Люди-мемы - Memon people

Люди Мемон
Всего населения
1,800,000[1]
Регионы со значительным населением
Индия900 000 (в том числе 200 000 в Мумбаи и пригород)[1]
Пакистан700,000[1]
В другом месте200,000[1]
Языки
Memoni

В Мемон каста возникла в северо-западной части древней Индии, в настоящее время Синд регион современного Пакистан. Большинство людей мемонов во всем мире следуют Ханафи фикх из Суннитский ислам.[3] У народа мемон есть культурное сходство с Ходжа, Хатри (Vohra ) и гуджарати. Люди-мемы говорят на Язык мемони как их первый язык. Некоторые считают Язык мемов быть диалектом Язык синдхи.[2] Язык мемонов имеет общий словарный запас с Язык синдхи, Кутчи язык и Гуджарати язык. Люди Мемон связаны через Джамаат хана; который отвечает за социальные и денежные выгоды народа мемон в конкретной стране или городе. Сегодня люди мемонов связаны через всемирно признанные организации, такие как Всемирная организация мемов (ВМО).[4] и Международная организация мемов (ИМО)[5]

История

Синдхи, происхождение гуджарати

Гуджарат, Индия, примерно начало 20 века.

Происхождение мемонов восходит к Лоханас из Мултан и Синд, кто практиковал индуизм.[6][7] Происхождение названия происходит от Мумин (مؤمن, «верующий» по-арабски), а позже превратился в настоящее имя Мемон.[8] Община мемон была основана в 15 веке 700 семьями, всего 6 178 человек.[9] По словам Антхована, те Лоханы Thatta перешедшие из индуизма в ислам стали мемонами и были приглашены Рао Кхенгарджи Джадеджа, правителем Бхудж в 16 веке, чтобы поселиться в Бхудже.[6][7] Именно оттуда Катчи Мемонс переехал в Катхиавар и материк Гуджарат. Сурат в Гуджарате был важным торговым центром с 1580 по 1680 год, и мемоны сделали там свою щедрость.[10] Мемоны стали значительно богатыми в результате торговли в Сурате.[11]

Торговец торговец

Мужчины-мемы, из Фотографии Западной Индии серии 1855-1862 гг.

Из-за меркантильного характера сообщества мемоны начали значительную миграцию за пределы Индии в 18-19 веках. Это привело к развитию сообществ на Ближнем Востоке, Южная Африка, Шри-Ланка и Восточная Азия.[8][12] Торговцы Memon создали сеть акционерных обществ, действующих в координации с другими участниками на территории от Центральной Африки до Китая.[3][13][14] Доноры Memon сделали значительные финансовые взносы на строительство мечетей за это время, в том числе Мечеть Джума Масджид[8] и Мечеть Джамия.[15] К концу 19 века несколько тысяч мемонов поселились в Мумбаи из-за торговли. Лидеры-представители Мемон торговались с британскими капиталистами, чтобы развивать свои индийские монополии.[3] Район Мумбаи, в котором собирались торговцы мемон, позже стал известен как Мемонвада.[16]

20 век

В начале 20 века сообщество мемов консолидировалось как в Южной Азии, так и в Южной Африке. Они начали организовывать важные общества, в том числе Общество образования и благосостояния Memon и Торговая палата Мемон.[3] Сообщество мемов внесло значительный финансовый вклад в сохранение Османской империи, но не смогло предотвратить ее упадок.[17][18] Разделение Пакистана и Индии привело к значительной миграции населения в обоих направлениях. В середине двадцатого века родилась горстка финансовых династий Мемонов. Однако династическое богатство семей Мемонов в конце двадцатого века застопорилось из-за раздела Пакистана, а также политических беспорядков в стране.[19]

ветви

Подгруппы мемонов из Катхиавара

Основная статья: Мемоны (Катхиавар)

Языки

Основные статьи: Язык мемов, Язык синдхи, и Кутчи язык

Социальная структура

Культурные традиции

Женщины-мемоны, из Фотографии Западной Индии серии 1855–1862 гг.

Хотя Мемоны обычно Мусульмане-сунниты, многие продолжают следовать Современное индуистское право по вопросам наследования имущества, структуры руководства сообщества и взаимной поддержки членов. Мемон видят себя из буддистов Кшатрий происхождение. Даже внутри мемонов существуют кастовые иерархии, которым некоторые следуют в отношении брачных практик.[3][20][нужна цитата для проверки ]

Согласно фольклору, благословения исламского святого Саяда Кадири на мемонов ответственны за их успех в бизнесе и торговле.[8] Более прагматичное объяснение их успеха заключается в том, что Memon исторически считались честными брокерами. Следуя модели коммерческой касты, Memons также предлагает членам сообщества поддержку в финансовых вопросах, предоставляя ссуды и предлагая помощь в бизнесе.[3] Община ежегодно отмечает 11 апреля как «День памяти» в рамках гуманитарных мероприятий.[21]

Мемоны по всему миру

Катчи Мемон Масджид

Сегодня общины мемонов разбросаны по всему миру, включая Объединенные Арабские Эмираты, Саудовскую Аравию, Шри-Ланка, Южная Африка, Великобритания, США и Канада.[22] Однако основные концентрации Memon остаются в Карачи, Пакистан, и Гуджарате, Индия. В Карачи есть сообщество людей-мемонов из Бантва и их потомки, известные как Бантва Мемонс. Объединенные под знаменем Халари Мемон Генерала Джамаата, Халари Мемон - еще одна категория и последователи Ханафи школа.[23]

Мемоны также были одним из трех классов, живших в Южной Африке, когда Махатма Ганди отправился туда в 1893 году, Мемоны были в основном торговцами, обслуживающими Индийская диаспора в Южной Африке. Мемоны известны своим участием в бизнес и филантропия, при этом Мемонс сыграл важную роль в строительстве пакистанской промышленности.[3][24]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d «Ассоциация мемонов собирается сегодня - Times of India».
  2. ^ а б Фазаль, Танвир (18 октября 2013 г.). Национализм меньшинств в Южной Азии. Рутледж. ISBN  9781317966463.
  3. ^ а б c d е ж грамм Левин, Сергей (1974). «Верхняя буржуазия из мусульманского торгового сообщества Мемонов в Пакистане, 1947–1971». Азиатский обзор. 14 (3): 231–243. Дои:10.1525 / ас.1974.14.3.01p04292. ISSN  0004-4687. JSTOR  2643012.
  4. ^ "Всемирная организация мемов | Служение человечеству". wmoworld.com. Получено 9 октября 2019.
  5. ^ «ИМО - Международная организация мемов». www.internationalmemon.org. Получено 9 октября 2019.
  6. ^ а б Пирбхай, М. Реза (30 сентября 2009 г.). Переосмысление ислама в контексте Южной Азии. Издательство Brill Academic Publishers. п. 128. ISBN  978-90-474-3102-2. Таким образом, было установлено, что ходжи и мемоны обращались из индуизма под влиянием исмаилитов и суннитов. пирс, соответственно.
  7. ^ а б Госвами, Чхая (18 февраля 2016 г.). Глобализация до своего времени: гуджаратские купцы из Каччха. Книги о пингвинах. ISBN  978-93-85890-70-3. Большинство мусульманских торговцев были индуистами разных каст, обратившимися в ислам. Говорят, что Мемоны были Лоханами
  8. ^ а б c d Гулам, Вахед (2006). "'К несчастью, раздираемые разногласиями и тяжбами »: мечеть« Мемон »в Дурбане, 1880-1930 гг.». Журнал религии в Африке. 36: 23–49. Дои:10.1163/157006606775569631.
  9. ^ Гадиалли Р. (1991). "Все для Иззата'" (PDF). Мануши (66): 17–20. PMID  12285436. Получено 11 июн 2017.
  10. ^ Исламская перспектива, двухгодичный журнал. Специальный выпуск о бохрах, ходжах и мемонах. Эд. Асгар Али инженер, Бомбей, Институт исламских исследований. том 1, январь 1988 г., стр. 41-48 [1]
  11. ^ Гулам, Вахед (2001). «Мечети, мавланас и мухаррам: индийский ислам в колониальном Натале, 1860-1910». Журнал религии в Африке. 31 (3): 305–335. Дои:10.1163 / 157006601X00194.
  12. ^ Мур, Мик (1997). «Идентичность капиталистов и легитимность капитализма: Шри-Ланка с момента обретения независимости». Развитие и изменение. 28 (2): 331–366. Дои:10.1111/1467-7660.00045. ISSN  0012-155X.
  13. ^ Папанек, Ханна (1972). «Крупные бизнесмены Пакистана: мусульманский сепаратизм, предпринимательство и частичная модернизация». Экономическое развитие и культурные изменения. 21 (1): 11. Дои:10.1086/450605. S2CID  86853602.
  14. ^ Эйзенлор, Патрик (1972). «Политика диаспоры и мораль секуляризма: мусульманские идентичности и исламская власть на Маврикии». Журнал Королевского антропологического института. 12 (2): 400.
  15. ^ WAI-YIP, Хо (2001). «Исторический анализ развития исламского сообщества в Гонконге: борьба за признание в постколониальную эпоху». Журнал по делам мусульманских меньшинств. Тейлор и Фрэнсис. 21: 65.
  16. ^ Чопра, Прити (2007). «Перестройка колониального города: восстановление роли местных жителей в строительстве колониального Бомбея, 1854-1918 гг.». Здания и пейзажи. 14: 109–125. Дои:10.1353 / bdl.2007.0007. S2CID  161702822.
  17. ^ Муса, Исмаил (2014). «Роль сообщества мемонов во время движения Халифата». Британский журнал гуманитарных и социальных наук. 11 (1).
  18. ^ Оиси, Такаши (1999). «Мусульманская торговая столица и движение помощи Османской империи в Индии, 1876-1924». Minamiajiakenkyu. 11: 71–103.
  19. ^ «Кастовый капитализм в Пакистане». Новости в воскресенье.
  20. ^ Маллампалли, Чандра (2010). «Избегая тисков личного закона в колониальной Индии: доказательство обычаев, переговоры с индуизмом». Обзор права и истории. Американское общество истории права. 28 (4): 1060. Дои:10.1017 / S0738248010000763.
  21. ^ Ваджихуддин, Мохаммед (12 апреля 2017 г.). «Гуманитарная работа отмечает День Мемонов». Таймс оф Индия. Получено 26 мая 2020.
  22. ^ DH (17 апреля 2007 г.). «КАРАЧИ: Планируется учебная больница на 300 коек - Газета - DAWN.COM». РАССВЕТ. Получено 4 августа 2015.
  23. ^ «Город Назим хвалит заслуги общины Мемон». Пакистан Пресс Интернэшнл. Разведка Азии и Африки. 13 октября 2003 г.. Получено 20 января 2010.
  24. ^ DH (15 октября 2014 г.). «CM хочет конституционный путь для решения проблемы OGDC - Газета - DAWN.COM». РАССВЕТ. Получено 5 августа 2015.

внешняя ссылка

СМИ, связанные с Люди-мемы в Wikimedia Commons