Пропаганда фашистской Италии - Propaganda of Fascist Italy

Фашистский лозунг: «Мы мечтаем о римской Италии»

Пропаганда фашистской Италии был материал, представленный Итальянский фашизм для оправдания своего авторитета и программ и поощрения народной поддержки.

Использовать

Фашистский режим широко использовал пропаганда, включая зрелище и риторика, чтобы вдохновить нацию на единство, которое будет подчиняться.[1]

Сначала все пропагандистские усилия были сгруппированы под пресс-службой; пропагандистские усилия были постепенно организованы, пока Министерство народной культуры был создан в 1937 году.[2] В 1935 году было создано специальное министерство пропаганды с общепризнанной целью рассказать правду о фашизме, опровергнуть ложь его врагов и прояснить двусмысленность, чего только можно было ожидать от такого большого и динамичного движения.[3]

Доктрина

Фашистская доктрина была впервые изложена в Манифест боевых искусств, и далее перечислены в Доктрина фашизма якобы написано полностью Бенито Муссолини, но он написал только вторую часть, первую часть также написал Джованни Джентиле.

Внутренние противоречия фашизма были оправданы Муссолини как продукт его природы: доктрина действия, восстание против подчинения и отчуждения буржуазного общества.[4]

Фашист принимает и любит жизнь; он отвергает и презирает самоубийство как трусливое. Жизнь, как он ее понимает, означает долг, возвышение, завоевание; жизнь должна быть высокой и полной, ее нужно проживать для себя, но прежде всего для других, как близких [sic], так и далеко, в настоящем и будущем.

— Бенито Муссолини, Доктрина фашизма, 1933.[5]

Темы

Культ личности

Статуя Муссолини в Ливии

Il Duce был центром фашизма и изображался таковым.[6] В культ дуче во многих отношениях то объединяющая сила фашистского режима, выступающая в качестве общего знаменателя различных политических групп и социальных классов в фашистской партии и итальянском обществе.[7] Этот культ лидерства помог примирить итальянцев с режимом, несмотря на раздражение местных властей.[8] Основной лозунг провозглашал, что Муссолини всегда был прав (Итальянский: Il Duce ha semper ragione).[9]

Бесконечная огласка вращалась вокруг Муссолини, а газеты указывали, что именно о нем сообщать.[6][10]

Его обычно изображали в мачо манера, хотя он также мог появиться как человек эпохи Возрождения, или как военный, семейный или даже обычный.[10] Это отражало его представление как универсального человека, способного на все предметы; в его кабинете долго после того, как он заснул, оставляли свет в рамках пропаганды, чтобы представить его как бессонница в силу его целеустремленного характера.[11] Муссолини как участник различных видов спорта, таких как ограждение, автогонки, горные лыжи, катание на лошади, приручение львов и плавание был выдвинут для создания образа доблестного и бесстрашного героя.[12] Престиж Муссолини как героя авиатор в манере Чарльз Линдберг Это было особенно важно, поскольку для фашизма самолет воплощал в себе такие качества, как динамизм, энергию и отвагу.[12] Сам Муссолини следил за тем, какие фотографии могли появиться, отклоняя некоторые, например, потому что он не был достаточно заметным в группе.[13]

Молодость Муссолини (когда он вступил в должность, он стал самым молодым премьер-министром в истории Италии) и его мужественный и энергичный вид были проданы.[14] В фашистском символизме молодежь представляла собой метафору действия и жизненной силы, тем самым подчеркивая природу фашизма как революционной идеологии в отличие от застойной либеральной демократии.[14] Официальный гимн фашистского движения, Джовинеца, связывает концепции молодости, возрождения нации и правления Муссолини в символическое единство. Публикация дней рождения и болезней Муссолини была запрещена для журналистов, чтобы создать впечатление, что он не стареет.[14] Эротический аспект культа также был заметен: хотя Муссолини изображался как респектабельный семьянин, в то же время государственная пропаганда мало что делала, чтобы опровергнуть идею о том, что он имеет сексуальный магнетизм по отношению к женщинам и ведет беспорядочные половые связи.[15]

Легенды Муссолини, бросившего вызов смерти во время Первая мировая война и выжившие попытки убийства были распространены, чтобы дать диктатору мифическую бессмертную ауру.[14] Было заявлено, что тело Муссолини было пробито осколками точно так же, как Святой Себастьян был пронзен стрелами; разница в том, что Муссолини пережил это испытание.[14] Его также сравнивали с Святой Франциск Ассизский, который, как и Муссолини, «страдал и жертвовал собой ради других».[16] Скромное происхождение Муссолини было описано с явными параллелями с жизнь Христа: когда пишут о своем кузнеце отец и мать фашистская пропаганда символически представляла их как Святое семейство («Они всего лишь Мария и Иосиф по отношению ко Христу»).[17] Его родной город Предаппио был разработан как место массовый туризм и символический паломничество.[17] В Ватикан подразумевается, что небесные силы знали, что Муссолини спас Италию от большевизм и таким образом защитили его.[16] Папа Пий XI назвал его "человеком Провиденс "в период после Латеранский договор.[16] В прессе его выступления назывались сакраментальными собраниями Дуче и люди.[18] Мелодраматический стиль ораторского искусства Муссолини был одновременно пантомимическим и литургическим, с преувеличенными позами и движениями рук, а также заметными вариациями в высоте и тоне его голоса.[19] Муссолини задумал свои выступления как вдохновляющие веру театральные представления, заявив, что «толпа не должна знать, она должна верить».[19]

В дополнение к тому, что его изображали избранным Богом, режим представил самого Муссолини, обладающего всемогущими или богоподобными качествами, такими как способность работать сверхчеловеческие количества (14–16 часов) в день и никогда не выглядеть уставшим.[20] Фашистские газеты намекали даже на то, что Муссолини творил чудеса, например, остановил поток лавы. Гора Этна, и вызывая дождь в засуха - страдания Ливии во время своего визита в регион в марте 1937 года.[21] Рассказ о глухонемой Мальчик, вылечившийся после того, как в толпе слушал речь дуче, рассказывалось в руководстве для начальной школы.[22]

Муссолини со своим домашним львёнком Расом, 1924 год.

Его откровенно воинственный образ не мешал газетам заявлять, что он сделал для мира больше, чем кто-либо другой, исходя из принципа, что Муссолини всегда делал лучше, чем все остальные.[23]

Его изображение провозглашало, что он улучшил итальянский народ морально, материально и духовно.[24]

Он был дуче и объявлен в песне еще до захвата власти.[25]

Война в Эфиопии была представлена ​​как возрождение Римской империи с Муссолини в роли Августа.[26]

Чтобы улучшить имидж фашизма в Северной Африке и Леванте и заручиться поддержкой арабов, Муссолини сам провозгласил себя «Защитником ислама» во время официального визита в Ливию в 1937 году.[27]

Действие

Фашизм был одним из самых заметных движений, которые превозносили действие над разговорами и насилие над разумом, отчасти происходящее из Первая Мировая Война.[28] Это использовалось, чтобы оправдать принятие идей и их повторное отбрасывание.[29]

Лозунг: «Плуг пробивает борозду, а меч защищает ее», со ссылкой на Ромул и Рем легенда.

Экономические проблемы были представлены в героической и милитаристской манере, а программы назывались «Пшеничная битва» и «Битва при Лире».[30]

Военные дела также прямо хвалились с целью первенства на суше, на море и в воздухе.[31] Поскольку война была для мужчины тем же, чем материнство для женщины, разоружение было невозможно.[32]

Войну и убийство хвалили как сущность мужественности.[9] Одна фашистская энциклопедия провозгласила: «Ничто в истории не выиграно без кровопролития».[33] Это опиралось на более старые темы, восторженные во время Первой мировой войны, с предписаниями, что страдания необходимы для величия.[34] Первая мировая война часто упоминалась в фашистской пропаганде, и многие видные фашисты демонстрировали множество медалей в результате конфликта.[35] К таким фигурам, как Габриэле д'Аннунцио, возвращение мира означало только возврат к банальности, в то время как идеалом по-прежнему была война - темы, которые фашизм использовал в своей пропаганде.[36] Муссолини незадолго до захвата власти провозгласил насилие лучше, чем компромисс и торг.[37] После этого был продолжительный период, когда отсутствие военных действий не помешало правительству сделать множество воинственных заявлений.[38] Интервью, появлявшиеся в иностранной прессе, в которых Муссолини говорил о желании мира, подвергали цензуре эту часть перед тем, как появиться в итальянских газетах.[23] Аннексия Албании была преподнесена как великолепный акт агрессии.[39] В преддверии Второй мировой войны заявление Муссолини о том, что он мог выставить 8 миллионов, было быстро преувеличено до 9 миллионов, а затем и до 12 миллионов.[40] Постоянно воинственная поза создала смущение в связи с началом Второй мировой войны, отказ от вступления в войну подорвал пропагандистский эффект.[41]

Итальянцев призывали уподобиться римским легионерам, а их противников изображали слабыми и увлеченными деньгами.[42] В частности, была осуждена Великобритания,[43] хотя и Франция, а позднее Соединенные Штаты (когда их симпатии явно обращались к союзникам) также подверглись злоупотреблениям.[44]

Героизм был преувеличен. Насилие фашистов до захвата власти было узаконено.[45] В Марш на Рим Мифически был представлен как кровавый и героический захват власти.[46]

Футуризм был полезной частью культурной жизни из-за ее милитаристских элементов.[47]

Единство

Фасции единства

Национальное и социальное единство символизировало фасции сами по себе, связки вместе прочнее, чем по отдельности.[48] Это основывалось на военной тематике Первой мировой войны, когда итальянцы были призваны сплотиться в единое целое.[49] Муссолини открыто заявил, что фашисты готовы убивать или умирать, когда речь шла о отечестве, когда готовился Марш на Рим.[50] Точно так же он заявил, что государство не ослабляет человека, как солдат не ослабляется остальной частью полка.[51]

Это было частью явного отказа от либерального индивидуализма; карательный аспект фасции, содержащий топор, не опускается.[52] Более того, фашизм должен был быть тоталитарным, то есть тотальным опытом, поскольку он был невозможен для фашиста только в политике, и поэтому открыто отвергал частную и общественную сферы либерализма.[53] Фашизм был не партией, а образом жизни.[54] В корпоративист государство было предложено как объединяющая форма политики, в отличие от либеральной демократии.[55] Были идентифицированы фашизм и государство, и все должно было быть заключено в государство.[56]

Работа представлялась как социальный долг, потому что Италия была больше, чем какая-либо индивидуальная цель.[57] Ульи были представлены как образец трудолюбия и гармонии.[58]

Более того, это единство позволило бы всей нации поддержать военную необходимость.[59] Санкции, введенные Лигой Наций, когда Италия напала на Эфиопию, были использованы для объединения страны против этой «агрессии».[60]

Империя

Общей темой было возрождение славы Римской империи в современной Италии.[61] Это потребовало контроля над Mare Nostrum - «наше море», как Средиземное море называли в Риме.[62] Было объявлено, что Франция, Великобритания и другие державы держат Италию замурованной.[63] Были предприняты согласованные усилия, чтобы вызвать энтузиазм в отношении колониализма в 1930-е годы.[64]

Помимо символических аспектов, фасции был представлен ликторами Древнего Рима как символ власти.[65] 21 апреля, годовщина основание Рима был объявлен фашистским праздником, призванным заменить социалистический День труда как праздник Римские добродетели из "работы" и "дисциплина ".[66] Роль Рима в становлении христианство как универсальная религия также превозносилась.[66]

Архитектура был использован для дополнения римского возрождения путем сопоставления современных памятников с древними зданиями, такими как создание Via dell'Impero.[67][68] В городе Риме проводились пропагандистские археологические проекты, включающие расчистку, изоляцию (часто путем преднамеренного разрушения окружающей среды). Средневековый зданий) и реставрация ключевых памятников, таких как Ара Пачис и Мавзолей Августа получил мощную поддержку со стороны фашистского режима.[66][68] Крупным пропагандистским событием стало открытие «Августовской выставки». Романитас «23 сентября 1937 года по случаю двухтысячной годовщины со дня рождения Августа.[69] Здесь подчеркивалась символическая связь между кесаревым сечением Августа и диктатурой Муссолини.[70] У входа на выставку была начертана цитата Муссолини: «Итальянцы, вы должны сделать так, чтобы слава прошлого была превзойдена победами будущего».[71] Таким образом, Рим стал точкой отсчета в мечте фашизма о построении агрессивной и дальновидной Италии будущего.[66] После успешной военной кампании против Эфиопии и последующего провозглашения Итальянской империи пропаганда режима изображала фашизм, который теперь даже затмевает его римское прошлое.[72]

Spazio vitale

Основная статья: Spazio vitale
В фашистской пропаганде мертвые считаются частью борьбы за «жизненное пространство»: «Страж на границах» (Guardia ai confini), проект военного кладбища Арнальдо дель'Ира, 1941.

Spazio vitale, жизненное пространство (или жизненное пространство), было представлено как нуждающееся в завоевании. Это укрепило бы страну за счет сокращения ее избыточного населения, отправки безземельных крестьян и безработных обрабатывать землю, покупать итальянские товары и действовать в качестве гарнизона.[73] Миллионы итальянцев могли жить в Эфиопии, и ее ресурсы были преувеличены.[74]

Это изменило бы ситуацию после Первой мировой войны, когда союзники Италии обманули ее в отношении расширения в бывшие Австро-Венгерскую и Османскую империи, на которые ее жертвы в войне дали ей право.[75]

Плодородие

Даже утверждая, что население нужно высасывать, пропаганда призывала к увеличению рождаемости, высмеивая мужчин, которые не могли произвести на свет детей, и женщин, чья парижская мода не подходила для вынашивания детей.[76] Лозунги призывали к материнству как женской форме патриотизма.[77] Муссолини приказал главам фашистских женских организаций пойти домой и сказать женщинам, что им нужно много родов.[78] Чтобы помочь «битве рождений», нужно было оказывать помощь матерям и новорожденным, и было возвестно об основании организации для этого.[79] Противозачаточные средства осуждались как вызывающие проблемы со здоровьем.[80]

Муссолини также призвал к более сельской Италии для увеличения рождаемости.[81]

Муссолини возвестил, что «битвы» за возвращение земель и увеличение производства зерна дали достаточно урожая, чтобы Италия могла удержать еще десять миллионов.[82]

Цивилизация

Фашистская риторика изображала нападение на Эфиопию как продвижение дела цивилизации.[83] Другие европейские народы были призваны вместе с Италией противостоять диким каннибалам и рабовладельцам.[84]

Это было подкреплено одной из самых впечатляющих церемоний - Золото для Отечества инициатива, которая включала в себя передачу итальянскими гражданами обручальных колец и других видов золота в обмен на стальные браслеты с надписью «Золото для Отечества». Участвовало много итальянцев, и даже Рэйчел Муссолини было известно, что она подарила ей обручальное кольцо. Затем пожертвованное золото было собрано и использовано для финансирования военных действий.[85]

Антиэфиопский

Во время войны распространялась пропаганда преувеличенных зверств Эфиопии, как жестокого обращения с заключенными, так и неправильного использования символа Красного Креста на военных объектах.[86]

Экономика

Чтобы заручиться поддержкой эфиопского предприятия, была распространена серия преднамеренной лжи, утверждая, что Италия обеспечивает себя продовольствием и запасы нефти достаточно велики.[87]

большевизм

«Проступки большевизма в 1919 году, преимущества фашизма в 1923 году»

Социализму оказывалось сопротивление, особенно в его интернационалистических формах. Социалистические силы объявлялись «русской армией».[45] Редактор, опасаясь, что фашистское насилие оттолкнет женщин, предупредил их, что убийства необходимы для спасения Италии от «большевистского зверя».[88]

В своем первом выступлении в качестве депутата он заявил, что между коммунизмом и фашизмом не может быть никаких сделок, даже когда он заявил о своей готовности работать с другими группами.[89]

В гражданская война в Испании был представлен как крестовый поход против коммунизма.[90]

Зарубежная культура

Нападение на приток чужой культуры.[91] "американизм "был объектом организованной пропагандистской кампании, которую критиковали как" жирное пятно, которое распространяется по всей европейской жизни ".[92] Французские и русские романы, и Х. Г. Уэллс с Очерк истории также подвергались нападениям как заражающие молодежь.[93] Британская литература использовалась, чтобы показать, что они такие же декадентские, как и французы, их низкая рождаемость осуждалась, и было провозглашено, что Италия спасла Великобританию и Францию ​​в Первой мировой войне.[94]

Итальянизация названий улиц и памятников в лингвистически славянских и немецких регионах Италии было предписано законодательством, в то время как учителя, преподающие на языках, отличных от итальянского, подвергались преследованиям (см. Katakombenschule ).[95] В 1926 году был принят новый закон об итальянизации славянских фамилий.[95] Спортивные клубы также были вынуждены итальянизировать свои названия: A.C. Милан стал Миланом и Интернационале был переименован Амброзиана, после покровитель Милана.[96]

Демократия

Демократия и либерализм были объявлены умирающими, сославшись на похвалу, которую фашизм получил повсюду, и рабочие Северной Америки хотели, чтобы у них был Муссолини.[97] Он продемонстрировал присущее автократическим режимам превосходство над демократией, решив проблемы, на которые у либерализма не было ответа.[98] В 1934 году Муссолини объявил мертвыми и демократию, и либерализм.[99] Буржуазный культура и мораль рассматривались как неотъемлемые части либерализма и поэтому подвергались нападкам. Буржуазия якобы ценила утилитаризм, материализм, благополучие и поддержание статус-кво вместо фашистских добродетелей динамизма, отваги, дисциплины и самопожертвования.[100] 29 ноября 1937 г. открылась антибуржуазная выставка.[100] Он осуждал «типичные аспекты буржуазного менталитета» и высмеивал жесты и обычаи, такие как рукопожатия, костюмы и т. Д. цилиндры и Послеполуденный чай, все, чему фашизм должен был предоставить свою замену, например Римский салют.[100] Даже Григорианский календарь считалось буржуазным - в Эра Фашиста год начался 29 октября, на следующий день после годовщины марша на Рим, и годы должны были отсчитываться с 1922 года с использованием римские цифры.[100]

Приход к власти нацистов использовался как Германия, имитирующая Италию, за которой вскоре последуют другие страны.[101]

Нападение на Эфиопию было оформлено как энергия и идеализм Италии, которые легко сокрушили декадентские, бескровные и трусливые демократии, особенно когда они поддерживали варваров, а не мать цивилизаций.[102]

Плутократии

Соединенные Штаты особенно возмущались своим богатством и положением.[92]

Присоединение ко Второй мировой войне было представлено как война с декадентскими плутократами.[103] Утверждалось, что эти силы предотвратили итальянский империализм.[63] Муссолини начал осуждать угнетение Италии еще в начале мирных переговоров в Первой мировой войне и в первые дни фашизма как движения.[104]

Средства массовой информации

Газеты

Властям было разрешено конфисковывать газеты на том основании, что они опубликовали ложную информацию, которая могла бы разжечь классовую ненависть или вызвать презрение к правительству.[2] Между тем профашистские журналы субсидировались, и к 1926 году для их публикации требовалось разрешение правительства.[105]

Слоганы

"Durare sino alla vittoria! Durare oltre la vittoria, per l'avvenire e la Potenza della nazione".

Широко использовались лозунги, начертанные на стенах.[106]

Плакаты

Многие ведущие итальянские художники-графики создавали фашистские плакаты.[107]

Чтобы противостоять британским памфлетам, провозглашающим бомбы проклятием Гарибальди плакаты провозгласили, что поражение британцев означает нечто худшее, чем их обрушатся бомбы и варварство.[108] Американцы были изображены готовыми разграбить сокровища Италии.[108]

Выставка

В Выставка фашистской революции была задумана как пропаганда для изложения истории Италии на Марш на Рим эмоционально увлечь гостей фашистской Италией.[106]

марш

Два основных марша были задуманы как пропагандистские: Марш на Рим, где Муссолини требовал власти, а Марш железной воли, чтобы захватить эфиопскую столицу.[76] Идея «похода на Рим» как концепция, вдохновляющая на героизм и жертвы, и фашисты полностью использовали это понятие.[109]

Песня

Песни широко использовались в пропагандистских целях. Еще до захвата власти Муссолини хвалили в песнях.[25] Его гимн был Джовинеца ("Молодость").[110]

Радио

С распространением владения радиоустройствами во время фашистского режима радио стало основным инструментом пропаганды среди населения.[111] Он использовался для трансляции выступлений Муссолини под открытым небом и как инструмент пропаганды молодежи.[112] Американский писатель Эзра Паунд транслируются по коротковолновому радио в целях пропаганды США.[113]

Фильм

В 1924 г. Istituto Luce был создан фашистским правительством для наблюдения за работой кинотеатров в Италии. Основная роль этой организации заключалась в создании кинохроники, показываемой перед фильмами. В 1934-35 годах фашистские правительства прилагали больше усилий для контроля над киноиндустрией. В 1934 г. Луиджи Фредди возглавлял Direzione Generale per la Cinema, целью которого было подвергать цензуре фильмы, которые могли нанести вред фашистскому правительству. В рамках этого многие американские фильмы были запрещены, а многие итальянские сценарии были изменены. В 1935 году Ente Nazionale Industrie Cinematografiche, или ENIC, была создана для производства фильмов после того, как она выкупила сеть кинотеатров, когда она расширилась в 1938 году, чтобы регулировать количество иностранных фильмов, поступающих в Италию.[114]Фашистскому режиму никогда не удавалось снимать пропагандистские фильмы, демонстрирующие политический посыл. Фильм не использовался широко для пропаганды, поскольку итальянская общественность не интересовалась «серьезными» фильмами, производимыми правительством, поскольку они хотели реалистичные фильмы, но цензура широко использовалась, чтобы избежать нежелательного материала, и был создан правительственный орган для производства документальных фильмов. о фашистских достижениях.[115]

Школы

Учебные программы школ были немедленно пересмотрены с учетом фашистских целей, в манере, которую нацисты позже признали в подражании, так что начальные школы вскоре тратили двадцать процентов своего времени на то, чтобы учить детей быть хорошими фашистами.[116] Учителей удаляли, если они не соответствовали требованиям, а в учебниках требовалось подчеркивать «фашистскую душу».[117]

Молодежные группы

Молодые фашисты и университетские фашистские группы существовали для передачи талантов фашистской партии и в течение нескольких лет были единственным источником новых членов партии.[118] Вскоре студенты узнали, что для продвижения им нужно присоединиться к университетским группам.[119] Муссолини провозгласил, что их цель - вдохновить молодежь на власть и завоевания, причем как фашистскую.[120]

До четырнадцати лет группы были в основном спортивными для физической подготовки, но к четырнадцати годам были добавлены военные учения.[121] Им были даны песни и заповеди, чтобы сформировать свои взгляды.[122] Все, от культурных институтов до лагерей, было использовано для консолидации деятельности о фашизме.[117]

Дополаворо

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Пирс Брендон, Темная долина: панорама 1930-х годов, п. 25–26 ISBN  0-375-40881-9
  2. ^ а б Энтони Роудс, Пропаганда: искусство убеждения: Вторая мировая война, p70-1 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк.
  3. ^ Денис Мак Смит, Римская империя Муссолини, п. 85 ISBN  0-670-49652-9
  4. ^ Пирс Брендон, Темная долина: панорама 1930-х годов, п. 25 ISBN  0-375-40881-9
  5. ^ "Доктрина фашизма - Бенито Муссолини (1932)". WorldFutureFund.org. 8 января 2008 г.
  6. ^ а б Аластер Гамильтон, Призыв фашизма p73 Macmillan New York 1971 г.
  7. ^ Кристофер Дагган, 2008 год, Сила судьбы:История Италии с 1796 года, п. 479 Houghton Mifflin Harcourt, ISBN  0-618-35367-4
  8. ^ Марк Мазовер, Темный континент: 20 век Европы п. 37 ISBN  0-679-43809-2
  9. ^ а б Р. Дж. Б. Босворт, Италия Муссолини, p3 ISBN  1-59420-078-5
  10. ^ а б Профессор Джон Поллард, Соперники Муссолини: пределы культа личности в фашистской Италии
  11. ^ Макс Галло, Италия Муссолини, стр. 212–13, Macmillan Publishing Co. Inc., 1973, Нью-Йорк.
  12. ^ а б Симонетта Фаласка-Зампони (2000), Фашистское зрелище: эстетика власти в Италии Муссолини, University of California Press, стр. 68-70, ISBN  0-520-22677-1
  13. ^ Макс Галло, Италия Муссолини, стр. 206–07 Macmillan Publishing Co. Inc., 1973, Нью-Йорк.
  14. ^ а б c d е Фаласка-Зампони, С. (2000), стр. 72–73.
  15. ^ Кристофер Дагган, 2008 год, Сила судьбы: история Италии с 1796 года, pp. 479–480 Houghton Mifflin Harcourt, ISBN  0-618-35367-4
  16. ^ а б c Фаласка-Зампони (2000), стр. 65–66.
  17. ^ а б Кристофер Дагган, 2008 год, Сила судьбы: история Италии с 1796 года, п. 479 Houghton Mifflin Harcourt, ISBN  0-618-35367-4
  18. ^ Р. Дж. Б. Босворт, Италия Муссолини, п. 11 ISBN  1-59420-078-5
  19. ^ а б Кристофер Дагган, 2008 год, Сила судьбы: история Италии с 1796 года, pp. 477–478 Houghton Mifflin Harcourt, ISBN  0-618-35367-4
  20. ^ Фаласка-Зампони (2000), стр. 67-68.
  21. ^ Фаласка-Зампони (2000), стр. 71
  22. ^ Кристофер Дагган, 2008 год, Сила судьбы: история Италии с 1796 года, п. 478 Houghton Mifflin Harcourt, ISBN  0-618-35367-4
  23. ^ а б Денис Мак Смит, Римская империя Муссолини, п. 124 ISBN  0-670-49652-9
  24. ^ Х. Р. Кедвард, Фашизм в Западной Европе 1900-45 гг., стр. 110 Издательство Нью-Йоркского университета, Нью-Йорк, 1971 г.
  25. ^ а б Макс Галло, Италия Муссолини, p126 Macmillan Publishing Co. Inc., 1973 г., Нью-Йорк
  26. ^ Пирс Брендон, Темная долина: панорама 1930-х годов, п. 329 ISBN  0-375-40881-9
  27. ^ Мануэла А. Уильямс, Пропаганда Муссолини за рубежом:подрывная деятельность в Средиземноморье и на Ближнем Востоке, 1935-1940 гг., п. 112, Тейлор и Фрэнсис, 2006 г. ISBN  0-415-35856-6
  28. ^ Марк Мазовер, Темный континент: 20 век Европы p22 ISBN  0-679-43809-2
  29. ^ Марк Мазовер, Темный континент: 20 век Европы п. 28 ISBN  0-679-43809-2
  30. ^ Марк Мазовер, Темный континент: 20 век Европы п. 130 ISBN  0-679-43809-2
  31. ^ Денис Мак Смит, Римская империя Муссолини, стр 50 ISBN  0-670-49652-9
  32. ^ Денис Мак Смит, Римская империя Муссолини, п. 54–5 ISBN  0-670-49652-9
  33. ^ Х. Р. Кедвард, Фашизм в Западной Европе 1900-45 гг., п. 108 New York University Press, Нью-Йорк, 1971 г.
  34. ^ Р. Дж. Б. Босворт, Италия Муссолини, стр66-7 ISBN  1-59420-078-5
  35. ^ Р. Дж. Б. Босворт, Италия Муссолини, п. 79 ISBN  1-59420-078-5
  36. ^ Х. Р. Кедвард, Фашизм в Западной Европе 1900-45 гг., п. 37–8 New York University Press, Нью-Йорк, 1971 г.
  37. ^ Макс Галло, Италия Муссолини, п. 195 Macmillan Publishing Co. Inc., 1973 Нью-Йорк
  38. ^ Макс Галло, Италия Муссолини, п. 204 Macmillan Publishing Co. Inc., 1973 Нью-Йорк
  39. ^ Денис Мак Смит, Римская империя Муссолини, стр 153 ISBN  0-670-49652-9
  40. ^ Денис Мак Смит, Римская империя Муссолини, стр 169 ISBN  0-670-49652-9
  41. ^ Герхард Л. Вайнберг, Видения победы: надежды восьми лидеров Второй мировой войны п. 45 ISBN  0-521-85254-4
  42. ^ Энтони Роудс, Пропаганда: искусство убеждения: Вторая мировая война, стр. 84 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк.
  43. ^ Энтони Роудс, Пропаганда: искусство убеждения: Вторая мировая война, п. 85, 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк.
  44. ^ Энтони Роудс, Пропаганда: искусство убеждения: Вторая мировая война, п. 86, 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк.
  45. ^ а б Р. Дж. Б. Босворт, Италия Муссолини, п. 134 ISBN  1-59420-078-5
  46. ^ Пирс Брендон, Темная долина: панорама 1930-х годов, п. 27 ISBN  0-375-40881-9
  47. ^ Майкл Артур Ледин, Универсальный фашизм p5 Говард Пертиг, Нью-Йорк, 1972 г.
  48. ^ Р. Дж. Б. Босворт, Италия Муссолини, p5 ISBN  1-59420-078-5
  49. ^ Р. Дж. Б. Босворт, Италия Муссолини, стр67 ISBN  1-59420-078-5
  50. ^ Макс Галло, Италия Муссолини, стр. 179 Macmillan Publishing Co. Inc., 1973 г., Нью-Йорк.
  51. ^ Х. Р. Кедвард, Фашизм в Западной Европе 1900-45 гг., п. 112 Издательство Нью-Йоркского университета Нью-Йорк 1971
  52. ^ Марк Мазовер, Темный континент: 20 век Европы стр15-6 ISBN  0-679-43809-2
  53. ^ Марк Мазовер, Темный континент: 20 век Европы p16 ISBN  0-679-43809-2
  54. ^ Энтони Роудс, Пропаганда: искусство убеждения: Вторая мировая война, стр. 69, 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк.
  55. ^ Марк Мазовер, Темный континент: 20 век Европы п. 29 ISBN  0-679-43809-2
  56. ^ Макс Галло, Италия Муссолини, п. 219 Macmillan Publishing Co. Inc., 1973 Нью-Йорк
  57. ^ Р. Дж. Б. Босворт, Италия Муссолини, п. 227 ISBN  1-59420-078-5
  58. ^ Р. Дж. Б. Босворт, Италия Муссолини, п. 239 ISBN  1-59420-078-5
  59. ^ Денис Мак Смит, Римская империя Муссолини, стр 56 ISBN  0-670-49652-9
  60. ^ Денис Мак Смит, Римская империя Муссолини, п. 70-1 ISBN  0-670-49652-9
  61. ^ Энтони Роудс, Пропаганда: искусство убеждения: Вторая мировая война, стр. 67, 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк.
  62. ^ Энтони Роудс, Пропаганда: искусство убеждения: Вторая мировая война, стр. 70, 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк.
  63. ^ а б Р. Дж. Б. Босворт, Италия Муссолини, стр. 12 ISBN  1-59420-078-5
  64. ^ Денис Мак Смит, Римская империя Муссолини, стр 42-3 ISBN  0-670-49652-9
  65. ^ Энтони Роудс, Пропаганда: искусство убеждения: Вторая мировая война, стр. 69-70, 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк.
  66. ^ а б c d Фаласка-Зампони, С. (2000), стр. 91-92.
  67. ^ Р. Дж. Б. Босворт, Италия Муссолини, стр. 13 ISBN  1-59420-078-5
  68. ^ а б Дайсон, С.Л. (2006). В поисках древнего прошлого: история классической археологии девятнадцатого и двадцатого веков. С. 177-178.
  69. ^ Августовская выставка Romanitas / История музея - Museo della Civiltà Romana
  70. ^ Фаласка-Зампони, С. (2000), стр. 93
  71. ^ Файнштейн, В. (2003). Цивилизация Холокоста в Италии: поэты, художники, святые, антисемиты. Издательство Fairleigh Dickinson Univ Press, ISBN  0-8386-3988-7, п. 22.
  72. ^ Фаласка-Зампони, С. (2000), стр. 94
  73. ^ Пирс Брендон, Темная долина: панорама 1930-х годов, стр555 ISBN  0-375-40881-9
  74. ^ Денис Мак Смит, Римская империя Муссолини, стр 64 ISBN  0-670-49652-9
  75. ^ Герхард Л. Вайнберг, Видения победы: надежды восьми лидеров Второй мировой войны п. 42 ISBN  0-521-85254-4
  76. ^ а б Пирс Брендон, Темная долина: панорама 1930-х годов, стр554-5 ISBN  0-375-40881-9
  77. ^ Марк Мазовер, Темный континент: 20 век Европы стр. 81 ISBN  0-679-43809-2
  78. ^ Марк Мазовер, Темный континент: 20 век Европы стр. 83 ISBN  0-679-43809-2
  79. ^ Р. Дж. Б. Босворт, Италия Муссолини, стр. 244 ISBN  1-59420-078-5
  80. ^ Денис Мак Смит, Римская империя Муссолини, п. 93 ISBN  0-670-49652-9
  81. ^ Р. Дж. Б. Босворт, Италия Муссолини, п. 245 ISBN  1-59420-078-5
  82. ^ Х. Р. Кедвард, Фашизм в Западной Европе 1900-45 гг., п. 111 New York University Press, Нью-Йорк, 1971 г.
  83. ^ Пирс Брендон, Темная долина: панорама 1930-х годов, p322 ISBN  0-375-40881-9
  84. ^ Денис Мак Смит, Римская империя Муссолини, п. 65 ISBN  0-670-49652-9
  85. ^ Пирс Брендон, Темная долина: панорама 1930-х годов, стр.322-3 ISBN  0-375-40881-9
  86. ^ Майкл Берли, Моральный бой: добро и зло во Второй мировой войне, п. 9 ISBN  978-0-06-058097-1
  87. ^ Денис Мак Смит, Римская империя Муссолини, п. 63–64 ISBN  0-670-49652-9
  88. ^ Р. Дж. Б. Босворт, Италия Муссолини, стр.146 ISBN  1-59420-078-5
  89. ^ Макс Галло, Италия Муссолини, п. 122 Macmillan Publishing Co. Inc., 1973 Нью-Йорк
  90. ^ Х. Р. Кедвард, Фашизм в Западной Европе 1900-45 гг., стр. 132 Издательство Нью-Йоркского университета, Нью-Йорк, 1971 г.
  91. ^ Денис Мак Смит, Римская империя Муссолини, п. 27–28 ISBN  0-670-49652-9
  92. ^ а б Денис Мак Смит, Римская империя Муссолини, п. 28 ISBN  0-670-49652-9
  93. ^ Денис Мак Смит, Римская империя Муссолини, стр.29 ISBN  0-670-49652-9
  94. ^ Денис Мак Смит, Римская империя Муссолини, п. 93–94 ISBN  0-670-49652-9
  95. ^ а б Эбнер, М.Р. (2010). Обычное насилие в Италии Муссолини, Издательство Кембриджского университета, ISBN  0-521-76213-8, п. 189
  96. ^ Кассимерис, К. (2008). Европейский футбол в черно-белом: борьба с расизмом в футболе, Lexington Books, ISBN  0-7391-1960-5, п. 20
  97. ^ Денис Мак Смит, Римская империя Муссолини, стр 48 ISBN  0-670-49652-9
  98. ^ Денис Мак Смит, Римская империя Муссолини, стр 50-1 ISBN  0-670-49652-9
  99. ^ Денис Мак Смит, Римская империя Муссолини, стр 54 ISBN  0-670-49652-9
  100. ^ а б c d Фаласка-Зампони (2000), стр. 104–105.
  101. ^ Денис Мак Смит, Римская империя Муссолини, п. 49 ISBN  0-670-49652-9
  102. ^ Денис Мак Смит, Римская империя Муссолини, п. 71 ISBN  0-670-49652-9
  103. ^ Р. Дж. Б. Босворт, Италия Муссолини, п. 9 ISBN  1-59420-078-5
  104. ^ Р. Дж. Б. Босворт, Италия Муссолини, стр. 99 ISBN  1-59420-078-5
  105. ^ Энтони Роудс, Пропаганда: искусство убеждения: Вторая мировая война, п. 71, 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк.
  106. ^ а б Энтони Роудс, Пропаганда: искусство убеждения: Вторая мировая война, п. 81, 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк.
  107. ^ Энтони Роудс, Пропаганда: искусство убеждения: Вторая мировая война, п. 81-2 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк.
  108. ^ а б Энтони Роудс, Пропаганда: искусство убеждения: Вторая мировая война, стр. 87, 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк.
  109. ^ Х. Р. Кедвард, Фашизм в Западной Европе 1900-45, с. 45 Издательство Нью-Йоркского университета Нью-Йорк 1971
  110. ^ Макс Галло, Италия Муссолини, p129 Macmillan Publishing Co. Inc., 1973 г., Нью-Йорк
  111. ^ Пирс Брендон, Темная долина: панорама 1930-х годов, п. 554 ISBN  0-375-40881-9
  112. ^ Энтони Роудс, Пропаганда: искусство убеждения: Вторая мировая война, п. 80–81 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк.
  113. ^ Энтони Роудс, Пропаганда: искусство убеждения: Вторая мировая война, п. 88 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк.
  114. ^ http://ccat.sas.upenn.edu/italians/resources/Amiciprize/1996/mussolini.html
  115. ^ Энтони Роудс, Пропаганда: искусство убеждения: Вторая мировая война, п. 77 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк.
  116. ^ Энтони Роудс, Пропаганда: искусство убеждения: Вторая мировая война, п. 71–72 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк
  117. ^ а б Макс Галло, Италия Муссолини, п. 220 Macmillan Publishing Co. Inc., 1973 Нью-Йорк
  118. ^ Майкл Артур Ледин, Универсальный фашизм с.10 Говард Пертиг, Нью-Йорк, 1972 г.
  119. ^ Энтони Роудс, Пропаганда: искусство убеждения: Вторая мировая война, п. 72, 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк.
  120. ^ Майкл Артур Ледин, Универсальный фашизм p11 Говард Пертиг Нью-Йорк 1972
  121. ^ Энтони Роудс, Пропаганда: искусство убеждения: Вторая мировая война, п. 72–73 1976, Chelsea House Publishers, Нью-Йорк.
  122. ^ Макс Галло, Италия Муссолини, п. 221 Macmillan Publishing Co. Inc., 1973 Нью-Йорк

внешняя ссылка