Секуляризм в Бангладеш - Secularism in Bangladesh

Бангладеш
Государственный герб Бангладеш.svg
Эта статья является частью серии статей о
политика и правительство
Бангладеш
Флаг Бангладеш.svg Бангладеш портал

Секуляризм (Бенгальский: ধর্ম নিরপেক্ষতা) является одним из четырех фундаментальных принципов согласно оригиналу 1972 г. Конституция Бангладеш.[1] Принцип секуляризма был исключен из конституции 1977 г. Зиаур Рахман, заменено заявлением об «абсолютном доверии и вере во Всевышнего Аллаха», и ислам была объявлена ​​государственной религией в 1988 г. В 2010 г. Верховный суд Бангладеш восстановил секуляризм, но заявил, что ислам остается государственной религией.[2] Более 88,23% бангладешцев являются мусульманами, остальные - 10,69% индуистов, 0,6% буддистов, 0,37% христиан и 0,11% других.[3] Люди в Бангладеш наблюдают различные светские фестивали в разное время в течение года. Идея секуляризма в Южной Азии во многом отличается от западных версий, которые утверждают отделение церкви от государства. Скорее, это свобода личности исповедовать веру, которую он или она желает, не подвергаясь какой-либо форме государственной или общественной дискриминации.

Секуляризм в Конституции

Секуляризм был одним из четырех фундаментальных принципов, которые были наведены в первоначальном Конституция Бангладеш в 1972 г. Принцип секуляризма был исключен из конституции в 1977 г. 5-й поправкой к конституции, Зиаур Рахман а также объявил ислам в качестве государственной религии в 1988 г. Мухаммад Эршад.[4] В 2010, Верховный суд Бангладеш объявил пятую поправку незаконной и восстановил секуляризм как один из основных постулатов Конституции.[5] хотя по конституции ислам оставался государственной религией.

В настоящий момент Конституция Бангладеш объявляет секуляризм одним из четырех основополагающих принципов государственной политики в статье 8 Части II.[6] а также провозглашает ислам государственной религией в статье 2А Части I.[7] В статье 12 Части II Конституции, восстановленной 15-й поправкой, говорится:

Принцип секуляризма реализуется путем устранения -

  1. Коммунализм во всех формах;
  2. предоставление государством политического статуса какой-либо религии;
  3. злоупотребление религией в политических целях;
  4. любая дискриминация или преследование лиц, исповедующих определенную религию."[8]

Влияние конституционных изменений

Устранение секуляризма из конституции было описано преимущественно светским истеблишментом страны как предательство Бенгальский национализм а также противостоит основной бенгальской культуре и обществу, которые считаются замечательно плюралист и прогрессивный. Тем не менее Бангладеш Армия с его тесным идеологическим объединением правоцентристских и консервативных политических партий во главе с Националистическая партия Бангладеш, заявили, что термин Бангладешский национализм относится к стране как к исламской нации, учитывая, что 89% населения - мусульмане.[9]

В 2008 году вновь избранный Авами лига Правительство объявило, что оно повторно внесет первоначальные Принципы Четырех Государств в Преамбулу Конституции Бангладеш. Хотя Организация Объединенных Наций признала "умеренную мусульманскую демократию", министр иностранных дел Бангладеш Дипу Мони заявила, что страна, по ее словам, «светская, а не умеренная мусульманская страна».[10]

История

Похела Байшах, светский фестиваль, отмечаемый в Дакке

Несмотря на то, что страна однажды перестала быть светским государством по конституции, секуляризм вернулся в 2010 году и стал практиковаться в регионе. Бенгалия с древних времен.[11] Древние и средневековые правители, особенно Империя Пала и Навабы Бенгалии практиковал секуляризм в принятии решений суда. Индусы и Мусульмане будут видные лидеры из каждой общины, помогающие правителям. Когда Британская Ост-Индская компания пришел в 18 веке, он ввел отдельные законы для индуистов, мусульман и христиан. Тем самым они заложили основу гражданского кодекса, который до сих пор остается практически неизменным.

Бангладешские артисты исполняют традиционный танец. Бенгальская культура считается исключительно светской.

Однако британцы увековечили разделение между бенгальскими общинами на основе разделяй и властвуй. Бенгальские индуисты считались богатыми, образованными и были приняты на государственную службу. С другой стороны, Бенгальские мусульмане, особенно в Восточная Бенгалия были очень разборчивы. Большинство восточно-бенгальских мусульман были крестьянами и подвергались гонениям со стороны индуистов. заминдары при поддержке Британский Радж. Это привело к появлению нескольких религиозных движений в Восточной Бенгалии, таких как Движение Фараизи направленный на сопротивление британскому и индуистскому классу заминдаров. Наваб сэр Хваджа Салимулла, наваб из Дакки, предложил раздел Бенгалии по общинным линиям, чтобы создать отдельную провинцию для подавляемого большинства жителей региона, которые живут в Восточной Бенгалии и в основном были мусульманами. Британцы приняли раздел и новую провинцию под названием Восточная Бенгалия и Ассам был создан. Однако раздел был аннулирован в 1911 году из-за сопротивления со стороны свадеши движение в Западной Бенгалии, которое требовало объединения Бенгалии. В 1947 году Бенгалия снова будет разделена по общинным линиям с присоединением Восточной Бенгалии (ныне Бангладеш) Пакистан и Западная Бенгалия быть частью Индия хотя индуистское большинство района Хулна был присужден Пакистану и округам с мусульманским большинством Мальда и Муршидабад были присуждены Западной Бенгалии. Этническая чистка индусов вынудила многих индусов мигрировать в Индию, особенно на фоне 1950 Беспорядки в Восточном Пакистане и 1964 Беспорядки в Восточном Пакистане. После создания Пакистана бенгальцы столкнулись с огромной дискриминацией и экономическими страданиями. В Бенгальский националист Движение быстро получило импульс в связи с ростом культурного и языкового национализма, которые по своей сути были светскими. В Освободительная война Бангладеш увидит, как бенгальцы, независимо от религии, присоединятся к борьбе за свою свободу.

Байтул Мукаррам (Дакка ) Национальная мечеть Бангладеш. Структура напоминает Кааба в Мекка

После победы в конституции Бангладеш, разработанной в 1972 году, четыре государственных принципа были определены как характер нового государства. Это был бы национализм, демократия, Секуляризм и социализм. В 1975 г. Шейх Муджибур Рахман, отец-основатель страны был убит младшими военными, и было объявлено военное положение. Мостак Ахмед в конечном итоге будет устранен контрпереворотами в нестабильной ситуации, и главнокомандующий армией и герой освободительной войны генерал-лейтенант Зиаур Рахман (известный как Зия) займет пост президента.

После того, как Зия занял пост президента, он вступил в союз со своими бывшими врагами во время освободительной войны, в том числе с лидерами, выступающими против освобождения, такими как Шах Азизур Рахман, Абдус Сабур Хан и Кази Абдул Кадер. Решение вступить в союз с лидерами движения против освобождения рассматривалось как необходимая политическая стратегия для противодействия Авами Лиге убитого шейха Муджибура Рахмана. Хотя Зия был популярен тем, что принес стабильность после нестабильности после 1975 года, он начал использовать религию как главный фактор в политике. Он сформировал Националистическую партию Бангладеш, исповедовавшую более исламский «бангладешский национализм», взамен светского бенгальского национализма. Парламент Бангладеш в 1977 году внес поправки в конституцию, изменив принципы четырех государств. Поправка вызвала замену термина «секуляризм» в Проницаемом на «Абсолютное доверие и вера во Всемогущего Аллаха должны быть основой всех действий» и удалила ссылки на свободу религии. Наконец, в 1988 году, второй военный правитель страны Хуссейн Мухаммад Эршад объявил ислам государственная религия в Бангладеш.[12] Это станет последним ударом по конституционному секуляризму в стране. Сторонники BNP и вооруженные силы будут участвовать в различных действиях против меньшинств, особенно против индуистских и племенных общин страны, в первую очередь антииндуистских погромов 1988 года. 1990, 1992 и 2013 что нанесло масштабный ущерб и опустошение по всей стране. Однако после возвращения к демократии в 1991 году «освободительные силы» страны, в основном светское гражданское общество и борцы за свободу, а также молодое поколение все чаще призывают вернуть секуляризм в конституцию. В 2009 году правительство Авами Лиги объявило, что внесет поправки в конституцию и вновь введет в действие первоначальные Принципы четырех государств.

Реставрация Верховным судом

Пятая поправка к конституции была признана незаконной Высоким судом Бангладеш в 2005 году.[13] правительство восстановило конституцию «в духе конституции 1972 года»[14] который также включал секуляризм как один из государственных принципов. Тем не менее, первые слова «бисмиллах-ар-рахман-ар рахим» (во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного), добавленные в 1997 году, остались в конституции.[15] В 2010 году Верховный суд Бангладеш оставил в силе постановление Высокого суда 2005 года о незаконности Пятой поправки к конституции.[16][17][18] Премьер-министр Шейх Хасина заявила, что выступает за создание политических партий на религиозной основе.[19]

Ходатайство в Высоком суде

После принятия Восьмой поправки к конституции 7 июня 1988 года 15 лиц подали иск в связи с общественными интересами, оспаривая положение о государственной религии.[20] 1 августа 2015 года адвокат Верховного суда по имени Самендра Нат Госвами подал еще одну петицию в Высокий суд, оспаривая законность конституционного положения об исламе как государственной религии, несмотря на возрождение «секуляризма» как фундаментальной государственной политики в соответствии с поправкой 2011 года к Конституция.[21] 28 марта 2016 года высокий суд отклонил прошение и сохранил ислам в качестве государственной религии.[22][23]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Народная Республика Бангладеш (1972 г.). «Часть II - Основы государственной политики». 8. Секуляризм и свобода религии. Бангладеш: Правительство Бангладеш.
  2. ^ Народная Республика Бангладеш (1972 г.). «Часть I - Республика». 2А. Государственная религия. Бангладеш: Правительство Бангладеш.
  3. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 16 ноября 2013 г.. Получено 10 ноября 2013.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)[ненадежный источник? ]
  4. ^ Аль-Махмуд, Сайед Заин. «Суд Бангладеш отклоняет вызов исламу как государственной религии». Wall Street Journal. ISSN  0099-9660. Получено 30 марта 2016.
  5. ^ «Суд Бангладеш восстанавливает« секуляризм »в Конституции». 29 июля 2010 г.
  6. ^ Часть II, статья: 8, Конституция Бангладеш
  7. ^ Часть II, статья: 2А, Конституция Бангладеш
  8. ^ Часть II, статья: 12, Конституция Бангладеш
  9. ^ "ЦРУ - Всемирная книга фактов". Cia.gov. Получено 23 января 2013.
  10. ^ «Бангладеш - светская, а не умеренная мусульманская страна: FM». SNN Media Limited. 12 апреля 2009 г. Архивировано с оригинал 2 августа 2013 г.. Получено 2 августа 2013.
  11. ^ «12. Секуляризм и свобода религии». Отдел по законодательным и парламентским вопросам. Министерство юстиции, юстиции и по делам парламента. Получено 4 ноября 2015.
  12. ^ Хайцман, Джеймс; Уорден, Роберт, ред. (1989). «Больше давления оппозиции». Бангладеш: страновое исследование. Вашингтон, округ Колумбия: Федеральное исследовательское управление Библиотеки Конгресса США. п. 173.
  13. ^ «Сегодня заседает специальный орган для рассмотрения конституции». The Daily Star. 28 июля 2010 г.
  14. ^ "Конституция вернется на рельсы 72-го". The Daily Star. 2 февраля 2010 г.
  15. ^ «Светский характер Конституции Бангладеш после 15-й поправки». The Daily Star. 17 марта 2013 г.
  16. ^ «Бангладеш снова светский: HC». Rediff.com.
  17. ^ Хабиб, Харун (25 июня 2011 г.). «Бангладеш: восстановление светской конституции». Индуистский (Мнение).
  18. ^ «« Светский »Бангладеш: верховный суд страны отменяет четырехлетний срок из-за запрета религии в политике». Индийский экспресс.
  19. ^ AsiaNews.it. «БАНГЛАДЕШ Премьер Бангладеш сохранит ислам в качестве государственной религии».
  20. ^ «Суд Бангладеш отклоняет ходатайство об отказе от ислама как государственной религии». Deccan Chronicle. Агентство Франс-Пресс. 28 марта 2016 г.. Получено 28 марта 2016.
  21. ^ «Ислам останется государственной религией». Протом Ало. 28 марта 2016 г.. Получено 28 марта 2016.
  22. ^ «Суд Бангладеш отвергает отказ от ислама как государственной веры». Газета Daily Star - Ливан. Получено 28 марта 2016.
  23. ^ «Писать, оспаривая ислам как государственную религию».. The Daily Star. 28 марта 2016 г.. Получено 28 марта 2016.

внешняя ссылка