Сатани (каста) - Satani (caste)

Сатанис (телугу: సాతాని) или Сатхатха Шри Вайшнавы площадь Шри Вайшнава каста которые оказывают храмовые услуги в штатах Андхра-Прадеш, Карнатака, Тамил Наду и Телангана в Индии.[1][2][3] Традиционно они оказывали различные услуги в Шри Вайшнава храмы как нищие, певцы, факелоносцы на праздниках, изготовители зонтиков и цветочных гирлянд, архаки (священники) малых храмов и хранители храмовых владений.[4] Они заявили Брамин статус, хотя это оспаривается браминами.[5][6][7]

Происхождение / История

Предполагается, что имя «Сатани» является искажением слов «чьятани» или «чьяти», что означает «действовать в соответствии с предписанными обрядами».[4] По своим социальным и религиозным обычаям сатанинское сообщество ассоциируется с Тенкалай движение[6] веры Шри Вайшнавов, предложенной Рамануджа и имеют долгую историю со времен Рамануджи и Гуру - линий и литературы, датируемой, по крайней мере, 15 веком. Они являются потомками смешанного происхождения, как браминов, так и небрахманов, таких как распродажа (ткачи), даржи (портные), Голла (пастухи) [4] кто следил за эгалитарный антикаста Альварс / Бхагавата-вайшнавизм, оформленный Пиллай Локачарья и Манавала Мамунигал.[1]

Среди сатани / сатхатха-шри-вайшнавов есть несколько подсект, известных под разными именами, такими как Чатани, Чатади, Чаттада Шри Вайшнавы, Саттада Шри Вайшнавы, Койил Шри Вайшнавы, Айявар, Вира Вайшнава и Вигхи. Многие следуют образу жизни (диета, одежда, домашние встречи и соображения брака), которые очень похожи на образ жизни тенкалай. Иенгарс.[1] Их имена имеют почетный суффикс Айянгар, название ачарья, плавный[4] и айя почетный. Они отдают особую честь слугам и знакам отличия Вишну; считая себя "слугами слуг" (Дасанудаса) господина и почитая Хануман, Гаруда, Чакра, Панчаджанья и Наамам. Прежде всего, они чтят Альваров, особенно Наммалвар, и декламируют гимны Альвара для домашних ритуалов. Большинство из них получили посвящение (Панча-самскара ) из линии передачи Койла Аннана Ачарьи Шрирангам, Ванамамалай Матт в Нангунери и Паравасту Матт в Тирупати. С одиннадцатого по шестнадцатый века они пользовались статусом надзирателей во многих из самых важных шри-вайшнавских храмов в Шрирангаме, Канчипураме и Мелкотэ[1]

Запрос на изменение имени

Первоначально известный как Сатани, Саттада, Chattada или же Чатади, то Отчет переписи 1931 года за Майсур заявил, что "просьба, чтобы имя Сатани быть измененным на Саттаду Шри Вайшнава не мог быть принят, потому что Шри Вайшнав - это название особой группы браминов, а община Сатани обычно не рассматривается как община браминов. Принятие нового названия может ввести в заблуждение ". Многие сообщества пытается претендовать на статус брамина там в то время[7] и Британский Радж Ранее официальные лица относились к Сатани как к смешанному сообществу небрахманов, которых объединяла приверженность движению Тенгалаи и различным формам храмового служения.[6]

Сегодняшний день

В прошлом сатани пользовались большим статусом в храмах Шри-Вайшнавов, чем сегодня. Количество обслуживаемых ими храмов за последнее время значительно сократилось. В прошлом их население в Шрирангаме было намного больше, так как некоторые ушли служить в другие храмы, а некоторые искали средства к существованию вне храмовой службы. Привилегии были подорваны по мере того, как они читали вместе с браминами-вайшнавами в Ияле Гости в Шрирангаме до 1942 года, когда привилегия была лишена судебного иска.[1]

По словам Роберта Лестера, положение Сатани в социальном порядке является спорным, и он поставил Сатани ниже браминов Шри-Вайшнавов и выше всех других каст.[1] В настоящее время они включены в Другие отсталые классы (OBC) список правительств штатов Андхра-Прадеш и Телангана.[8][9]

Известные люди

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж Лестер, Роберт К. (1 января 1994 г.). «Саттада Шриваишнавы». Журнал Американского восточного общества.
  2. ^ Сушила, Т. (2001). Сравнительное исследование культур в пословицах телугу, пенджаби и хинди. Бюро публикаций Пенджабского университета. п. 28. ISBN  978-81-7380-416-8.
  3. ^ Телугу-английский словарь.
  4. ^ а б c d Хасан, Сайед Сирадж ул (1989). Касты и племена Е.В. владычество Низама. Азиатские образовательные услуги. п. 586. ISBN  978-81-206-0488-9.
  5. ^ Аппарао, Гуруджада Венката; Рао, Велчеру Нараяна (2007). Девушки на продажу: пьеса из колониальной Индии. Издательство Индианского университета. п. 4. ISBN  978-0-253-34899-9.
  6. ^ а б c Одди, Джеффри А. (2013) [1991]. Индуисты и христиане в Юго-Восточной Индии. Рутледж. п. 95. ISBN  978-1-13677-377-8.
  7. ^ а б Бейри, Рамеш (2013). Быть брамином, быть современным: изучение жизни касты сегодня. Рутледж. С. 167–168. ISBN  978-1-13619-819-9.
  8. ^ «Центральный список OBC для штата Андхра-Прадеш» (PDF).
  9. ^ «Касты / сообщества отсталых классов в штате Телангана» (PDF).
  10. ^ "చిన్నయ సూరి - గిడుగు రామమూర్తి 2 - ఈమాట". Получено 20 октября 2020.
  11. ^ "ఆంధ్ర రచయితలు / పరవస్తు చిన్నయసూరి - వికీసోర్స్". te.wikisource.org. Получено 20 октября 2020.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка