Политика Бихара - Politics of Bihar
 |
|---|
| Эта статья является частью серии статей о политика и правительство Бихар |
Законодательная власть |
Судебная власть |
Подразделения
|
В Политика Бихар, штат в восточной Индия, характеризуется доминированием региональных политических партий. В настоящее время существует четыре основных политических партии: Раштрия Джаната Даль, Джаната Даль (Юнайтед), Вечеринка Бхаратия Джаната и Индийский национальный конгресс. Все четыре вместе с некоторыми более мелкими региональными партиями, такими как Раштрия Лок Самата Вечеринка, Хиндустани Авам Морча, Партия Джан Адхикар и Раштрия Джан Джан Вечеринка играют жизненно важную роль в политике Бихара, в то время как Вечеринка Лок Джаншакти также является важным игроком в политике Бихара. Бихар в настоящее время управляется Джанта Дал (Юнайтед) и Вечеринка Бхартия Джаната коалиция.
Администрация и правительства
Конституционным главой правительства Бихара является губернатор, который назначается Президент Индии. Реальная исполнительная власть принадлежит Главный министр и шкаф. Политическая партия или коалиция политических партий, имеющая большинство в Законодательном собрании, формирует правительство. Первым главным министром Бихара был Шри Кришна Синха, а первым заместителем главного министра был Д-р Анугра Нараян Синха.[1]
Предыдущий главный министр Джитан Рам Манджи, удалось Нитиш Кумар, который ушел в отставку после голосования в Лок Сабха (всеобщие выборы) в 2014 году, взяв на себя ответственность за плачевную работу JDU. Опять таки Нитиш Кумар стал главным министром Бихар после Джитан Рам Манджи был уволен.[2]
Глава бюрократии государства называется главным секретарем. Под ним находится иерархия чиновников, взятых из Индийская административная служба, Индийская полицейская служба, и различные крылья государственной гражданской службы. В судебная власть возглавляется главным судьей. В Бихаре есть Высокий суд, который функционирует с 1916 года. Все ветви власти расположены в столице штата Патна.
В административном отношении штат разделен на 9 частей и 38 округов. Различные районы включены в следующие подразделения - Патна, Тирхут, Саран, Дарбханга, Коси, Пурния, Бхагалпур, Munger и Магадский дивизион.[1]
История
До независимости
Бихар был важной частью Индия борьба за независимость. Ганди стал массовым лидером только после Чампаран Сатьяграха который он запустил по неоднократной просьбе местного лидера, Радж Кумар Шукла, его поддерживали великие иллюзионисты, такие как Д-р Раджендра Прасад, Д-р Анугра Нараян Синха и Браджкишор Прасад.
Пост Независимости: 1950–1975 гг.
Первые правительства Бихара в 1946 году возглавили два выдающихся лидера: Шри Бабу (доктор Шри Кришна Синха) и Анугра Бабу (доктор Анугра Нараян Синха). У них было образцовое правительство в Бихаре.[1]После провозглашения независимости Индии власть разделили эти двое. Гандиан националисты Dr. Шри Кришна Синха кто позже стал первым Главный министр Бихара и др. Анугра Нараян Синха который решительно был рядом с ним в кабинете и служил первым Заместитель главного министра кончить Министр финансов из Бихар. В конце 60-х годов скончался центральный министр путей сообщения г. Лалит Нараян Мишра (который был убит выстрелом из ручной гранаты, в чем большую часть времени обвиняют центральное руководство) объявил о прекращении массовых лидеров коренных народов, ориентированных на работу. Два десятилетия конгресс правил государством. Это было время, когда выдающийся лидер любил Сатьендра Нараян Сингх встал на сторону Janata Party и покинул конгресс, откуда берут свое начало его политические корни, после идеологических разногласий с конгрессом.[1]
Режим С.Н. Сингха известен ухудшением ситуации с правопорядком, который также стал свидетелем одного из крупнейших беспорядков в истории Бихара, т.е. 1989 Бхагалпур насилие. В отчете, представленном в Законодательное собрание Бихара под председательством Н. Н. Сингха, Синха возглавил режим Конгресса, ответственный за беспорядки. В 1000-страничном отчете описывается бездействие, проявленное им и администрацией в течение почти двух месяцев, в течение которых более 1000 человек (в основном бедные мусульманские ткачи) были зарезаны и 50000 человек были перемещены.[3]
Движение Бихара и его последствия: 1975–1990 гг.
После обретения независимости, когда Индия впадала в автократическое правление во время режима Индира Ганди, основной толчок к движению за проведение выборов исходили от Бихар под руководством Джаяпракаш Нараян.В 1974 г. JP возглавил студенческое движение в штате Бихар, которое постепенно переросло в народное народное движение, известное как Бихарское движение. Именно во время этого движения Нараян призвал к мирной «Тотальной революции» и вместе с В. М. Таркунде, он основал Граждане за демократию в 1974 г. и Народный союз за гражданские свободы в 1976 году обе НПО были созданы для защиты и защиты гражданских свобод. 23 января 1977 г. Индира Ганди назначил новые выборы на март и освободил всех политических заключенных. Чрезвычайная ситуация официально завершилась 23 марта 1977 года. Партия Конгресса потерпела поражение от коалиции партии Джаната из нескольких небольших партий, созданных в 1977 году, и к власти пришел альянс во главе с Морарджи Десаи, который стал первым вне Конгресса Премьер-министр Индии.[4][5]
В Бихаре партия Джаната выиграла все пятьдесят четыре Лок Сабха места на всеобщих выборах 1977 г. под руководством Нараяна и пришел к власти также в ассамблее Бихара. Карпори Такур стал главным министром после победы в конкурсе, проведенном тогдашним президентом партии Джаната Сатьендрой Нараян Синха.Бихарское движение Кампания предупредила индийцев, что выборы могут стать их последним шансом выбрать между «демократией и диктатурой». Это привело к двум вещам, во-первых, к идентичности Бихара (от слова Вихар имеется в виду монастыри), олицетворяющая славное прошлое. Его голос часто использовался, чтобы затеряться в гуле региональных шумов других государств, особенно таких языковых государств, как Уттар-Прадеш, Мадхья-Прадеш и Бихар приобрели имидж, направленный против истеблишмента. Пресса, ориентированная на истеблишмент, часто изображала государство как недисциплинированное и анархическое.[6]
Идеализм действительно проявлял себя в политике время от времени, а именно в 1977 году, когда волна разгромила укоренившуюся Партию Конгресса, а затем снова в 1989 году, когда Джаната Даль пришел к власти на волне борьбы с коррупцией. Между тем социалистическое движение пыталось вырвать мертвую хватку статус-кво под руководством Махамая Прасада Синхи и Карпори Тхакура. Это не могло процветать, отчасти из-за непрактичного идеализма этих лидеров, а отчасти из-за махинаций центральных лидеров партии Конгресса, которые чувствовали угрозу со стороны большого политически сознательного государства.[6]
Коммунистическая партия Бихара была образована в 1939 году. В 1960-х, 1970-х и 1980-х годах коммунистическое движение в Бихаре было грозной силой и представляло собой наиболее просвещенную часть Бихара. Движение возглавляли ветеранские коммунистические лидеры, такие как Джаганнатх Саркар, Сунил Мукерджи, Рахул Санкритьаян, Пандит Карьянанд Шарма, Индрадип Синха, и Чандрашекхар Сингх. Именно под руководством Саркара коммунистическая партия боролась с «тотальной революцией» во главе с Джайпракашем Нараяном, поскольку движение в его основе было антидемократическим и бросало вызов самой структуре индийской демократии.[7]
Поскольку региональная идентичность постепенно отходила на второй план, ее место заняли каста основанная на политике, власть изначально находилась в руках Брамины, Bhumihars и Раджпуты Однако в период 1980-х годов в политическом сценарии Бихара произошли заметные изменения, когда на волне «социальной справедливости» не было голосования без представительства в середине. OBC касты как Ядав, Курми и Koeri заменил высшие касты в политике.[8]
Политика Лалу: 1990–2004 гг.
Джаната Даль пришел к власти в государстве в 1990 году на фоне победы на национальном этапе в 1989 году. Лалу Прасад Ядав стал Главный министр после победы в гонке за лидерство в законодательной партии с небольшим отрывом от Рам Сундара Даса, бывшего главного министра из Janata Party и близко к выдающимся Janata Party лидеры любят Чандрашекхар и С. Н. Синха. Потом, Лалу Прасад Ядав завоевала популярность в массах благодаря ряду народных и популистских мер. Принципиальные социалисты, Нитиш Кумар включил, постепенно покинул его и Лалу Прасад Ядав был некоронованным королем к 1995 году как главный министр и президент своей партии, Раштрия Джаната Даль. Он был харизматическим лидером, пользовавшимся поддержкой народа, и через долгое время у Бихара появился такой человек в качестве главного министра.[9]
Популистская политика и консолидация низших каст при Лалу Ядаве
По словам Сейеда Хоссейна Зархани, хотя Лалу Прасад стал объектом ненависти среди Передовые касты, он пользовался огромной поддержкой отсталых каст и Далиты Его критиковали за пренебрежение развитием, но исследование, проведенное во время его правления среди угнетенных Мусахарс выяснилось, что хотя строительство домов для них не было завершено в требуемом темпе, они все же выберут Лалу, поскольку он вернул им их "иджят"(честь) и впервые им разрешено голосовать.[10]
Во время его правления был начат ряд популистских политик, которые напрямую повлияли на его отсталых сторонников касты. Некоторые из них; создание "Школы Чарваха", где дети из бедных могут получить навыки; отмена пособия на пунш и, что еще более важно, пренебрежение правилами, связанными с резервированием для отсталых каст, было признано явным преступлением. Лалу мобилизовался назад через свою политику идентичности. Согласно его концепции, передовые касты были элитой в мировоззрении, и поэтому он изображал себя как "Мессия обратного"путем обеспечения того, чтобы его образ жизни оставался идентичным его сторонникам, которые в основном были бедными. Он даже продолжал проживать в своей четверти в одну комнату после того, как был избран Главный министр, хотя позже он переехал в официальную резиденцию СМ для удобства администрирования.[10]
Еще одним значительным событием во время его режима стало массовое привлечение отсталых каст и общин на государственные службы. Официальный документ правительства утверждал, что в секторе здравоохранения имеется значительное количество вакансий, и аналогичный дефицит кадров существовал в различных секторах. Правила приема на работу были радикально изменены, чтобы принести пользу отсталым кастам, которые поддерживали Лалу. Частые переводы существующих офицеров, которые были в высшем эшелоне бюрократии, также были важной особенностью Лалу и Рабри Деви Эти события привели к краху администрации и всей системы. Ядав, однако, продолжал править Бихаром из-за массивной поддержки отсталых каст, а также из-за его упора на «честь», которую он считал более важной, чем развитие. Таким образом, согласно Зархани, для низшей касты он был харизматическим лидером, способным стать голосом тех, кто долго молчал.[10]
Еще одна форма мобилизации его Далит Сторонники Лалу Ядава популяризировали всех тех народных героев из низших каст, которые, как говорили, победили противников из высшей касты. Одним из таких примеров является популярный святой из далитов, которого почитали, поскольку он не только сбежал с девушкой из высшей касты, но и подавила всех ее родственников. восхваление его могло привести в ярость Бхумихар каста в некоторых частях Бихара. Каждый год в определенном месте недалеко от Патна и Ядав участвует в этой ярмарке с помпой и зрелищем. Его энергичное участие в этом шоу делает его сплоченным для далитов, которые видели в нем свою победу и преследование высших каст.[11]Но с его недальновидным подходом и популистской политикой Лалу не смог вывести на рельсы свернувшуюся повозку развития государства. Когда обвинения в коррупции стали серьезными, он оставил пост СМ но назначил свою жену CM и управлял через доверенность. В этот период управление быстро ухудшилось.[12]
По словам Кальяни Шанкара, Лалу создал у угнетенных чувство, что они настоящие правители государства под его началом. Он непрерывно критиковал угнетателей от имени угнетенных и привел к тому, что они стали стержнем политической власти. Высшая каста, составлявшая всего 13,2% населения, контролировала большую часть земли, в то время как отсталые, составлявшие 51%, владели очень мало. земельные участки. С приходом Лалу изменился и экономический профиль государства: отсталые касты диверсифицировали свою профессию и стали контролировать больше участков земли. Между тем, Лалу также вселил у мусульман чувство уверенности, остановив их. Лал Кришна Адвани спорный "Рам Ратх Ятра Мусульмане Бихара испытывали чувство незащищенности после ужасных беспорядков в Бхагалпуре 1989 года. Сатьендра Нараян Сингх Правительству не удалось контролировать ситуацию с правопорядком, поэтому число погибших превысило 1000. Пострадавшие люди были в основном бедными ткачами и другими представителями низших слоев общества, и поэтому они искали лидера, который мог бы контролировать ухудшающуюся ситуацию в штате при Конгрессе. По словам Каляни, в этот период высшие касты были полностью маргинализованы и отсталые пришли к твердому контролю над властью.[13]
Режим Рабри Деви и ухудшение правопорядка
Рабри Деви сменила Лалу Прасада на посту главного министра, хотя Лалу мог влиять на правительство из тюрьмы. В этот период выросли сильные мира сего как из высших, так и из отсталых каст, которые выделили свою отдельную сферу влияния. Режим Лалу-Рабри не поддерживался передовыми кастами из-за их политической и социально-экономической маргинализации при правлении Лалу. Ряд влиятельных преступников, которых изображали лидерами своей касты, вышли на сцену в качестве реакции на «отсталую кастовую политику» Лалу.[14] Следовательно, людям нравится Ананд Мохан Сингх, Виджай Кумар Шукла (Мунна Шукла), Рама Сингх и Прабхунатх Сингх пришли, чтобы поддержать дело высших каст, начав возмездие против низших и средних каст. Например, Мунна Шукла и его соратники, среди которых был его брат Чхотан Шука, действовали в районе Вайшали в Бихаре, и они постоянно вступали в столкновения с министром и лидером Лалу. Бридж Бихари Прасад Их драка привела к убийству Чхотана, в возмездии за которое Бридж Бихари Прасад, Bania, тоже был убит. Наконец, господство террора Мунна Шукла и Ананда Мохана подошло к концу, когда они были осуждены за убийство Гопалганджа. Районный магистрат Г. Кришнайя, далит по касте.[15]
Ранее Ананд Мохан также вызвал хаос для сторонников отчета Комиссии по резервации и мандалу, сформировав свою «Самаджвади Крантикари Сена», которая была партией линчевателей из высших каст, пока его не захватил уверенный и строгий человек Лалу. Паппу Ядав.[16] В это время, Садху Ядав и Субхаш Прасад Ядав два шурина Лалу также руководили параллельным правительством в своих сферах влияния.[17] Послушница Рабри Деви не смогла справиться с ситуацией. Другой загадкой, которая возникла в эпоху бандитских войн, было появление частных армий помещиков (хотя они были сформированы гораздо раньше, начиная с самого 1960-х годов), с этими помещиками, безземельными рабочими и беднейшим крестьянством из средней касты, боролись со своими собственными организациями, такими как Лал Сена и Коммунистическая партия освобождения Индии (марксистско-ленинская).
За десятилетия до правления Лалу, а также за десятилетия после и во время правления Рабри был организован ряд крупных массовых убийств. Например, резня Далелчак-бхагора (во время Биндешвари Дубей правительство России), в котором 42 Раджпуты были убиты Маоистский коммунистический центр, линчевать Ядавс.[18]Точно так же в "Сенари резне", которую также организовал MCC, Bhumihars были главной жертвой. Далиты также были убиты в больших количествах, как, например, резня в Лаксманпур Батх, совершенная высшими кастами. С другой стороны, в районе Навада Банда Ашока Махто образована Koeri и Курмис были в затяжной битве с Bhumihars в результате чего тесть Ахилеша Сингха вместе с рядом членов его семьи были убиты бандой Махто. Результатом стал серьезный удар по амбициям банды Ахилеша Сингха, которой при поддержке Бумихара удалось взять под свой контроль район, известный выращиванием картофеля и добычей песка.[19]
Первопричиной этих стычек была попытка захватить все больше и больше земель в результате ухудшения экономики и управления. Dalelchak-bhagora резня также конфликт на сотни акров спорной земли между Ядавс и Раджпуты аналогичным образом обстоит дело с Навадой, где заявителями были Коэри-Курми и Бумихарс.[18][19] Кадры наксалитов, которые мобилизовали людей из низших каст, действовали с 1960-х годов, когда первая искра восстания и организация массовых убийств помещиков из высших каст были засвидетельствованы под руководством Джагдиш Махто.[20] Высшая каста противостояла этим силам через свои частные армии, как Куэр Сена и Ранвир Сена в то время как помещики из отсталых каст делали то же самое через Бхуми Сена и «Лорик Сена».[21]
После 2004 г.
К 2004 году, через 14 лет после победы Лалу, Экономист журнал сказал, что «Бихар [стал] олицетворением худшего в Индии, широко распространенной и неизбежной бедности, коррумпированных политиков, неотличимых от мафиозных донов, которым они покровительствуют, социального порядка, охваченного кастами, который сохранил наихудшие феодальные жестокости».[22] Поскольку недовольство усиливалось среди масс, в том числе среднего класса, RJD был лишен власти и Лалу Прасад Ядав проиграл выборы коалиции, возглавляемой его предыдущим союзником, а теперь и соперником Нитиш Кумар.
Политика развития при Нитиш Кумаре
Раньше Нитиш был ближайшим помощником Лалу Ядава, разделение путей между Нитишем и Лалу было следствием «Ядавизации» политики и администрации. По словам Аруна Синхи, Лалу изначально хотел представить Нитиша Кумара лидером Курми сообщество, однако, Нитиша не удовлетворило клеймо лидера определенного сообщества, а его амбиции были намного больше, чем это. В истории Бихара есть случаи, когда Нитиш воздерживался от присоединения к какой-либо конкретной общине, даже к которой он сам принадлежал. Это было засвидетельствовано, когда во время пребывания Лалу Прасада, когда "Курми четна ралли"был организован в Патне. Изначально Нитиш решил не участвовать в митинге, но, в конце концов, ему пришлось пойти туда вместе с Джорджем Фернандесом. Нитиш использовал форум, чтобы начать прямую и открытую атаку на правление Лалу и предполагаемую маргинализацию других каст, которые были столь же амбициозны к Ядавс.[23]
Первоначально Нитиш терпел поражения от руки Лалу Ядава и его партии, но позже он смог сформировать успешную социальную ось «передовых каст» с касты Коэри и Курми, которые были основными сторонниками Нитиша.[24] Также после прихода к власти он начал серию забастовок против криминальных политиков и всех бывших Бахубалис (строгман) политиков посадили за решетку. Следовательно, политик превратился в осужденных преступников, таких как Прабхунатх Сингх, Мохаммад Шахабуддин, & Ананд Мохан Сингх были забронированы. В его стремлении освободить Бихар от преступности политикам из его собственной партии неоднократно предъявлялись серьезные обвинения.[25] Эпоха «политики идентичности», развязанная Лалу Ядавом, сменилась «политикой развития». Хотя кастовые митинги по-прежнему организовывались для мобилизации избирателей во время выборов, его участие во всех подобных митингах стало предметом обсуждения. Инцидент, который привлек внимание всего штата, - это митинг Курмиса на «Ганди Майдане». СМИ сообщили, что в то время мафия была в восторге от присутствия главного министра и лозунгов типа "Гарв се кахо хам Курми хай"(скажи это с гордостью, я курми) эхом разнеслись в небе, он не сказал ни слова о касте.[26]
Нитиш Кумар таким образом, говорят, что он восстановил истинную идентичность Бихара, который является местом, откуда приходят люди, изменившие мир, такие как Гаутама Будда, Ашока или Шер Шах Сури или сикхских гуру. Несмотря на разлуку финансово более богатых Джаркханд, Бихар действительно показал более положительный рост в последние годы.[27]
В настоящее время существует три основных политических образования: Джаната Даль, Вечеринка Бхаратия Джаната и Раштрия Джаната Даль возглавляемая коалиция, которая также имеет Индийский национальный конгресс. Есть множество других политических образований. Рам Вилас Пасван вел Вечеринка Лок Джаншакти является составной частью NDA в центре и не согласен с Лалу Прасад Ядав RJD в Бихаре. Народная партия Бихара - небольшое политическое образование на севере Бихара. В Коммунистическая партия Индии одно время имел сильное присутствие в Бихаре, но сейчас ослабло. CPM и Forward Bloc присутствуют незначительно. Ультралевые партии, такие как CPML, Party Unity и т. Д., Находятся в карманах и находятся в состоянии войны с государством.
Выборы в Бихаре
Выборы Ассамблеи
Всеобщие выборы
Политические партии в Бихаре
Национальная партия
- Вечеринка Бахуджан Самадж
- Вечеринка Бхаратия Джаната
- Коммунистическая партия Индии (марксистская)
- Коммунистическая партия Индии
- Индийский национальный конгресс
- Партия националистического конгресса
Региональная партия
- Всеиндийский Маджлис-э-Иттехадул Муслимин
- Джаната Даль (Юнайтед)
- Раштрия Джаната Даль
- Индостан Авам Морча
- Вечеринка Раштрия Лок Самта
- Самаджвади Джаната Даль Демократическая
- Коммунистическая партия освобождения Индии (марксистско-ленинская)
- Vikassheel Insaan Party
- Всеиндийский форвардный блок
- Вечеринка Лок Джаншакти
- Партия Джан Адхикар
- Конгресс Бхаратия Джан
- Народная партия Бихара
- Вечеринка Бихар Викас
- Кисан Викас Вечеринка
- Крантикари Самьявади Вечеринка
- Раштравади Кисан Сангхатан
- Самаджвади Крантикари Сена
- Сампурна Викас Даль
- Раштрия Джан Джан Вечеринка
Смотрите также
- История Патны
- Политические партии в Бихаре
- Список главных министров Бихара
- Список заместителей главного министра Бихара
- Список министров финансов Бихара
- Политики из Бихара
Ссылки и сноски
- ^ а б c d https://web.archive.org/web/20200919181023/https://pdfslide.net/documents/bihar-558455b8f35fb.html
- ^ Гош, Глубоководье (20 мая 2014 г.). «Я не резиновый штамп, - говорит преемник Нитиша Кумара Джитан Рам Манджи». Патна: NDTV. Получено 20 мая 2014.
- ^ "бхагалпур-беспорядки-расследование-отчет-виноват-конгресс-полиция". Индия сегодня. Получено 8 августа 2020.
- ^ Горт, Джеральд Д .; Янсен, Генри; Врум, Х. М. (2002). Религия, конфликт и примирение: многоконфессиональные идеалы и реалии. Родопы. п. 246. ISBN 978-90-420-1460-2.
- ^ Кессельман, Марк; Кригер, Джоэл; Уильям А., Джозеф (2009). Введение в сравнительную политику: политические вызовы и меняющиеся повестки дня (5-е изд.). Cengage Learning. п. 298. ISBN 978-0-547-21629-4.
- ^ а б Такур, Балешвар (2007). Город, общество и планирование: общество. Университет Акрона. Департамент географии и планирования, Ассоциация американских географов: компания Concept Publishing. С. 397–404. ISBN 978-8180694608. Получено 16 июн 2020.
- ^ Джаганнатх Саркар, «Многие потоки» Избранные эссе Джаганнатха Саркара и воспоминания об очерках », составленный Гаутамом Саркаром Под редакцией Митали Саркара, впервые опубликовано в мае 2010 г., Navakarnataka Publications Private Limited, Бангалор.
- ^ Арнольд П. Каминский, Роджер Д. Лонг (2011). इंडिया टुडे: Энциклопедия жизни в республике. ABC-CLIO. С. 95–96. ISBN 978-0-313-37462-3. Получено 4 марта 2012.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)
- ^ Налин Верма, Лалу Прасад Ядав (2019). Гопалгандж к Райсине: мое политическое путешествие. Рупа. ISBN 978-9353333133. Получено 30 июля 2020.
- ^ а б c Зархани, Сейед Хоссейн (2018). «Элитное агентство и развитие в Бихаре: противостояние и популизм в эпоху Гарибон Ка Масиха». Управление и развитие в Индии: сравнительное исследование Андхра-Прадеша и Бихара после либерализации. Рутледж. ISBN 978-1351255189.
- ^ Намбисан, Виджай (2001). Бихар: в глазах смотрящего. Пингвин Великобритания. ISBN 9352141334. Получено 26 июля 2020.
- ^ Пхаднис, Адити (30 сентября 2013 г.). «Лалу Прасад Ядав: от символа надежды к насмешкам». Бизнес Стандарт. В архиве из оригинала 2 октября 2013 г.. Получено 1 октября 2013.
- ^ Шанкар, Каляни (2005). Боги власти: культ личности и индийская демократия. Макмиллан. С. 216–220. ISBN 1403925100. Получено 8 августа 2020.
- ^ Ахмед, Сорор (18 января 2010 г.). «Политика высших каст в решающий момент в Бихаре». The Bihar Times. Архивировано из оригинал 6 сентября 2015 г.. Получено 10 июн 2015.
- ^ Гупта, Смита (15 октября 2007 г.). «Прижатый линч». Outlook. Press Trust of India. Получено 7 июн 2015.
- ^ Ахмед, Фарзанд. "банды, превратившиеся в политиков, образуют-синдикат-вырезают-бихар-в-их-личные-вотчины". Индия сегодня. Получено 30 июля 2020.
- ^ Синха, А. (2011). Нитиш Кумар и подъем Бихара. Викинг. ISBN 978-0-670-08459-3. Получено 7 апреля 2015.CS1 maint: ref = harv (связь)
- ^ а б Ахмед, Фарзанд. "Избиение 42 раджпутов в деревнях Бихара отмечает новый уровень жестокости". Индия сегодня. Получено 30 июля 2020.
- ^ а б Кумар, Салил. "Лалу, Аалу и Балу". reddif.com. Получено 25 июля 2020.
- ^ Шривастава, Арун (2015). Маоизм в Индии. Прабхат Пракашан. п. 181. ISBN 978-9351865131. Получено 26 июля 2020.
- ^ «Надежная подпись самых жестоких лет Бихара - Индийский экспресс». archive.indianexpress.com. Получено 18 декабря 2018.
- ^ "Бихар-синоним худшего в Индии-экономиста". Outlook Индия. Получено 31 июля 2020.
- ^ Синха, А. (2011). Нитиш Кумар и подъем Бихара. Викинг. С. 163–165. ISBN 978-0-670-08459-3. Получено 7 апреля 2015.CS1 maint: ref = harv (связь)
- ^ Кумар, Санджай (5 июня 2018 г.). Постмандальная политика в Бихаре: изменение модели выборов. Публикация SAGE. С. 79–83. ISBN 978-93-528-0585-3.
- ^ Упадхьяй, Ашок. «Как Нитиш Кумар разыгрывает карту касты, когда ему это удобно». Dailyo.in. Получено 21 июля 2020.
- ^ Мишра, Дипак. "как-викас-пуруш-нитиш-кумар-избранный-курмис-в-бихаре-администрации-и-политике". Печать. Получено 31 июля 2020.
- ^ «Самый быстрорастущий штат Бихар, Махараштра занимает первое место по размеру экономики: отчет». ДНК. 2 декабря 2015. В архиве из оригинала 15 июля 2016 г.. Получено 22 июля 2016.
- ^ https://m-thewire.in/article/politics/bihar-election-results-churning/amp
Библиография
- Радхаканта Барик - Земельная и кастовая политика в Бихаре (Публикации Шипры, Дели, 2006 г.)
- Джаганнатх Саркар, «Многие потоки» Избранные эссе Джаганнатха Саркара и воспоминания об очерках », составленный Гаутамом Саркаром Под редакцией Митали Саркара, впервые опубликовано в мае 2010 г., Navakarnataka Publications Private Limited, Бангалор.