Прусская система образования - Prussian education system

Иоганн Юлиус Хеккер Мемориал в Берлине посвящен основанию первой прусской учительской семинарии в 1748 году. Геккер возвышается над будущим учителем в классических регалиях и позе.
Школьный музей в Реккане, Бранденбург-на-Гавеле цитируя Марка 10:14 у входа. Основан Фридрих Эберхард фон Рохов в 1773 году Рекан был первым однокомнатная школа с двумя возрастными классы в Пруссии.

В Прусская система образования относится к системе образования, созданной в Пруссия в результате образовательных реформ в конце 18 - начале 19 века, которые с тех пор имели широкое влияние. Прусская система образования была представлена ​​в качестве базовой концепции в конце 18 века и была значительно усовершенствована после поражения Пруссии на ранних этапах ее развития. Наполеоновские войны. Прусские образовательные реформы вдохновили другие страны и остаются важными биоэнергетика в Фукоултиан смысл строительства нации.[1]

Сам термин не используется в немецкой литературе, которая относится к основным аспектам Идеал гумбольдтовского образования соответственно как Прусские реформы; тем не менее, основная концепция остается плодотворной и вызвала различные дебаты и споры. Начальная и средняя школа XXI века образование в Германии и за его пределами все еще воплощает в себе наследие прусской системы образования.

Источник

Брунс-Мемориал в Рекане: «Он был учителем»

Основные основы типовой прусской системы начального образования были заложены Фридрих Великий указом 1763 г., написанным Генеральным училищем Иоганн Юлиус Хеккер. Геккер еще раньше (в 1748 г.) основал первую учительскую семинарию в Пруссии. Его концепция предоставления учителям средств для выращивания шелковицы для производства домотканого шелка, которая была одним из любимых проектов Фредерика, нашла благосклонность короля.[2] Он значительно расширил существующую систему школьного образования и потребовал, чтобы все молодые граждане, как девочки, так и мальчики, получали образование в основном в школах, финансируемых муниципалитетом, в возрасте от 5 до 13 или 14 лет. Пруссия была одной из первых стран в мире, которые ввели налоги. финансируемое и обычно обязательное начальное образование.[3] Для сравнения, во Франции и Великобритании обязательное школьное образование не было успешно введено до 1880-х годов.[4]

Прусская система состояла из восьмилетнего курса начального образования, называемого Volksschule. Он обеспечивал не только базовые технические навыки, необходимые в модернизирующемся мире (такие как чтение и письмо), но также музыкальное (пение) и религиозное (христианское) образование в тесном сотрудничестве с церквями и пытался навязать строгий этос долга, трезвости и дисциплина. Математика и исчисление изначально не были обязательными, и для прохождения таких курсов родителями требовалась дополнительная оплата. Фридрих Великий также формализовал дальнейшие этапы обучения, Realschule и как высшая ступень гимназия (государственная средняя школа), которая служила подготовительная школа.[5]

Строительство школ получило некоторую государственную поддержку, но зачастую они строились по частной инициативе. Фридрих Эберхард фон Рохов, член местного дворянства и бывший кавалерийский офицер в Реккане, Бранденбург, основал такую ​​школу. Фон Рохов сотрудничал с Генрих Юлиус Брунс (1746–1794), талантливый учитель скромного происхождения. Они построили образцовую школу для сельского образования, которая в период с 1777 по 1794 год привлекла более 1 200 известных посетителей.[6]

Прусская система после ее скромного начала преуспела в обеспечении обязательной посещаемости, специальной подготовки учителей, общенационального тестирования для всех учащихся (как девушек, так и юношей), установленного национального стандарта. учебный план для каждого оценка и обязательный детский сад.[7] Обучение учителей все чаще организовывалось через частные семинарии. Геккер уже в 1748 году основал первый «Lehrerseminar», но плотность и влияние системы семинарий значительно улучшились до конца 18 века.[8] В 1810 году Пруссия ввела требования государственной аттестации учителей, что значительно повысило уровень преподавания.[9] Заключительный экзамен, Abitur, был введен в 1788 году, введен во всех прусских средних школах к 1812 году и распространился на всю Германию в 1871 году. Получение аттестата зрелости было предварительным условием для поступления на учёные профессии и в высшие эшелоны государственной службы. Контролируемый государством Abitur остается в современной Германии.

К 1830-м годам прусская система приобрела следующие характеристики:[10]

  • Бесплатное начальное образование, по крайней мере, для бедных граждан
  • Профессиональные преподаватели, прошедшие подготовку в специализированных колледжах
  • Базовая зарплата учителей и признание преподавателя профессией
  • Продленный учебный год для лучшего вовлечения детей фермеров
  • Финансирование строительства школ
  • Надзор на национальном уровне и уровне класса для обеспечения качественного обучения
  • Учебная программа, воспитывающая сильную национальную идентичность, вовлечение науки и технологий
  • Светское обучение (но с религией в качестве темы, включенной в учебный план)

Информационно-пропагандистская деятельность

Система в целом вскоре вызвала всеобщее восхищение за ее эффективность и сокращение неграмотности и вдохновила лидеров образования в других немецких государствах и ряде других стран, в том числе Япония и Соединенные Штаты.[11]

Лежащий в основе Гумбольдтовский образовательный идеал братьев Александр и Вильгельм фон Гумбольдт было о гораздо большем, чем начальное образование; он стремился к академической свободе и образованию как космополитически настроенных, так и лояльных граждан с самых ранних уровней. Прусская система опиралась на традиционное немецкое восхищение и уважение к Bildung как стремление человека совершенствоваться изнутри.[12]

Драйверы и помехи

Коллегиум Фридерицианум в Кенигсберге

Основные движущие силы для улучшения образования в Пруссии с 18-го века имели прошлое в средних и верхних средних слоях общества и были первопроходцами Bildungsbürgertum. Концепция как таковая столкнулась с сильным сопротивлением как сверху, поскольку основные игроки правящей знати опасались, что повышение грамотности среди крестьян и рабочих вызовет волнения, так и со стороны очень бедных, которые предпочитали использовать своих детей как можно раньше для сельских или промышленных предприятий. труд.[2]

Сторонники системы преодолели такое сопротивление с помощью внешнего давления и внутренних неудач после поражения Пруссии на ранних этапах наполеоновских войн. После военной ошибки прусского учения и формирование линии против levée en masse французской революционной армии в Битва при Йене-Ауэрштедте в 1806 г. реформаторы и немецкие националисты призывали к серьезным улучшениям в образовании. В 1809 г. Вильгельм фон Гумбольдт будучи назначенным министром образования, продвигал свою идею общего образования, основанного на неогуманистическом идеале широкого общие знания, в полном объеме академическая свобода без какого-либо определения или ограничения по статусу, профессии или богатству. Гумбольдта Königsberger Schulplan [де ] был одним из первых белые бумаги разработать реформу образовательной системы страны в целом.[13] Концепция Гумбольдта по-прежнему составляет основу современной немецкой системы образования.[14] Прусская система предусматривала обязательное и базовое образование для всех, но значительно более высокая плата за обучение гимназия или университет установил высокий барьер между верхними социальными слоями и средними и низшими социальными слоями.[15]

Взаимодействие с немецким национальным движением

Вильгельм Гримм (слева) и Джейкоб Гримм (справа) на картине 1855 года

В 1807 г. Иоганн Готлиб Фихте призывал к новой форме образования в его Обращения к немецкому народу. В то время как прусские (военные) учения в прежние времена заключались в подчинении приказам без какой-либо свободы действий, Фихте просил сформировать личность студентов: «Граждане должны иметь возможность и желание использовать свой собственный разум для достижения более высоких целей в мире. рамки будущего единого немецкого национального государства ».[16] Фихте и других философов, таких как Братья Гримм, пытался обойти сопротивление дворянства общему немецкому национальному государству, предлагая концепцию Культура, национальность, не нуждающаяся в государстве, но основанная на общем языке, музыкальных композициях и песнях, общих сказках и легендах, общем духе и образовательный канон.[17]

Различные лидеры немецких национальных движений занялись образовательной реформой. Например, Фридрих Людвиг Ян (1778–1852), получивший название Turnvater, был отцом немецкого гимнастика и лидер студенческого братства и националист, но потерпевший неудачу в своих националистических усилиях; между 1820 и 1842 годами движение Яна по гимнастике было запрещено из-за его протонацистской политики.[18] Позже Ян и другие успешно интегрировали физическое воспитание и спорт в прусские и немецкие учебные программы и поп-культуру.[19]

К 1870 году прусская система стала отдавать предпочтение Верхненемецкий в качестве официального языка против различных этнических групп (например, поляков, Sorbs и датчане), проживающие в Пруссии и других германских государствах. Предыдущие попытки создания школ «утраквизма» (двуязычное образование ) на востоке Пруссии был выявлен высокий уровень неграмотности.[20]

Взаимодействие с религией

Пиетизм, реформистская группа внутри Лютеранство, заключил политический союз с королем Пруссии, основанный на взаимной заинтересованности в преодолении господства лютеранской государственной церкви. Прусские короли, Кальвинисты среди лютеран опасались влияния лютеранской государственной церкви и ее тесных связей с провинциальной знатью, в то время как пиетисты страдали от преследований со стороны лютеранской ортодоксии.

Поддерживаемый королевским покровительством, пиетизм заменил лютеранскую церковь в качестве эффективной государственной религии к 1760-м годам. Теология пиетизма подчеркивала необходимость "внутренней духовности" (Innerlichkeit [де ]), которую можно найти при чтении Священного Писания. Следовательно, пиетисты помогли сформировать принципы современной системы государственных школ, включая упор на грамотность, в то время как все больше основанных на кальвинизме реформаторов образования (англичан и швейцарцев) требовали внешне ориентированных, утилитарных подходов и критически относились к идеализму внутреннего самоанализа.[21]

Пруссия смогла использовать протестантскую церковь в качестве партнера и союзника в создании своей образовательной системы. Прусские министры, особенно Карл Абрахам Фрайхер фон Цедлитц, стремился ввести более централизованную, единую систему, управляемую государством в 18 веке. Введение в действие Общего прусского земельного закона 1794 года стало важным шагом на пути к этой цели. Однако в Германии до сих пор остается сложная система распределения бремени между муниципалитетами и государственный администрация начального и среднего образования. Различные признания по-прежнему имеют решающее значение, вносят религиозное обучение в качестве регулярной темы в школах и получают государственное финансирование, позволяющее им обеспечивать дошкольное образование и детский сад.

Для сравнения, французская и австрийская системы образования столкнулись с серьезными неудачами из-за продолжающихся конфликтов с католическая церковь и его образовательная роль.[4] Введение обязательного школьного образования во Франции было отложено до 1880-х годов.

Политическая и культурная роль учителей

Поколения прусских, а также немецких учителей, которые в XVIII веке часто не имели формального образования и в самом начале часто были необученными бывшими старшинами, пытались получить большее академическое признание, обучение и лучшую оплату и сыграли важную роль в различных протестах и ​​протестах. реформаторские движения на протяжении 19 и 20 веков. А именно Революции 1848 года в германских землях и протесты 1968 г. увидел сильное участие (будущих) учителей.[2] Существует давняя традиция пародий и насмешек, когда учителей изображали в Янус - манеры авторитарных мастеров строевой подготовки или, с другой стороны, бедняги, которые постоянно страдали от шуток учеников, нерадивых родителей и злобных местных властей.[22]

Название книги 2010 года, такое как «Германия, ваши учителя; почему будущее наших детей решается в классе», показывает XVIII и XIX века. Просвещение идеалы учителей[22] просвещение нации по самым священным и важным вопросам.[23] Понятие Бидермейер, мелкобуржуазный образ эпохи 1830-1848 гг., был придуман на Самуэль Фридрих Заутер, школьный учитель и поэт, написавший знаменитую немецкую песню «Das arme Dorfschulmeisterlein» (Бедный школьный учитель).[22] Фактически доход учителя 18-й начальной школы составлял треть приходского священника.[22] и учителей описывали как наглых и, как известно, бедных. Однако немецкое представление о домашнем обучении было менее чем благоприятным, немцы считали школьную систему необходимой. Например. Генрих Шпёрлс 1933 "Шедевр эскаписта"[24] роман (и фильм) Die Feuerzangenbowle рассказывает (до сих пор) популярную историю писателя, который учился под прикрытием в школе маленького городка после того, как его друзья в Берлине сказали ему, что он пропустил лучшую часть своего взросления, обучаясь на дому.

Распространение в другие страны

Государственно-ориентированные системы массового образования были созданы в 19 веке в остальной Европе. Они стали неотъемлемой частью современных национальных государств.[нужна цитата ] Государственное образование было широко институционализировано во всем мире, и его развитие тесно связано с государственным строительством, которое часто происходило параллельно. Такие системы были созданы, когда идея массового образования еще не воспринималась как должное.[25]

Примеры

В Австрии императрица Мария Тереза уже использовала прусские педагогические методы в 1774 году как средство для усиления своего влияния в Австрии.[26] Введение обязательного начального образования в Австрии на основе прусской модели сыграло важную роль. биоэнергетика в смысле Мишель Фуко смысл в создании этой и других форм и становлений современных национальных государств.[26]

Прусские реформы в сфере образования быстро распространились по Европе, особенно после французская революция. Наполеоновские войны сначала позволили системе укрепиться после сокрушительного поражения самой Пруссии в 1806 году, а затем распространились параллельно с возвышением и территориальными завоеваниями Пруссии после Венского конгресса. Генрих Шпёрль сын Александр Шпёрл с Memoiren eines mittelmäßigen Schülers (Воспоминания посредственного студента) описывает и высмеивает роль формационных систем в прусском Рейнская провинция в начале 20 века в известном романе 1950 г., посвященном Либертас Шульце-Бойзен.

В то время как Российская империя был одним из самых реакционных режимов в отношении общего образования, Немецкий правящий класс в Эстония и Латвия удалось внедрить там систему под российское правление.[27][28] Прусские принципы были приняты правительствами в Норвегия и Швеция создать основу из первичного (Грундскола) и вторичный (гимназия) школы по всей Скандинавии. В отличие от Пруссии, шведская система стремилась расширить даже среднее образование для крестьян и рабочих. Эта система была принята и в Финляндии, тогда еще тогдашнем Великом княжестве России с сильной шведской элитой. Воспитание и распространение национальный эпос, то Калевала, имел решающее значение для финских националист Фенноман движение. Финский язык получил равный правовой статус со шведским в 1892 году.

Франция и Великобритания не смогли до 1880-х годов ввести обязательное образование, Франция из-за конфликтов между радикальным светским государством и католической церковью. В Шотландии школы, контролируемые местной церковью, были заменены государственной системой в 1872 году. В Англии и Уэльсе правительство начало субсидировать школьное обучение в 1833 году, различные меры применялись до тех пор, пока местные школьные советы не были созданы в соответствии с Законом Форстера 1870 года. Школьные советы, обеспечивающие бесплатное (финансируемое налогоплательщиками) и обязательное школьное образование, были объявлены всеобщими в Англии и Уэльсе Законом 1891 года, а школьное образование стало обязательным Законом 1880 года. Однако, в отличие от нацистской Германии и Советского Союза, как частные школы, так и образование другими способами, кроме школьного, оставались законными в Соединенном Королевстве.

Соединенные Штаты

Американские педагоги начала XIX века были очарованы немецкими образовательными тенденциями. В 1818 г. Джон Гриском дал положительный отзыв о прусском образовании. Английский перевод был сделан французским философом. Виктор Кузен работа, Отчет о состоянии народного образования в Пруссии. Кэлвин Э. Стоу, Генри Барнард, Гораций Манн, Джордж Бэнкрофт и Джозеф Когсуэлл все проявляли большой интерес к немецкому образованию. Прусский подход использовался, например, в Конституция Мичигана 1835 года, который полностью охватил прусскую систему, введя ряд начальных школ, средних школ и университет Мичигана сам по себе, все находится в ведении государства и поддерживается за счет финансирования на основе налогов. Однако концепции прусских реформ первичного образования, Bildung и его тесное взаимодействие образования, общества и государственного строительства находятся в противоречии с некоторыми аспектами американского скептически настроенного к государству либертарианского мышления.[29]

В 1843 году Манн отправился в Германию, чтобы исследовать, как работает образовательный процесс. По возвращении в Соединенные Штаты он использовал свой опыт в своей пропаганде общая школа движение в Массачусетс. Манн убедил своих товарищей-модернизаторов, особенно в его Партия вигов, законодательно закрепить в своих штатах начальное государственное образование, поддерживаемое налогами. Вскоре штат Нью-Йорк ввел тот же метод в 12 различных школах на пробной основе. Большинство северных штатов приняли ту или иную версию системы, которую он установил в Массачусетсе, особенно программу "нормальные школы «готовить профессиональных учителей.[30]

Заимствование и обмен полиса

Основная концепция ориентированной на государство и управляемой системы массового образования до сих пор не реализована в англоязычном мире, где роль государства как такового или роль государственного контроля конкретно в образовании все еще (соответственно снова) вызывает значительный скептицизм. .[25] Фактический процесс «политического заимствования» между различными образовательными системами был довольно сложным и дифференцированным.[31] Сам Манн подчеркивал в 1844 году, что США должны копировать положительные аспекты прусской системы, но не принимать повиновение Пруссии властям.[32] Одно из важных отличий заключается в том, что в немецкой традиции более строгое указание на государство как на важный принцип было введено, например, Гегелевская философия государства, что противоречит англо-американской контрактной идее государства.[33]

Дрель и крепостное право

Ранние прусские реформаторы предприняли серьезные шаги, чтобы отказаться от крепостничества и формирование линии еще в 1807 г. и ввел тактика миссионерского типа в прусской армии в том же году. Последние расширили свободу в реализации общих военных стратегий и оказали большое влияние на немецкую и прусскую индустриальную культуру, которая извлекла выгоду из введения прусскими реформаторами большего экономическая свобода. Концепция типа миссии, которая была сохранена в более поздних вооруженных силах Германии, требовала высокого уровня понимания, грамотности (и интенсивной подготовки и образования) на всех уровнях и активного участия и независимого принятия решений нижними чинами. Его интенсивное взаимодействие с прусской системой образования привело к пресловутому заявлению: «Битвы Königgrätz (1866 г.) и Седан (1870) были решены учителем прусских начальных классов ".[34]

Наследие прусской системы после падения монархии

В 1918 году Королевство Пруссия стало республикой. Социалистический Конрад Хениш, первый министр образования (Kultusminister), осудил то, что он называл «демонами болезненного подчинения, недоверия и лжи» в средних школах.[35] Однако подходы Хениша и других радикальных левых были довольно недолговечными. Они не смогли ввести Einheitsschule, универсальная светская общеобразовательная школа, по всей Германии.[36]

В Веймарер Шулькомпромисс [де ] (Веймар образовательный компромисс) 1919 г. подтвердил трехстороннюю прусскую систему, продолжающееся влияние церкви на образование и религию как постоянную тему, а также учел особенности и индивидуальное влияние немецких государств, что в значительной степени расстроило амбиции радикальных левых реформаторов образования.[36] Тем не менее, прусский эксперт в области образования Эрих Хилла [де ] (1887–1976) провел различные исследования (с такими названиями, как «Школа демократии») системы образования США для прусского правительства в 1920-х годах.[32]

В Нацистское правительство 1933 год Gleichschaltung покончил с правами государства, церковным влиянием и демократией и попытался навязать единую тоталитарный система образования и нацистская версия Einheitsschule, с сильными предвоенными и антисемитский аспекты.

Наследие прусской системы после 1945 года

Алоис Хандхаммер, баварский защитник образовательного наследия Пруссии, сфотографирован в 1963 году.

После 1945 года веймарский образовательный компромисс снова задал тон для реконструкции государственной системы образования в соответствии с прусской моделью. В 1946 году американские оккупационные силы полностью потерпели неудачу в своей попытке установить общеобразовательные и светские школы в зоне оккупации США. Этот подход был одобрен Верховным комиссаром. Джон Дж. МакКлой и возглавил высокопоставленный прогрессивное образование реформатор Ричард Томас Александр,[37] но столкнулся с упорным сопротивлением немцев.[37]

Самым ярым защитником изначально прусской трехсторонней концепции и гуманистической образовательной традиции был архиконсерватор. Алоис Хандхаммер, бывший баварский монархист, набожный католический враг нацистов и (что касается отдельной государственности Баварии) пламенный антипрусский соавтор книги 1946 года. Конституция Баварии. Хандхаммер, как только он был назначен министром культуры и образования Баварии, быстро использовал недавно предоставленные свободы, нападая на Александра в выступлениях по радио и поднимая слухи о секуляризме Александра, что привело к тому, что ассоциации родителей и учителей выразили опасения по поводу сокращения в качестве образования.[38] Хандхаммер вовлечен Михаэль фон Фаульхабер, Архиепископ Мюнхенский, чтобы связаться с New York Cardinal Фрэнсис Дж. Спеллман, кто вмешался с силами США; попытки реформ были отменены уже в 1948 году.[38]

Текущие дебаты о прусском наследии

Прусское наследие в основном трехсторонней системы образования с менее общеобразовательным обучением и отбором детей уже в четвертом классе привело к спорам, которые сохраняются до сих пор.[39] Считалось, что он отражает классовое мышление XIX века.[40] Один из основных постулатов особой прусской системы выражается в том факте, что образование в Германии, вопреки целям национального движения XIX века, не направляется федеральным правительством. Отдельные государства поддерживают Kulturhoheit (культурное преобладание) по вопросам образования.

Подход Гумбольдта, являющийся центральной опорой прусской системы и немецкого образования до наших дней, все еще имеет влияние и используется в различных дискуссиях. В настоящее время немецкие университеты не взимают плату за плата за обучение. Поэтому им не хватает более щедрых средств, доступных, например, для Лиги Плюща университеты в США, которые делают возможным качество образования и исследований, позволяющее ученым и студентам полностью реализовать идеал Гумбольдта.[41] Мнимая нехватка университетов, занимающих передовые позиции в области исследований и образования, недавно была компенсирована за счет Инициатива передового опыта немецких университетов, который в основном управляется и финансируется на федеральном уровне.

Германия по-прежнему фокусируется на широком Allgemeinbildung (как «общие знания», так и «знания для простых людей») и обеспечивает международно признанный углубленный двухпутный профессионально-техническое образование система, но оставляет ответственность за образование для отдельных государств. Страна сталкивается с постоянными спорами о прусском наследии стратифицированной трехсторонней образовательной системы по сравнению с Общеобразовательная школа и в отношении толкования PISA исследования.[42] Некоторые немецкие критики PISA выступали против его утилитарного подхода к компетенции «соотношения цены и качества», как противоречащего свободе обучения, в то время как немецкие сторонники оценки PISA ссылались на практическую применимость подхода Гумбольдта и образовательной системы Пруссии, вытекающей из него.[21]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Европейские университеты от Просвещения до 1914 г. Р. Д. Андерсон 2004 ISBN  978-0-19-820660-6 DOI: 10.1093 / acprof: oso / 9780198206606.001.0001
  2. ^ а б c Volkmar Wittmütz Die preussische Elementarschule im 19. Jahrhundert Клио-онлайн
  3. ^ Джеймс ван Хорн Мелтон, Абсолютизм и истоки обязательного школьного образования в XVIII веке в Пруссии и Австрии (2003)
  4. ^ а б Ясемин Нухоглу Сойсал и Дэвид Стрэнг, «Создание первых систем массового образования в Европе девятнадцатого века» Социология образования, Vol. 62, No. 4 (октябрь 1989 г.), стр. 277-288 Издатель: Американская социологическая ассоциация.
  5. ^ Кристофер Кларк, Железное королевство: подъем и падение Пруссии, 1600–1947 гг. (2008) ч 7
  6. ^ Фрэнк Тош (ред.): «Er war ein Lehrer». Генрих Юлиус Брунс (1746–1794). Beiträge des Reckahner Kolloquiums anlässlich seines 200. Todestages ». В: Ханно Шмитт и Франк Тош (ред.): Quellen und Studien zur Berlin-Brandenburgischen Bildungsgeschichte, Vol. 2, Potsdam 1995. ISSN 0946-8897 (Исследования по истории прусского образования, Коллоквиум в Реккане, посвященный 200-летию Брунса, 1995 г.)
  7. ^ Элвуд Кабберли, История образования: образовательная практика и прогресс, рассматриваемые как этап развития и распространения западной цивилизации (1920) онлайн
  8. ^ Absolutistischer Staat und Schulwirklichkeit в Бранденбург-Преуссене Вольфганг Нойгебауэр Вальтер де Грюйтер, 1 января 1985 г.
  9. ^ Джон Франклин Браун (1911). Подготовка учителей для средних школ в Германии и США. Макмиллан. стр.21 –25.
  10. ^ Экономическая история Соединенных Штатов: с 1607 г. по настоящее время, Рональд Сивой, Routledge, 18 октября 2013 г.
  11. ^ Джейсманн, Карл-Эрнст. «Американские наблюдения относительно прусской образовательной системы в девятнадцатом веке». в Генри Гейтце и Юргене Хайдекинге, ред. Немецкое влияние на образование в США до 1917 г. (2006) стр. 21–41.
  12. ^ Япония и Германия под оккупацией США: сравнительный анализ послевоенной реформы образования, Масако Сибата, Lexington Books, 20 сентября 2005 г.
  13. ^ Эдуард Шпрангер: Wilhelm von Humboldt und die Reform des Bildungswesens, Reuther u. Райхард, Берлин, 1910 г.
  14. ^ Кубберли, 1920 г.
  15. ^ Сагарра, стр 179
  16. ^ Обращения к немецкому народу, 1807 г. Второе обращение: «Общая природа нового образования». Чикаго и Лондон, The Open Court Publishing Company, 1922, стр. 21 год
  17. ^ Лео Виланд: Katalonien - Kulturnation ohne Staat. Frankfurter Allgemeine Zeitung. 10. Октябрь 2007 г.
  18. ^ Спорт и физическое воспитание в Германии Кен Хардман, Роланд Наул Рутледж, 26 июля 2005 г.
  19. ^ Добрый день, Джон (1982). Иллюстрированная история гимнастики. Лондон: Stanley Paul & Co. ISBN  0-09-143350-9.
  20. ^ Sprachliche Minderheiten und nationale Schule in Preußen zwischen 1871 и 1933 (Языковые меньшинства в Пруссии между 1871 и 1933) Фердинанд Кнабе Waxmann Verlag
  21. ^ а б Was gehen uns »die anderen« an ?: Schule und Religion in der Säkularität (Зачем заботиться о других, Школьные системы в светских обществах) Хеннинг Шлусс, Майкл Домсген, Маттиас Спенн, Vandenhoeck & Ruprecht, 15 августа 2012 г.
  22. ^ а б c d Deutschland, deine Lehrer: Warum sich die Zukunft unserer Kinder im Klassenzimmer entscheidet (Германия, ваши учителя; почему будущее наших детей решается в классе) Кристин Эйхель Карл Блессинг Верлаг, 31 марта 2014 г.
  23. ^ Das Schulmeisterlein - Aus dem Leben des Volksschullehrers im 19. Jahrhundert, Выставка преподавания 19 века в Лор-ам-Главный школьный музей, 20 мая 2012 г.
  24. ^ Георг Зеесслен, 1994: Die Feuerzangenbowle В: epd фильм 3/94.
  25. ^ а б Гражданство, образование и современное государство, Керри Дж. Кеннеди, Psychology Press, 1997
  26. ^ а б Körper und Geist von Format - Über die Heranbildung eines nützlichen und gelehrigen Gesellschaftskörpers: Seit der Implementierung des staatlich organisierten Schulunterrichts 1774 in der monarchia austriaca Верена Лесник-Шобесбергер, австрийская дипломная работа, 2009 г.
  27. ^ Кубберли, 1920 г.
  28. ^ Ясемин Нухоглу Сойсал и Дэвид Стрэнг, «Создание первых систем массового образования в Европе девятнадцатого века», Социология образования (1989) 62 # 4 с. 277–288 в JSTOR
  29. ^ Вильгельм фон Гумбольдт, Франц-Майкл Конрад UTB, 21 июля 2010 г.
  30. ^ Марк Гроен, "Партия вигов и рост обычных школ, 1837–1854 гг." Американский журнал истории образования Весна / Лето 2008, Vol. 35 Выпуск 1/2, стр 251–260
  31. ^ Филлипс, Дэвид; Охс, Кимберли (декабрь 2004 г.). «Исследование заимствования политики: некоторые методологические проблемы в сравнительном образовании». Британский журнал исследований в области образования. 30 (6): 773–784. Дои:10.1080/0141192042000279495.
  32. ^ а б Демократизация образования и просвещение демократических граждан: международные и исторические перспективы Лесли Дж. Лимедж Рутледж, 8 октября 2013 г.
  33. ^ Гегель на Stanford.edu
  34. ^ См. Томаса Нипперди, Deutsche Geschichte 1866–1918, Объем Arbeitswelt und Bürgergeist.
  35. ^ Эндрю Донсьон, «Подростковая революция: Schülerräte в демократизации и правой радикализации Германии, 1918–1923», Центральноевропейская история (2011) 44 # 3 стр. 420–446.
  36. ^ а б Питер Браун: Die gescheiterte Einheitsschule. Генрих Шульц. Parteisoldat zwischen Rosa Люксембург и Фридрих Эберт. Карл-Дитц-Верлаг, Берлин 2004 г., ISBN  3-320-02056-0
  37. ^ а б Джеймс Ф. Тент, «Влияние Америки на немецкую систему образования», в Соединенные Штаты и Германия в эпоху холодной войны, 1945–1968 гг., под редакцией Детлефа Юнкера, т. 1 (Кембридж: публикации Немецкого исторического института, 2004 г.), стр. 394-400.
  38. ^ а б Zeitgeschichte Opfer der Umstände, Der Spiegel статья от 1983 г. о Джеймс Ф. Палатка [де ], Миссия на Рейне: перевоспитание и денацификация в оккупированной США Германии. Чикаго: Чикагский университет Press, 1982
  39. ^ «CESifo Group Munich - Home». Cesifo-group.de. Получено 1 июля, 2013.
  40. ^ «Немецкая школьная система отражает девятнадцатый век». Justlanded.com. 2007-06-19. Получено 1 июля, 2013.
  41. ^ Нужна цитата
  42. ^ Экзамен PISA: изменение знаний, изменение тестов и изменение школы, Мигель А. Перейра, Ханс-Георг Коттофф, Роберт Коуэн Спрингер, Science & Business Media, 24 марта 2012 г.

дальнейшее чтение

  • Ботт, Артур. Пруссия и немецкая система образования
  • Кубберли, Элвуд Паттерсон. История образования: образовательная практика и прогресс, рассматриваемые как этап развития и распространения западной цивилизации (1920) онлайн
  • Мюллер, Детлеф, Фриц Рингер и Брайан Саймон, ред. Возникновение современной образовательной системы: структурные изменения и социальное воспроизводство 1870–1920 гг. (Издательство Кембриджского университета, 1989).
  • Рамзи, Пол. «Совместная работа ради социальной сплоченности: международное влияние на развитие педагогического образования в Соединенных Штатах», Paedagogica Historica (2014) 50 № 1, с. 109–122.
  • Рингер, Фриц. Образование и общество в современной Европе (1979); сосредоточиться на Германии и Франции по сравнению с США и Великобританией
  • Сагарра, Эда. Социальная история Германии, 1648–1914 гг. (1977) онлайн
  • Сойсал, Ясемин Нухоглу и Дэвид Стрэнг. «Строительство первых систем массового образования в Европе девятнадцатого века», Социология образования (1989) 62 # 4 с. 277–288 в JSTOR
  • Ван Хорн Мелтон, Джеймс. Абсолютизм и истоки обязательного школьного образования в Пруссии и Австрии в XVIII веке (Издательство Кембриджского университета, 1988).

Основные источники

  • Cubberley, изд. Ellwood Patterson. Литература по истории образования: сборник источников и литературы для иллюстрации развития педагогической практики, теории и организации (1920) онлайн стр. 455–89, 634ff, 669ff