г.. Получено 29 мая 2020. Кумар родился как Юсуф Хан в хиндкоязычном Аван семья 11 декабря 1922 года в Мохаллах Худададе, недалеко от базара Кисса Хвани, Пешавар.
  101. ^ Хан, Омер Фарук (19 марта 2010 г.). «Родина SRK восходит к Пакистану». Таймс оф Индия. В архиве из оригинала на 1 июля 2015 г.. Получено 19 октября 2014. Существует сильное неправильное представление о личности Шахрукха, которого многие считают патаном. Фактически, вся его семья говорит на языке хиндко. Его предки прибыли из Кашмира и поселились в Пешаваре несколько столетий назад, сообщил Максуд.
  102. ^ «Двоюродные братья Шахрукха с нетерпением ждут встречи с ним». Рассвет. 26 июля 2005 г. В архиве из оригинала 17 ноября 2015 г.. Получено 4 ноября 2015. Г-н Ахмед сказал, что знаменитость понимает хиндко и любит говорить на своем родном языке, несмотря на то, что он родился вдали от региона, где говорят на хиндко.
  103. ^ а б c d е Акбар Ахмед (27 февраля 2013 г.). Чертополох и дрон: как война Америки с терроризмом превратилась в глобальную войну с племенным исламом. Издательство Брукингского института. стр. 34–. ISBN  978-0-8157-2379-0.
  104. ^ Ананд, Дев (19 августа 2004 г.). «Что, если Притхвирадж Капур не покинул Пешавар?». Outlook Индия. Получено 29 мая 2020.
  105. ^ Шелли Кобб; Нил Юэн (27 августа 2015 г.). Сначала приходит любовь: властные пары, родство знаменитостей и культурная политика. Bloomsbury Publishing. С. 111–. ISBN  978-1-62892-120-5.
  106. ^ Радж Гуровар (2018). Легенды Болливуда. Издательство Jaico. С. 51–. ISBN  978-93-86867-99-5.
  107. ^ «В сегодняшней Индии я опасаюсь за безопасность своих детей: Насирудин Шах». Мусульманское зеркало. 21 декабря 2018 г.. Получено 8 июля 2020.
  108. ^ Иллюстрированный еженедельник Индии. Опубликовано для владельцев Bennett, Coleman & Company, Limited, в Times of India Press. 1989. с. 61. Херувим с вишневыми губами явно не такой мягкий, как кажется. Высокомерный патан Насируддин Шах внезапно стал очень очаровательным ...
  109. ^ Махмуд, Рафай (1 января 2019 г.). «Кадер Хан: Какар из Белуджистана, правивший Болливудом». Экспресс Трибьюн. Получено 29 мая 2020.
  110. ^ «Болливудский актер Фироз Хан умер в возрасте 70 лет». Рассвет. 27 апреля 2009 г.. Получено 6 июн 2020.
  111. ^ Сваруп, Шубханги (27 января 2011 г.). "'Меня зовут Мохаммед Аамир Хуссейн Хан'". Открыть. В архиве из оригинала 31 мая 2020 г.. Получено 1 июня 2020.
  112. ^ Саран, Сатья (7 марта 2020 г.). "'Рецензия Ирфана Кхана «Человек, Мечтатель», «Звезда»: от бегуна до актера ». Индуистский. В архиве из оригинала 8 марта 2020 г.. Получено 29 апреля 2020. Мы с некоторым удивлением читаем о мальчике, который предпочел запускать воздушных змеев, чем охотиться с отцом, побудив его отца сказать ему, что он был брамином, рожденным в семье патанов.
  113. ^ Прадхан, Аниш (5 июля 2014 г.). «Послушайте отличительные звуки старых мастеров сарода до того, как смешались гхараны». Прокрутка. В архиве из оригинала 19 апреля 2015 г.. Получено 31 мая 2020. Гараны игроков в сарод берут свое начало в родословной патанских общин, которые принесли афганский рабаб в Индию.
  114. ^ Джавери, Лакшми Говиндраджан (16 февраля 2019 г.). «Настройка на наследие: познакомьтесь с игроками на сародах Амааном Али Бангашем и Аяаном Али Бангашем». Индуистский. Получено 31 мая 2020.
  115. ^ Парвез, Амджад (17 июля 2018 г.). «Дж. М. Дуррани - сбежавший певец из Пешавара в колониальную эпоху». Daily Times. В архиве с оригинала 20 июля 2018 г.. Получено 12 июн 2020.
  116. ^ Оджа, Абхилаша (20 января 2003 г.). "Сыграй еще раз, Сами". Rediff. В архиве из оригинала 14 октября 2018 г.. Получено 31 мая 2020.
  117. ^ Фошини, Фабрицио (28 августа 2012 г.). "Прическа с патанскими усами: афганцы в Болливуде, Болливуд в Афганистане". Сеть аналитиков Афганистана. В архиве из оригинала 23 апреля 2020 г.. Получено 8 июля 2020.
  118. ^ Н., Анджум (8 декабря 2003 г.). "Шаши Капур: Моя дань папе". Rediff. Получено 7 июля 2020.
  119. ^ Анна Морком (5 июля 2017 г.). Песни из фильмов на хинди и кино. Тейлор и Фрэнсис. п. 81. ISBN  978-1-351-56374-1.
  120. ^ Таккар, Мехул С. (17 декабря 2012 г.). "Модный поворот к Шерхану". Зеркало Пуны. Получено 8 июля 2020.
  121. ^ "Смотрите: Санджай Датт, Шерхан качает ногой в новой песне Zanjeer". Hindustan Times. 30 августа 2013 г.. Получено 8 июля 2020.
  122. ^ «Курбани». Cine Blitz. Блиц Публикации. 5 (2): 90. 1979. Эта гигантская декорация логова патана была сделана впечатляюще: Фероз, Винод и 40 юных артистов веселились. [...] Фероз полностью верит в подлинность. Он купил себе настоящий серебряный меч, как подобает патану. Это стоило огромной суммы рупий. 16 590 - возможно, хорошее вложение.
  123. ^ Сумант Мишра; Амитабх Баччан (2002). Главный Амитабх Баччан Бол Раха Хун: откровенный разговор с Сумант Мишра. Эгмонт Воображение. ISBN  978-81-286-0152-1. «Худа Гавах» снимался в живописных долинах Афганистана и Непала, где Амитабх играл роль афганского патана.
  124. ^ Мухаммад Умар Мемон (1979). Исследования в области урду azal и прозы. Университет Висконсина. п. 2. Поэзия на урду, возникшая в Индии под влиянием персоязычных иранцев, турок, арабов и патанцев, естественно, использовала обширный и доступный массив образов и условностей, которые были арабо-иранскими ...
  125. ^ а б «Библейская связь». Времена Индии. 11 марта 2008 г.. Получено 31 мая 2020.
  126. ^ Арш Мальсиани (1976). Абул Калам Азад. Отдел публикаций Министерства информации и радиовещания. С. 106–. ISBN  978-81-230-2264-2. Когда Азад услышал об этом инциденте, он начал дразнить его и сказал: «Маулви Сахеб, ты не патан. Возможно, вы шейх. Как мог патан из Малихабада хранить молчание после того, как подвергся насилию? » Абдур Раззак возразил: «Это не было ругательством, просто комплимент вашей газете». Азад был доволен этим возражением и похвалил Абдура Раззака за его самообладание.
  127. ^ а б c d е Пелевин, Михаил (16 апреля 2018). «Пуштуская литература в Северной Индии в 16-18 веках». Программа UCLA по Центральной Азии. В архиве из оригинала 2 июня 2020 г.. Получено 2 июн 2020.
  128. ^ Рахман, Тарик (2001). «Изучение пушту в Северной Индии и Пакистане: исторический отчет». Журнал азиатской истории. 35 (2): 158–187. В архиве из оригинала 5 июня 2020 г.. Получено 5 июн 2020.
  129. ^ а б Абубакар Сиддик (2014). Пуштунский вопрос: нерешенный ключ к будущему Пакистана и Афганистана. Херст. С. 26–. ISBN  978-1-84904-292-5.
  130. ^ "Air World Service: пушту". Всеиндийское радио. 2015. В архиве из оригинала на 1 марта 2020 г.. Получено 1 июня 2020.
  131. ^ «Отдел внешних услуг». Прасар Бхарати. 5 марта 2020. В архиве из оригинала 5 ноября 2019 г.. Получено 1 июня 2020.
  132. ^ «Внешние службы AIR вступают в 80-летие своего существования». Новости в эфире. 1 октября 2018. В архиве из оригинала на 1 октября 2018 г.. Получено 2 июн 2020.
  133. ^ "Домашняя страница". Центр персидских и центральноазиатских исследований, Университет Джавахарлала Неру. 2020. В архиве из оригинала 13 мая 2020 г.. Получено 2 июн 2020.
  134. ^ «Пушту и дари популярны среди индийских студентов в JNU». Бизнес Стандарт. 14 января 2015. В архиве из оригинала от 6 февраля 2016 г.. Получено 2 июн 2020.
  135. ^ Шанквар, Аранья (15 марта 2018 г.). «Бакалавр закончен, магистр не уверен, пуштунисты из JNU спрашивают: что дальше?. Индийский экспресс. В архиве с оригинала на 1 августа 2018 г.. Получено 2 июн 2020.
  136. ^ Гош, Шрабона (24 декабря 2018 г.). «Тяжелое положение афганских студентов продолжается, в учебных программах по-прежнему нет никаких признаков пушту». Новый индийский экспресс. Получено 2 июн 2020.
  137. ^ Роберт Джонсон (12 декабря 2011 г.). Афганский путь войны: как и почему они сражаются. Oxford University Press, США. С. 25–. ISBN  978-0-19-979856-8.
  138. ^ Гордон Корриган (1999). Сипаи в окопах: Индийский корпус на Западном фронте, 1914-1915 гг.. Spellmount. п. 7. ISBN  978-1-86227-054-1.
  139. ^ Джордж Мортон-Джек (24 февраля 2015 г.). Индийская армия на Западном фронте Южная Азия Издание. Издательство Кембриджского университета. п. 73. ISBN  978-1-107-11765-5.
  140. ^ Мухаммад Аюб (2002). Армия: ее роль и правила. Колония Госия. п. 36.
  141. ^ Лакшман Б. Хамал (1995). Военная история Непала. Шарда Пустак Мандир. п. 309.
  142. ^ Экнатх Ишваран (8 ноября 1999 г.). Ненасильственный солдат ислама: Бадшах Хан, человек, равный своим горам. Центр медитации Голубая гора. ISBN  978-1-888314-00-7.
  143. ^ Кристоф Жафрелот (2015). Пакистанский парадокс: нестабильность и устойчивость. Издательство Оксфордского университета. п. 153. ISBN  978-0-19-023518-5.
  144. ^ Хуршид, Салман (12 августа 2018 г.). «Всего наилучшего, мой товарищ Патан». Неделя. В архиве с оригинала 30 августа 2018 г.. Получено 31 мая 2020. Мы оба принадлежим к племенам патанов (которых в Афганистане называют пуштунами) северо-западной границы, которые мигрировали в разные части неразделенной Индии. Его клан обосновался на территории нынешнего Пакистана, а мой клан Африди Патанов, включая предков пакистанского игрока в крикет Шахида Африди, поселился в Рохилкханде.
  145. ^ Масуд, Навед (19 июня 2011 г.). «Мохаммед Юнус (1916-2001): мигрант из Пакистана». Два круга. В архиве из оригинала 10 апреля 2016 г.. Получено 9 июн 2020.
  146. ^ Питер Оборн (9 апреля 2015 г.). Раненый тигр: история крикета в Пакистане. Саймон и Шустер. п. 185. ISBN  978-1-84983-248-9.
  147. ^ Раджамани, Р. (3 июня 2011 г.). "Сбитый с ног Дуррани". Индусское направление бизнеса. Получено 31 мая 2020.
  148. ^ «Умер старейший хоккейный олимпиец Ферозе». Рассвет. 21 апреля 2005 г.. Получено 1 июня 2020.
  149. ^ «Ушел из жизни старейший олимпиец мира Фероз Хан». Daily Times. 22 апреля 2005 г. Архивировано с оригинал 6 мая 2005 г.. Получено 1 июня 2020.
  150. ^ Хан, Аслам Шер (1982). «В ад с хоккеем: мой отец, мой образец для подражания». Бхаратия Хоккей. Союзные издатели. Получено 1 июня 2020. После Олимпийских игр 1936 года Ахмед Шер Хан женился на красивой патанской девушке по имени Ахмеди, которая родила ему двух дочерей и меня.
  151. ^ Рана, Аджай (22 июля 2011 г.). "Когда время остановилось". Воскресный индеец. Получено 1 июня 2020. За восемь минут до игры малоизвестный патан Аслам Шер Хан был отправлен на замену Майклу Киндо.
  152. ^ Хуссейн, Халид (19 января 2020 г.). "Первый император". Новости. В архиве из оригинала на 1 февраля 2020 г.. Получено 5 июн 2020. Бари также был патаном, поселившимся в Бомбее. Он был популярен среди членов CCI, которые собрали для него деньги, чтобы он поехал участвовать в Открытом чемпионате Великобритании 1950 года в Лондоне.
  153. ^ а б Куриэль, Джонатан (19 мая 2000 г.). "Сестры Сиэтла не будут раздавлены / враждуют со спортивным истеблишментом, лишающим их части удовольствия". Сиэтл Пи. Получено 6 июн 2020.
  154. ^ "Юсуф Хан принимает участие в турнире по сквошу; Террелл проигрывает утешительный матч". Гарвард Кримсон. 16 ноября 1970 г.. Получено 6 июн 2020.
  155. ^ "Юсуф Хан умер в возрасте 87 лет". Американский сквош. 1 ноября 2018 г.. Получено 6 июн 2020.
  156. ^ Дики Рутнагур (1997). Khans, Unlimited: История сквоша в Пакистане. Издательство Оксфордского университета. п. 197. ISBN  978-0-19-577805-2. Юсуф Хан, профессионал Крикетного клуба Индии в Бомбее, был гражданином Индии, когда эмигрировал в Америку, но является патаном.

дальнейшее чтение

  • Гомманс, Джос Дж. Л. (2007). «Афганцы в Индии». Во Флите, Кейт; Кремер, Гудрун; Матриндж, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама, ТРИ. Brill Online. ISSN  1873-9830.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)