Бенгальские мусульмане - Bengali Muslims

Не путать с Бангладешцы.

Бенгальские мусульмане
বাঙ্গালী মুসলমান
(Бангали Мусолман)
Восточная Бенгалия религия map.jpg
Мусульманские районы Бенгалия выделено зеленым цветом на карте в 1909 г.
Всего населения
188 миллионов (приблизительно)
Регионы со значительным населением
 Бангладеш146,000,000 (2011)[1]
 Индия36,400,000 (2011)[2]
 Пакистан2,000,000 (2011)[3]
 Саудовская Аравия1,200,000 (2010)[4]
 ОАЭ700,000 (2013)[5]
 Малайзия500,000 (2009)[6]
 Великобритания377,126 (2011)[7]
 Кувейт230,000 (2008)[8]
 Оман200,000 (2010)[9]
 Катар150,000 (2014)[10]
 Соединенные Штаты Америки143,619 (2007)
 Италия115,746 (2013)[11]
Языки
Бенгальский
Религия
ислам
Сунниты (большинство),
Шииты (небольшое меньшинство)
Родственные этнические группы
Индийские мусульмане, Бенгальский народ
Ислам в Бангладеш
Байт аль Мукаррам.jpg
История
Культура
Архитектура
Литература
Музыка
Основные цифры
Сообщества
Идеология / школы мысли
Образовательные организации и учреждения
Влиятельные тела
Другие темы

Бенгальские мусульмане (Бенгальский: বাঙালি মুসলমান, романизированный: Бангали Мусолман)[12][13] - этническое, языковое и религиозное население, составляющее большинство Бангладеш граждане России и самое большое меньшинство в индийских штатах Западная Бенгалия и Ассам.[14] Они есть Бенгальцы кто придерживается ислам и говорить Бенгальский язык. Они образуют самые большие Бенгальский и второй по величине мусульманин этническая группа в мире (после Арабские мусульмане ).[15][16]

Бенгалия была ведущей державой средневекового исламского Востока.[17] Европейские трейдеры определили Бенгальский султанат как «самая богатая страна для торговли».[18] В течение Император Аурангазеб правило, Бенгальский Субах, как самый богатый регион Империя Великих Моголов, был описан как Рай наций[19] и его граждане, в основном мусульмане, имели самые высокие уровень жизни и реальная заработная плата в мире.[20][21][22] Два бенгальских наместника - Мухаммад Азам Шах и Азим-ус-Шан - вступил на императорский престол. Моголы Бенгалии становились все более независимыми под властью Навабы Бенгалии в 18 веке.[23]

Эндогамное бенгальское мусульманское население возникло как синтез исламской и бенгальской культур. После Раздел Индии в 1947 году они составляли демографическое большинство Пакистана до обретения независимости Восточного Пакистана (историческая Восточная Бенгалия) как Бангладеш в 1971 году.

Личность

А Бенгальский человек этнического и языкового происхождения из Бенгалия регион в Южной Азии, говоря Индоарийский Бенгальский язык. ислам прибыл в первое тысячелетие и оказал влияние на исконную бенгальскую культуру. Приток персидских, тюркских, Араб и Могол поселенцы внесли дальнейшее разнообразие в культурное развитие региона.[24] Однако историки, в том числе Ричард Максвелл Итон, Ахмед Шариф, Мухаммад Мохар Али и Джадунатх Саркар согласны с тем, что большинство мусульман происходят из Индусы которые были обращены в ислам миссионерами.[24][25][26] Сегодня большинство бенгальских мусульман живут в современном штате Бангладеш, четвертой по величине стране в мире с мусульманским большинством, наряду с индийскими штатами Западная Бенгалия и Ассам.[14]

Подавляющее большинство бенгальских мусульман Сунниты кто следит за Ханафи школа юриспруденции. Есть также меньшинства Шииты и Ахмадия, а также люди, которые идентифицируют себя как неконфессиональный (или «просто мусульманин»).[27]

История

Смотрите также: История Бенгалии

Доисламская история

Сообщества выращивания риса существовали в Бенгалии со второго тысячелетия до нашей эры. В этом регионе проживало большое количество земледельцев под влиянием Индийские религии, но не был полностью интегрирован в кастовая система.[28] буддизм повлияли на регион в первом тысячелетии. Бенгальский язык развился из Апабхрамса и Магадхи Пракрит между 7 и 10 веками. Когда-то он образовал единую индоарийскую ветвь с Ассамский и Ория, до того, как языки стали различаться.[29]

Ранние исследователи

Ранние мусульманские торговцы и купцы посещали Бенгалию, путешествуя по Шелковый путь в первом тысячелетии. Одна из самых ранних мечетей в Южной Азии находится в стадии раскопок на севере Бангладеш, что указывает на присутствие мусульман в этом районе примерно при жизни пророк Мухаммед.[30] Начиная с IX века мусульманские купцы увеличили торговлю с бенгальскими морскими портами.[31] Монеты халифата Аббасидов были обнаружены во многих частях региона.[32]

Ранние исламские царства

Внешний вид невысокой мечети с множеством куполов и входов
15 век Мечеть Шестьдесят Домов построен во время Бенгальский султанат сейчас Объект всемирного наследия ЮНЕСКО

В Завоевание мусульманами Индийского субконтинента проходил между 12 и 16 веками. Бенгалия стала провинцией Делийский султанат в 1204 году. В 14 веке Султанат Бенгалия стал независимым и превратился в региональную державу.[33] Он принял бенгальский язык в качестве одного из официальные языки, рядом с Персидский, дипломатический язык исламского мира, и арабский, то литургический язык религии. Султанат также управлял частями Аракан и Ассам. В Sur Empire ненадолго настиг регион в 16 веке. В период султаната индуистские аристократы занимали видные должности в администрации.[26]

В Бенгальский султанат, 16-ый век

В Империя Великих Моголов в конечном итоге контролировал регион под своим Бенгальский Субах вице-королевская провинция. В Могольские императоры считал Бенгалию своей самой ценной провинцией. Император Акбар переработал Бенгальский календарь.[34]

Исламизация Восточная Бенгалия (Современный Бангладеш)

Процесс исламизации восточной Бенгалии, ныне Бангладеш, не до конца понят из-за ограниченной документации с 1200-х по 1600-е годы, периода, в течение которого, как считается, произошла исламизация.[35] Существует множество теорий о том, как ислам распространился в регионе; однако неопровержимые доказательства убедительно свидетельствуют о постепенном переходе местного населения от буддизма, индуизма и других местных религий к исламу, начиная с тринадцатого века при содействии суфийских миссионеров (таких как Шах Джалал в Силхет например), а позже - сельскохозяйственные реформы Моголов, сосредоточенные вокруг суфийских миссий [36]

Факторы, способствующие переходу в ислам из буддизма, индуизма и местных религий, опять же, полностью не изучены. Отсутствие первоисточников той эпохи привело к появлению различных гипотез.[36] В целом современные преобладающие гипотезы о ранних стадиях исламизации Восточной Бенгалии сосредоточены на суфийских миссионерах, извлекающих выгоду из разочаровавшихся буддистов и индусов из низших каст после первоначального завоевания этой территории империей Сена, в которой доминируют брамины, за которой через несколько десятилетий последовало прибытие Бахтияр Халджи Делийского султаната в начале 1200-х годов и более поздних аграрных реформ Империи Великих Моголов в 1500-х годах.[37]

За столетия до появления ислама в регионе Бенгалия была крупным центром буддизма на Индийском субконтиненте.[38] Район находился под властью буддистов. Империя Пала в течение нескольких столетий до его краха и последующего завоевания индуистами Sena Empire в 1170-х гг.[38] Это была эпоха значительного религиозного конфликта между буддистами и браминами, поскольку они представляли собой диаметрально противоположные лагеря в дхармической традиции с буддийским акцентом на равенстве, угрожающем структуре власти, основанной на кастах браминов.[39][40] В предшествующие столетия буддизм постепенно приходил в упадок по мере того, как индуистское королевство постепенно охватило буддийские государства в этом районе и начался процесс «дебудификации», проявившийся в преобразовании буддийских фигур в индуистских аватаров и повторном включении сопротивляющихся буддийских подданных в низшие касты в общество. Поскольку база власти Империи Пала находилась в Северной и Восточной Бенгалии, вполне вероятно, что это были районы с большим буддийским большинством, которые, вероятно, сильно поработили Империю Сена. Через несколько десятилетий после завоевания региона Сена сами сена были захвачены Бахтияром Халджи, что открыло регион для большего притока суфийских миссионеров. Эта гипотеза могла бы объяснить, почему ислам распространялся быстрее в Восточной Бенгалии, чем в Западной Бенгалии.[37] По сути, в Восточной Бенгалии проживало большое буддийское население по сравнению с Западной Бенгалией.[37] Завоевание области индуистскими королевствами привело к порабощению буддистов в регионе. С завоеванием тюрков пришли суфийские миссионеры, которые преуспели в обращении в христианство сильно разочаровавшихся буддистов Восточной Бенгалии по сравнению с преимущественно индуистскими регионами Западной Бенгалии.[37]

Несколько веков спустя аграрные реформы Империи Великих Моголов ускорили конверсию и рост населения в Бангладеш, создав систему фермерских деревень, сосредоточенных вокруг суфийских миссий.[41][42] Моголы предоставили безземельным крестьянам земли вокруг этих миссий, чтобы ускорить развитие плодородной равнины Ганга. Это приводит к большей концентрации людей в этом районе с большими возможностями для суфийских миссионеров проповедовать ислам.[41] По словам историка Ричарда М. Итона, ислам стал религией пахать в Бенгальская дельта.[17] Возникновение ислама в регионе было тесно связано с сельским хозяйством.[41] Дельта была самым плодородным регионом империи. Проекты развития Великих Моголов вырубили леса и основали тысячи под руководством суфиев деревень, которые превратились в промышленные сообщества и сообщества ремесленников.[21] Наиболее ярко проекты проявились в Бхати регион Восточной Бенгалии, самая плодородная часть дельты.[43]

Это сделало Восточную Бенгалию процветающей плавильный котел с сильными торговыми и культурными сетями. Это была самая процветающая часть субконтинента.[21][44] Восточная Бенгалия стала центром мусульманского населения на восточном субконтиненте и соответствует современному Бангладеш.[43]

Происхождение

Согласно одной из теорий, в Бенгалии (как на Востоке, так и на Западе) обращенные мусульмане были взяты в основном из Раджбанси, Под, Чандал, Куч и других групп, которые лишь слегка подверглись воздействию брахманической культуры. Другая теория гласит, что большинство мусульман в Бенгалии являются представителями низшей касты индуистского общества. [45]Согласно переписи населения Бенгалии 1881 года, мусульмане составляли абсолютное большинство населения самой Бенгалии (50,2 процента по сравнению с индусами в 48,5 процента). Однако в восточной части Бенгалии мусульмане твердо стояли на ногах. Доля мусульман в округах Раджшахи, Дакка и Читтагонг составляла 63,2, 63,6 и 67,9 процента соответственно. Дебаты основаны на трудах некоторых авторов конца девятнадцатого века, но в нынешней форме первоначально были сформулированы в 1963 году М.А.Рахимом. Рахим предположил, что значительная часть мусульман Бенгалии не были обращенными индуистами, а были потомками «аристократических» иммигрантов из различных частей мусульманского мира. В частности, он подсчитал, что в 1770 году из примерно 10,6 миллиона мусульман в Бенгалии 3,3 миллиона (около 30 процентов) имели «чужую кровь».[46] Хотя большинство современных авторов подозревают это утверждение, факт остается фактом: в Бенгалии, несмотря на то, что она находилась на периферии мусульманской империи, была самая высокая концентрация мусульман в Индии. Однако в других местах (и особенно на востоке) мусульмане занимали подчиненное экономическое и социальное положение по сравнению с индуистами. Общепринятое объяснение состоит в том, что эта концентрация была вызвана массовым обращением индуистов из низших каст до или во время периода мусульманского правления в Бенгалии под влиянием миссионеров. Эта идея обращения индуистов из низших каст продолжается с тех пор без особого внимания. Но в конце 1980-х Ричард Итон в своей книге и серии статей поднял неудобные вопросы о теории социального освобождения при обращении из индуизма в ислам, которые еще предстоит полностью решить.[47]


Джалалуддин Мухаммад Шах родился как Джаду, сын индуистского короля Раджа Ганеша. Позже он правил большей частью Бенгалии как обращенный мусульманин. Джалалуддин сыграл важную роль в обращении индусов Бенгалии в ислам. Он поддерживал хорошие отношения с немусульманами в своем королевстве. Согласно интерпретации санскрита шлока Д. К. Бхаттачарья, Джалалуддин назначил Раджядхара, Индуистский, как командующий своей армией.[48] Он получил поддержку Мусульманин ученые - Алама и Шейхи. Он реконструировал и отремонтировал мечети и другие религиозные сооружения, разрушенные Раджей Ганешей.[49]

Британский период

А. К. Фазлул Хук, известный как Шер-э-Бангла (Бенгальский тигр), был первым Премьер-министр Бенгалии.

Регион перешел под контроль британская империя в 1757 г.

Управляемая британцами Бенгалия была очагом антиколониального восстания. В начале 19 века Титумир возглавил крестьянское восстание против колониального господства. Хаджи Шариатулла возглавил Движение Фараизи, защищая Исламское возрождение.[50] Фараизи стремились создать халифат и очистить мусульманское общество региона от того, что они считали «неисламскими практиками». Им удалось настроить бенгальское крестьянство против колониальных властей. Однако движение подверглось репрессиям после Мятеж 1857 г.[51] и потерял импульс после смерти сына Хаджи Шариатуллаха Дуду Миян.[50]

После 1870 года мусульмане стали все больше искать английского образования. Под руководством Сэр Сайед Ахмед Хан продвижение английского языка среди Мусульмане Индии также повлиял на бенгальское мусульманское общество.[26] Социальные и культурные лидеры среди бенгальских мусульман в этот период включали Мунши Мохаммад Мехеруллах, который противостоял христианским миссионерам,[52] писатели Исмаил Хоссейн Сираджи и Мир Мошарраф Хоссейн; и феминистки Наваб Файзуннеса и Рокия Сахават Хуссейн.

1947 Раздел и Бангладеш

Шейх Муджибур Рахман

Важный момент в истории бенгали самоопределение был Лахорская Резолюция в 1940 году, которую продвигал премьер Британской Бенгалии А. К. Фазлул Хук. Первоначально резолюция призывала к созданию суверенное государство в «Восточной зоне» г. Британская Индия.[53] Однако позже его текст был изменен высшим руководством Мусульманская лига. Несмотря на призывы лидеров либеральной Бенгальской мусульманской лиги к независимой Объединенная Бенгалия, британцы продвинулись вперед с Раздел Бенгалии и Индии в 1947 году. Radcliffe Line сделали Восточная Бенгалия часть Доминион Пакистана. Позже он был переименован в Восточный Пакистан, с Дакка как его столица. В Все пакистанская мусульманская лига авами была основана в Дакке в 1949 году.[54] Название организации было позже секуляризовано как Авами лига в 1955 г.[55] Партию поддержали бенгальцы. буржуазный, земледельцы, средний класс и интеллигенция.[56] сэр Хаваджа Назимуддин, Мохаммед Али из Богра, и Х. С. Сухраварди все они были бенгальскими мусульманами, каждый из которых занимал пост премьер-министра Пакистана в 1950-х годах; однако все трое были свергнуты военно-промышленным комплексом Западного Пакистана. В Движение бенгальского языка в 1952 г. получил мощную поддержку исламских групп, в том числе Тамаддун Маджлиш. Бенгальский национализм увеличился в Восточном Пакистане в течение 1960-х, особенно с Шесть точек движения для автономии. Подъем продемократических движений и движений за независимость в Восточном Пакистане с Шейх Муджибур Рахман как главный лидер, привел к Освободительная война Бангладеш в 1971 г.

Бангладеш была основана как светское государство.[57] Однако в 1977 г. президент Зиаур Рахман, пытаясь укрепить свою власть в условиях военного положения, удалил секуляризм из конституции и заменил его «приверженностью ценностям ислама».[58] В 2010 г. Верховный суд Бангладеш подтвердил светские принципы в конституции.[59]

Наука и технология

Джавед Карим, соучредитель YouTube

Бенгальские цифры произошли от древних Индийская математика, что также повлияло на развитие арабские цифры и наука в средневековом исламском мире.[нужна цитата ]

Исторические исламские королевства, существовавшие в Бенгалии, использовали несколько умных технологий во многих областях, таких как архитектура, сельское хозяйство, гражданское строительство, управление водными ресурсами и т. Д. Создание каналов и водохранилищ было обычной практикой для султаната. Суфии впервые применили новые методы полива. Архитектура бенгальской мечети была построена из терракоты, камня, дерева и бамбука, с изогнутыми крышами, угловыми башнями и множеством куполов. Во времена Бенгальского султаната процветал особый региональный стиль, в котором не было минаретов, но имелся богатый дизайн. михрабы и minbar как ниши.[нужна цитата ]

Исламская Бенгалия имеет долгую историю текстильного ткачества, включая экспорт муслин в 17-18 вв. Сегодня ткачество Джамдани классифицируется по ЮНЕСКО как нематериальное культурное наследие.[нужна цитата ]

Современная наука зародилась в Бенгалии во времена британского колониального правления. Железные дороги были открыты в 1862 году, что сделало Бенгалию одним из первых регионов в мире, где была сеть железных дорог. Для населения в целом возможности получения формального научного образования оставались ограниченными. Колониальное правительство и бенгальская элита создали несколько институтов научного образования. В Навабы Дакки основал школу инженеров Ахсануллы, которая позже стала Бангладешский инженерно-технологический университет.[нужна цитата ]

Во второй половине 20 века бенгальский мусульманин из Америки Фазлур Рахман Хан стал одним из самых важных инженеров-строителей в мире, помогая проектировать самые высокие здания в мире. Другой бенгальский американец-мусульманин, Джавед Карим, был соучредителем YouTube.[нужна цитата ]

В 2016 году модернистская мечеть Байт-ур-Руф, вдохновленная зданиями в стиле Бенгальского султаната, выиграла Премия Ага Хана в области архитектуры.[нужна цитата ]

Демография

Смотрите также: Ислам в Бангладеш, Ислам в Западной Бенгалии, и Ислам в Ассаме
Области Ханафи школа заштрихована светло-зеленым

Бенгальские мусульмане составляют вторую по численности мусульманскую этническую группу в мире (после арабского мира) и самое большое мусульманское сообщество в Южной Азии.[60] Приблизительно 146 миллиона бенгальских мусульман живут в Бангладеш, где ислам государственная религия и управляет демографическим большинством.[61] Индийский штат Западная Бенгалия проживает около 24,6 миллион бенгальских мусульман. Два района в Западной Бенгалии - Муршидабад и Мальда  иметь мусульманское большинство и Северный Динаджпур имеет множество.[62] Индийский штат Ассам имеет более 6,4 миллиона бенгальских мусульман из 10,7 миллиона мусульманского населения Ассама. В девяти из тридцати семи округов Ассама мусульманское большинство.[нужна цитата ] В Рохинджа сообщество на западе Мьянма имеют значительное бенгальское мусульманское наследие.[63]

Крупный бенгальский мусульманин диаспора находится в Арабские государства Персидского залива, которые являются домом для нескольких миллионов рабочих-экспатриантов из Южной Азии. Более устоявшаяся диаспора также проживает в США, Канаде, Великобритании и других странах. Пакистан. Первые бенгальские поселенцы-мусульмане в Соединенных Штатах были прыгунами с судов, которые поселились в Гарлем, Нью-Йорк и Балтимор, Мэриленд в 1920-х и 1930-х годах.[64]

Культура

Смотрите также: Культура Бенгалии
Устад Алауддин Хан (в центре), один из величайших мастеров классической музыки Южной Азии, выступающий со своим ансамблем в Керзон Холл в Дакке, 1955 г.
Мавзолей Лалон Шах, а синкретический Баул поэт, вдохновленный суфизм

Фамилии

Основная статья: Бенгальская мусульманская фамилия

Фамилии в бенгальском мусульманском обществе отражают космополитическую историю региона. Они в основном из арабский и Персидский происхождение, с меньшинством бенгальских фамилий.

Изобразительное искусство

Шейх Зайнуддин был выдающимся бенгальским художником-мусульманином в 18 веке в колониальный период. Его работы были вдохновлены стилем дворов Великих Моголов.[65]

Архитектура

Местный стиль исламской архитектуры процветал в Бенгалии в период средневекового султаната.[66] Терракотовый и камень В регионе возникло множество мечетей с множеством куполов. Бенгальская мусульманская архитектура возникла как синтез бенгальских, персидских, византийских и могольских элементов.

В Индо-сарацинский стиль повлиял на исламскую архитектуру в Южной Азии во время британского владычества. Ярким примером этого периода является Керзон Холл. Современная исламская архитектура развивалась в регионе с 1950-х годов.

суфизм

Смотрите также: Суфизм в Бангладеш

Суфий духовные традиции занимают центральное место в образе жизни бенгальских мусульман. Самый распространенный суфийский ритуал - это Зикр, практика повторения имен Бога после молитвы. Суфийские учения рассматривают пророк Мухаммед как первичный совершенный человек, олицетворяющий нравственность Бога.[67] Суфизм рассматривается как индивидуальное усвоение и усиление исламской веры и практики. Суфии сыграли жизненно важную роль в развитии бенгальского мусульманского общества в средневековый период. Исторические суфийские миссионеры считаются святые, включая Шах Джалал, Хан Джахан Али, Шах Аманат, Шах Махдум Рупос и Ходжа Энайетпури. Их мавзолеи являются центрами благотворительности, религиозных собраний и праздников.

В Кадири, Майзбхандария, Накшбанди, Чишти, Муджаддид, Ахмади, Мохаммади, Сохарварди и Рифаи ордена являются одними из самых распространенных суфийских орденов в регионе.[68]

Синкретизм

В рамках преобразование процесс, синкретическая версия мистического Суфий Ислам исторически преобладал в средневековой и ранней современной Бенгалии. Исламская концепция таухид был растворен в почитании Индуистские народные божества, которые теперь считались пирс.[69] Народные божества, такие как Шитала (богиня оспа ) и Oladevi (богиня холера ) почитались как пирсы среди определенных слоев мусульманского общества.[24]

Язык

Абстрактный памятник под открытым небом, напоминающий тюрьму
Шахид Минар (Памятник мученику), на Университет Дакки в Бангладеш, в память о погибших 21 февраля 1952 г. Бенгальский Языковое движение демонстрация.

Бенгальские мусульмане сохраняют свой коренной язык и сценарий.[70] Эта традиция похожа на среднеазиатскую и Китайские мусульмане.

Бенгальский развился как самая восточная ветвь Индоевропейские языки.[нужна цитата ] В Бенгальский султанат способствовали литературному развитию бенгали по сравнению с санскритом, очевидно, чтобы укрепить свою политическую легитимность среди местного населения. Бенгали был основным родным языком султаната.[71] Бенгальский заимствовал значительную часть словарного запаса у арабский и Персидский. При Империи Великих Моголов бенгальская литературная сфера пользовалась значительной автономией.[72][73] Движение бенгальского языка 1952 года было ключевой частью националистического движения Восточного Пакистана. Он ежегодно отмечается ЮНЕСКО как Международный день родного языка 21 февраля.

Литература

Кази Назрул Ислам, народный поэт Бангладеш

В то время как прото-бенгальский язык возник в доисламский период, бенгальская литературная традиция кристаллизовалась в исламский период. Поскольку персидский и арабский были престижными языками, они значительно повлияли на просторечный Бенгальская литература. Первые попытки популяризировать бенгали среди мусульманских писателей были предприняты суфийским поэтом Нур Кутб Алам.[74][75] Поэт установил Рихта традиция, согласно которой стихи были написаны наполовину на персидском и наполовину разговорным бенгальским. Традиция заклинания привела к тому, что бенгальские мусульманские поэты заново адаптировали индийские эпосы, заменив заклинания индуистских богов и богинь фигурами ислама. Романтическая традиция была основана Шах Мухаммад Сагир, чья работа над Юсуф и Зулайха был широко популярен среди жителей Бенгалии.[76] Включены другие известные романтические работы Лейла Маджунн Бахрам Ханом и Ханифа Кайрапари пользователя Sabirid Khan.[74] В Добхаши Традиция включает использование арабского и персидского словаря в бенгальских текстах для иллюстрации мусульманского контекста.[74] Средневековые бенгальские мусульманские писатели выпустили эпическая поэзия и элегии, такие как Расул Виджай Шаха Барида, Набибангша из Сайед Султан, Джанганама из Абдул Хаким и Мактул Хуссейн Мохаммад-хана. Космология была популярной темой среди суфийских писателей.[77] В 17 веке бенгальские мусульманские писатели, такие как Алаол нашел убежище в Аракан где он продюсировал свой эпос, Падмавати.[76]

Бенгалия была также крупным центром Персидская литература. Несколько газет и тысячи книг, документов и рукописей были изданы на персидском языке за 600 лет. Персидский поэт Хафез посвятил оду бенгальской литературе, переписываясь с Султан Гиясуддин Азам Шах.[78]

Первый бенгальский писатель-мусульманин был Мир Мошарраф Хоссейн в 19 ​​веке. Широко известная поэзия Кази Назрул Ислам исповедует духовное восстание против фашизма и угнетения. Назрул также написал бенгальский газели. Бегум Рокея была новаторской бенгальской писательницей, опубликовавшей Мечта султаны, один из самых ранних примеров феминистская научная фантастика. Мусульманское литературное общество Бенгалии было основано вольнодумными и прогрессивными преподавателями Университета Дакка под председательством доктора Ф. Мухаммад Шахидулла 19 января 1926 г. Свобода интеллекта движения защищался обществом.[79] Когда в 1947 году Бенгалия была разделена, в Восточном Пакистане и современном Бангладеш сложилась особая литературная культура. Шамсур Рахман был признан лауреатом поэтессы страны. Джасимуддин стал известен стихами и песнями, отражающими жизнь сельской Бенгалии. Аль Махмуд считался одним из величайших Бенгальский поэты, возникшие в 20 веке.[80] Хумаюн Ахмед продвигал бангладешскую область Магический реализм. Ахтаруззаман Элиас был известен своими работами, установленными в Старой Дакке. Тахмима Анам был известным писателем Бангладешская английская литература.

Литературные общества

Литературные журналы

Музыка

Хасон Раджа был мусульманским поэтом-мистиком, песни которого широко популярны в регионе.

Примечательной чертой бенгальской мусульманской музыки является синкретический Баул традиция. Ведущим культовым практиком традиции Баул был Факир Лалон Шах.[91] Музыка Баула входит в ЮНЕСКО Шедевры устного и нематериального наследия человечества.

Назрул Сангит это сборник из 4000 песен и газели написано Кази Назрулом Исламом.

Классическая музыка Южной Азии широко распространен в регионе. Алауддин Хан, Али Акбар Хан, и Гул Мохаммад Хан были известными бенгальскими мусульманскими представителями классической музыки.

В области современной музыки Руна Лайла получила широкое признание благодаря своим музыкальным талантам в Южной Азии.[92]

Кухня

Смотрите также: Бангладешская кухня

Дакка, столица Могольская Бенгалия и нынешняя столица Бангладеш, была воплощением персидско-бенгальской и арабско-бенгальской кухонь, в отличие от Калькутта, бывшая столица Британская Индия и столица современной Западной Бенгалии, которая была центральной точкой Англо-индийский кухня. В Бенгальская кухня, К мусульманским блюдам относится подача мясного карри, пулао рис, различные бирьяни готовые блюда, а также сухие и молочные десерты наряду с традиционной рыбой и овощами. Бакархани хлеб из Дакка когда-то были чрезвычайно популярны при императорском дворе Империи Великих Моголов. Другие основные виды хлеба, потребляемые сегодня, включают: наан и парата. В современном Бангладеш очень популярны продукты питания под влиянием Великих Моголов, такие как Шути Кабаб, Кало Бхуна, Корма, Рост, Муглай Порота, Джали Кабаб, Шами Кабаб, Ахни, Техари, Курица тандури, Кофта, Фирни и Шингара.Различные виды бенгальского бирьяни включают Качи (баранина ), Иллиш пулао (Hilsa ), Техари (говядина) и Мург Пулао (курица). Мезбан знаменитое пряное карри из говядины из Читтагонга. Халва, питха, йогурт и Шемаи типичные мусульманские десерты в Бенгальская кухня.

Фестивали

Бангладешские девушки делают селфи в Пахела Фалгун (Весенний фестиваль).

Ид-уль-Фитр в конце Рамадан это крупнейший религиозный праздник бенгальских мусульман. Праздник жертвоприношения проходит во время Ид-аль-Адха, с коровами и козами в качестве основных жертвенных животных. Мухаррам и День Рождения Пророка национальные праздники в Бангладеш. Другие фестивали, такие как Шаб-э-Барат особые молитвы и обмен десертами.

Светские фестивали основаны на бенгальском календаре, который был переработан императором Великих Моголов. Акбар. Отмечаемые бенгальцами всех конфессий, они включают Бенгальский Новый год, Праздник весны и Праздник осеннего урожая.

Бишва Иджтема

В Бишва Иджтема, ежегодно организуемая в Бангладеш, является второй по величине исламской общиной после Хадж. Он был основан православными Сунниты Таблиги Джамаат движение в 1954 году.

Лидерство

Байтул Мукаррам, национальная мечеть Бангладеш и штаб-квартира национального Исламский фонд

Для бенгальской мусульманской общины нет единого руководящего органа или единого органа, ответственного за религиозную доктрину. Однако полуавтономный Исламский фонд, государственное учреждение, играет важную роль в исламских делах в Бангладеш, включая установление дат фестивалей и вопросы, связанные с закят. В целом бенгальское мусульманское духовенство остается глубоко ортодоксальным и консервативным. Члены духовенства включают Mawlānās, Имамы, Алимы, и Муфтии.

Духовенство бенгальского мусульманина Шииты меньшинство проживает в старом квартале Дакки с 18 века.

Известные личности

Смотрите также: Список бангладешцев и Список бенгальцев
Мухаммад Юнус, Лауреат Нобелевской премии мира 2006 г.

Мухаммад Юнус является первым бенгальским мусульманским лауреатом Нобелевской премии, удостоенным Нобелевская премия мира для основания Grameen Bank и новаторские концепции микрокредитование и микрофинансирование.[93] Бегум Рокея была одной из первых мусульманских феминисток в мире. Кази Назрул Ислам был известен как Мятежный поэт Британской Индии и национальный поэт Бангладеш. Шейх Муджибур Рахман был первым Президент Бангладеш. Искандер Мирза был первым президентом Исламская Республика Пакистан. Ходжа Салимулла был одним из основателей Всеиндийская мусульманская лига. Рушанара Али был одним из первых мусульман Депутаты в Палата общин Соединенного Королевства. Фазлур Рахман Хан был выдающимся американским бенгальским инженером-мусульманином, который внес впечатляющие изменения в дизайн современного небоскреба.[94] Джавед Карим является одним из соучредителей YouTube. Сал Хан соучредитель Ханская академия. Хумаюн Рашид Чоудхури служил Президент Генеральной Ассамблеи ООН. М.А.Г. Османи был четырехзвездный генерал который основал Вооруженные силы Бангладеш. Альтамас Кабир был Главный судья Индии.[95] Нафиса Али видные бенгальские мусульмане, действующие в Индийское кино. Алаол был средневековым бенгальским мусульманским поэтом, работавшим при королевском дворе Аракана.[76] Мохаммед Али Богра служил Премьер-министр Пакистана. Бегум Суфия Камаль была ведущей бенгальской мусульманской феминисткой, поэтессой и лидером гражданского общества. Зайнул Абедин был пионером современного Бангладешское искусство. Мужарул Ислам был великим мастером южноазиатской модернистской терракотовой архитектуры.

Смотрите также

Другие бенгальские религиозные группы

Другие мусульманские этнические группы

Контуры

Рекомендации

  1. ^ Мусульманское население Бангладеш за исключением носителей урду
  2. ^ 24,6 миллиона мусульман в Западной Бенгалии и 10,7 миллиона мусульман в Ассаме
  3. ^ «Пять миллионов нелегальных иммигрантов, проживающих в Пакистане». Экспресс Трибьюн.
  4. ^ "Microsoft Word - Cover_Kapiszewski.doc" (PDF). Объединенные Нации. Получено 7 ноября 2016.
  5. ^ «Трудовая миграция в Объединенных Арабских Эмиратах: вызовы и ответы». Источник информации о миграции. 18 сентября 2013 г.. Получено 14 декабря 2013.
  6. ^ «Малайзия урезает бангладешские визы». Новости BBC. 11 марта 2009 г.. Получено 12 марта 2009.
  7. ^ CT0341_2011 Перепись - Религия по этническим группам по основному языку - Англия и Уэльс ОНС.
  8. ^ "Бангладешцы штурмуют посольство Кувейта". Новости BBC. 24 апреля 2005 г.
  9. ^ «Оман снимает запрет на набор рабочих из Бангладеш». News.webindia123.com. 10 декабря 2007 г.. Получено 7 ноября 2016.
  10. ^ Сной, Юре (18 декабря 2013 г.). «Население Катара по национальностям». Bqdoha.com. Архивировано из оригинал 22 декабря 2013 г.. Получено 7 ноября 2016.
  11. ^ "В погоне за счастьем". The Korea Herald. 8 октября 2012 г.. Получено 27 апреля 2015.
  12. ^ "Калькуттское обозрение". 1 января 1941 г. - через Google Книги. [Мусульманин также используется в этой работе.]
  13. ^ Чоудхури, А. К. (1 января 1984 г.). «Независимость Восточной Бенгалии: исторический процесс». А.К. Чоудхури - через Google Книги. [Мусульманин также используется в этой работе.]
  14. ^ а б Андре, Алетта; Кумар, Абхиманью (23 декабря 2016 г.). «Поэзия протеста: бенгальские мусульмане Ассама выступают». Аль-Джазира. Получено 26 января 2017.
  15. ^ Ричард Итон (8 сентября 2009 г.). «Вырубка лесов и рост ислама в Бенгалии». В Барбаре Д. Меткалф (ред.). Ислам в Южной Азии на практике. Издательство Принстонского университета. п. 275. ISBN  978-1-4008-3138-8.
  16. ^ Мегхна Гухатакурта; Виллем ван Шендель (30 апреля 2013 г.). The Bangladesh Reader: история, культура, политика. ISBN  978-0822353188. Получено 7 ноября 2016.
  17. ^ а б Мохаммад Юсуф Сиддик (19 ноября 2015 г.). Эпиграфия и исламская культура: надписи первых мусульманских правителей ... п. 30. ISBN  9781317587460. Получено 7 ноября 2016.
  18. ^ Нанда, Дж. Н (2005). Бенгалия: уникальное государство. Концепт издательской компании. п. 10. ISBN  978-81-8069-149-2. Бенгалия [...] была богата производством и экспортом зерна, соли, фруктов, ликеров и вин, драгоценных металлов и украшений, помимо производства ручных ткацких станков из шелка и хлопка. Европа назвала Бенгалию самой богатой страной для торговли.
  19. ^ "Рай народов | Dhaka Tribune". Archive.dhakatribune.com. 20 декабря 2014. Архивировано с оригинал 16 декабря 2017 г.. Получено 7 ноября 2016.
  20. ^ М. Шахид Алам (2016). Бедность из богатства народов: интеграция и поляризация в мировой экономике с 1760 г.. Springer Science + Business Media. п. 32. ISBN  978-0-333-98564-9.
  21. ^ а б c Хандкер, Хиссам (31 июля 2015 г.). «Какая Индия утверждает, что была колонизирована?». The Daily Star (Комментарий). Получено 7 ноября 2016.
  22. ^ Мэддисон, Ангус (2003): Центр развития исследований Историческая статистика мировой экономики: историческая статистика, Издательство ОЭСР, ISBN  9264104143, страницы 259–261
  23. ^ Гош, Шиладитья. Переходы - История и гражданство - 8. Издательство Викас. ISBN  9789325993969 - через Google Книги.
  24. ^ а б c Итон, Ричард Максвелл (1 января 1996 г.). Расцвет ислама и бенгальские границы, 1204–1760 гг.. Калифорнийский университет Press. ISBN  9780520205079 - через Google Книги.
  25. ^ Али, Мохаммад Мохар (1988). История мусульман Бенгалии, Том 1 (PDF) (2-е изд.). Исламский университет имама Мухаммада ибн Сауда. С. 683, 404. ISBN  9840690248. Получено 12 декабря 2016.
  26. ^ а б c Мухападхай, Кешаб (13 мая 2005 г.). «Интервью с проф. Ахмедом Шарифом». Новости из Бангладеш. Архивировано из оригинал 4 февраля 2015 г.. Получено 12 декабря 2016.
  27. ^ «Глава 1: Религиозная принадлежность». Pewforum.org. 9 августа 2012 г.
  28. ^ Ричард Максвелл Итон (31 июля 1996 г.). Расцвет ислама и бенгальские границы, 1204–1760 гг.. ISBN  9780520205079. Получено 7 ноября 2016.
  29. ^ "Бенгальский язык | Britannica.com". Британская энциклопедия. Получено 7 ноября 2016.
  30. ^ «В Бангладеш обнаружена древняя мечеть». Аль-Джазира. 18 августа 2012 г.. Получено 7 ноября 2016.
  31. ^ "Арабы, Банглапедия". En.banglapedia.org. 17 июня 2014 г.. Получено 7 ноября 2016.
  32. ^ «Монеты - Банглапедия». En.banglapedia.org. 4 марта 2015 г.. Получено 7 ноября 2016.
  33. ^ Хуссейн, Сайед Эджаз (1 января 2003 г.). Бенгальский султанат: политика, экономика и монеты, 1205–1576 гг.. Манохар. ISBN  9788173044823 - через Google Книги.
  34. ^ Шоаиб Даниял. «Бенгальский Новый год: как Акбар изобрел современный бенгальский календарь». Scroll.in. Получено 7 ноября 2016.
  35. ^ Аль-Ахсан, Абдулла (1994). «Распространение ислама в предмугольской Бенгалии». Интеллектуальный дискурс. 2 (1): 41–45. S2CID  55737704.
  36. ^ а б «Возникновение ислама и бенгальские границы, 1204–1760 годы». публикация.cdlib.org. Получено 7 декабря 2019.
  37. ^ а б c d Рахман, Махмадур (2019). «Рассвет ислама в Восточной Бенгалии».
  38. ^ а б Сен, Сайлендра Нат. (1999). Древняя индийская история и цивилизация (Второе изд.). Нью-Дели: New Age International. ISBN  81-224-1198-3. OCLC  133102415.
  39. ^ Харпер, Франческа (12 мая 2015 г.). «Рукопись возрастом 1000 лет и рассказанные в ней истории». Кембриджский университет. Получено 7 декабря 2019.
  40. ^ «Монументальное отсутствие: разрушение древних буддийских мест - Караван». 9 июля 2018. Архивировано с оригинал 9 июля 2018 г.. Получено 8 декабря 2019.
  41. ^ а б c Ричард Итон (8 сентября 2009 г.). «Вырубка лесов и рост ислама в Бенгалии». В Барбаре Д. Меткалф (ред.). Ислам в Южной Азии на практике. Издательство Принстонского университета. п. 276. ISBN  978-1-4008-3138-8.
  42. ^ Алам, Мухаммад Нур. «Аграрные отношения в Бенгалии: от древнего до британского периода» (PDF).
  43. ^ а б Ричард Максвелл Итон (1 октября 1997 г.). Расцвет ислама и бенгальские границы, 1204–1760 гг.. ISBN  9780520205079. Получено 7 ноября 2016.
  44. ^ Фаруки Сальма Ахмед (2011). Всеобъемлющая история средневековой Индии: с двенадцатого до середины восемнадцатого века. п. 366. ISBN  9788131732021. Получено 7 ноября 2016.
  45. ^ https://publishing.cdlib.org/ucpressebooks/view?docId=ft067n99v9&chunk.id=ch05&toc.id=&brand=ucpress
  46. ^ https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00856400802192952?scroll=top&needAccess=true&journalCode=csas20
  47. ^ https://www.researchgate.net/publication/232823424_Hindu-Muslim_separateness_in_Bengal_A_review_of_some_historical_issues_from_a_con Contemporary_Bangladesh_Muslim_standpoint
  48. ^ Маджумдар, Р. (ред.) (2006). Делийский султанат, Мумбаи: Бхаратия Видья Бхаван, стр.209–11.
  49. ^ Тахер, Массачусетс (2012). "Джалалуддин Мухаммад Шах". В Ислам, Сираджул; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (Второе изд.). Азиатское общество Бангладеш.
  50. ^ а б Хан, Муин-уд-Дин Ахмед (2012). "Движение Фараизи". В Ислам, Сираджул; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (Второе изд.). Азиатское общество Бангладеш.
  51. ^ Кампо, Хуан Эдуардо (2009). Энциклопедия ислама. Публикация информационной базы. С. 226–. ISBN  978-1-4381-2696-8.
  52. ^ Кабир, Нурул (1 сентября 2013 г.). «Колониализм, языковая политика и раздел Бенгалии ЧАСТЬ XV». Нью Эйдж. Архивировано из оригинал 6 мая 2016 г.. Получено 2 января 2014.
  53. ^ "Знаем ли мы что-нибудь о Лахорской резолюции?". Аль-Арабия. 24 марта 2009 г. Архивировано с оригинал 3 марта 2016 г.. Получено 7 ноября 2016.
  54. ^ Митра, Субрата Кумар; Энскат, Майк; Списс, Клеменс (2004). Политические партии в Южной Азии. Издательская группа «Гринвуд». С. 224–. ISBN  978-0-275-96832-8.
  55. ^ Харун-ор-Рашид (2012). "Бангладешская лига авами". В Ислам, Сираджул; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (Второе изд.). Азиатское общество Бангладеш.
  56. ^ Митра, Субрата Кумар; Энскат, Майк; Списс, Клеменс (2004). Политические партии в Южной Азии. п. 217. ISBN  9780275968328. Получено 7 ноября 2016.
  57. ^ Крейг Бакстер (31 января 2018 г.). Бангладеш: от нации к государству. Тейлор и Фрэнсис. п. 70. ISBN  978-0-429-98176-0.
  58. ^ Льюис, Дэвид (2011). Бангладеш: политика, экономика и гражданское общество. Издательство Кембриджского университета. С. 75, 83. ISBN  978-0-521-71377-1.
  59. ^ «Бангладеш» (PDF). Государственный департамент США. Получено 7 ноября 2016.
  60. ^ «Понимание интерпретирующих эссе бенгальских мусульман в твердом переплете». Irfi.org. Получено 7 ноября 2016.
  61. ^ "Будущее мусульманского населения мира | Исследовательский центр Pew". Pewforum.org. 15 января 2011 г.. Получено 7 ноября 2016.
  62. ^ «Бенгалия опережает Индию по темпам роста мусульман». Таймс оф Индия. Получено 7 ноября 2016.
  63. ^ Топич, Уильям Дж .; Лейтич, Кейт А. (1 января 2013 г.). История Мьянмы. ABC-CLIO. ISBN  9780313357244 - через Google Книги.
  64. ^ Дизикес, Питер. «Скрытая история бенгальского Гарлема». Офис новостей MIT. Массачусетский технологический институт. Получено 23 ноября 2016.
  65. ^ «Зайнуддин, Шейх». Banglapedia. Получено 23 августа 2017.
  66. ^ Хасан, Первин (2007). Султаны и мечети: ранняя мусульманская архитектура Бангладеш. И. Тавриды. п. 34. ISBN  978-1-84511-381-0. Мечети султаната ... все имели замечательное единообразие дизайна ... здесь снова проявляются черты, знакомые по исламской архитектуре центральных исламских земель и северной Индии; другие совершенно новые.
  67. ^ «Мухаммед в истории, мысли и культуре: энциклопедия Пророка Бога». Abc-Clio.com. Получено 7 ноября 2016.
  68. ^ "Журнал суфизма: Сообщество: суфизм в Бангладеш". sufismjournal.org.[самостоятельно опубликованный источник? ]
  69. ^ Бану, ОАЭ Разия Актер (1992). Ислам в Бангладеш. Нью-Йорк: БРИЛЛ. С. 34–35. ISBN  90-04-09497-0. Получено 22 ноября 2016.
  70. ^ Милам, Уильям Б. (4 июля 2014 г.). «Запутанная паутина истории». Dhaka Tribune. Получено 30 июля 2015.
  71. ^ Итон, Ричард М. (1993). Расцвет ислама и бенгальские границы, 1204–1760 гг.. Калифорнийский университет Press. п. 67. ISBN  978-0-19-564173-8.
  72. ^ Versteegh, C.H.M .; Верстех, Киз (2001). Арабский язык. Издательство Эдинбургского университета. п. 237. ISBN  978-0-7486-1436-3.
  73. ^ "БЕНГАЛИЯ - Энциклопедия Ираника". Iranicaonline.org. Получено 30 июля 2015.
  74. ^ а б c «Развитие бенгальской литературы во время мусульманского правления» (PDF). Blogs.edgehill.ac.uk. Получено 7 ноября 2016.
  75. ^ Карим, Абдул (2012). «Нур Кутб Алам». В Ислам, Сираджул; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (Второе изд.). Азиатское общество Бангладеш.
  76. ^ а б c Ризви, С.Н.Х. (1965). "Газеттеры округа Восточного Пакистана" (PDF). Департамент служб и общего управления правительства Восточного Пакистана (1): 353. Архивировано с оригинал (PDF) 7 ноября 2016 г.. Получено 7 ноября 2016.
  77. ^ Ахмед, Вакил (2012). «Суфийская литература». В Ислам, Сираджул; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (Второе изд.). Азиатское общество Бангладеш.
  78. ^ Билла, Абу Муса Мохаммад Ариф (2012). "Персидский". В Ислам, Сираджул; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (Второе изд.). Азиатское общество Бангладеш.
  79. ^ Хук, Хондкар Сераджул (2012). «Муслим Сахитья-Самадж». В Ислам, Сираджул; Джамал, Ахмед А. (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (Второе изд.). Азиатское общество Бангладеш.
  80. ^ "Аль-Махмуду исполняется 75 лет". The Daily Star. 13 июля 2011 г.. Получено 15 февраля 2019.
  81. ^ "Кендрийо Муслим Сахитья Сангсад - Banglapedia". en.banglapedia.org. Получено 12 января 2020.
  82. ^ «Муслим Сахитья-Самадж - Банглапедия». en.banglapedia.org. Получено 12 января 2020.
  83. ^ "Bangiya Mussalman Sahitya Samiti - Banglapedia". en.banglapedia.org. Получено 12 января 2020.
  84. ^ "Bangiya Sahitya Bisayini Mussalman Samiti - Banglapedia". en.banglapedia.org. Получено 12 января 2020.
  85. ^ "Мусульманское литературное общество - Banglapedia". en.banglapedia.org. Получено 12 января 2020.
  86. ^ "Purba Pakistan Sahitya Sangsad - Banglapedia". en.banglapedia.org. Получено 12 января 2020.
  87. ^ "Пакистан Сахитья Сангсад, 1952 - Banglapedia". en.banglapedia.org. Получено 12 января 2020.
  88. ^ "Уттар Банга Сахитья Саммилани - Банглапедия". en.banglapedia.org. Получено 12 января 2020.
  89. ^ "Rangapur Sahitya Parisad - Banglapedia". en.banglapedia.org. Получено 12 января 2020.
  90. ^ "Bangiya Mussalman Sahitya Patrika - Banglapedia". en.banglapedia.org. Получено 12 января 2020.
  91. ^ Урбан, Хью Б. (2001). Песни экстази тантрических и религиозных песен из колониальной Бенгалии. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 18. ISBN  978-0-19-513901-3. Получено 21 мая 2019.
  92. ^ Шарма, Девеш. "За границами Руна Лайла". Filmfare.com. Times Internet Limited. Получено 21 мая 2019.
  93. ^ «Нобелевская премия мира за 2006 год». Нобелевский фонд. 13 октября 2006 г.. Получено 13 октября 2006.
  94. ^ «Фазлур Р. Хан (американский инженер)». Британская энциклопедия. Получено 22 декабря 2013.
  95. ^ «Альтамас Кабир станет CJI 29 сентября». Hindustan Times. 4 сентября 2012 г.. Получено 2 сентября 2020.

Библиография