Мусульманские каясты - Muslim Kayasths

Каястха Мусалмаан
Всего населения
5-10 миллионов
Регионы со значительным населением
• Индия • Пакистан
Языки
• Урду • хинди • английский
Религия
• ислам
Родственные этнические группы
• Каястха • Шейх Уттар-Прадеша • Шейхи в Южной Азии

В Муслим Каястха (Урду: مسلمان کائستھ), Сообщество Мусульмане, являются потомками ориентированных на образование Каястха[1] из Северная Индия, в основном в современных Уттар-Прадеш кто обратился в ислам во время правления Мусульманские династии.[2][3] Мусульманская Каястха и Нагарские мусульмане Уттар-Прадеш считаются Шейх и следовать Сунниты Ханафи фикх. Мусульманские каясты вступали в брак с другими мусульманскими общинами на протяжении веков, утратили сознание своей общины и считают себя частью общины. Урду говорящий Мусульмане Пакистан и Северная Индия.[4] В первую очередь они принадлежат к государству Уттар-Прадеш в Индия.

История и происхождение

В Каястха (также известная как Кульшрешта, Кульшрестха, Каяст или Кайет) исторически участвовала в занятиях землей. Бухучет, ведение учета, делопроизводство и бухгалтерский учет. Некоторые индуистские каясты снискали расположение Мусульманин правители, для которых действовали как Канунго сотрудники судебной и судебной систем. Эта тесная ассоциация привела к обману многих членов Каястха сообщество ислам. Они разговаривают Урду, хотя они также бегло говорят хинди в Индии,[5] пока они также говорят Синдхи и Пенджаби в Пакистан. они считают себя принадлежащими к Шейх сообщество.[6] Мусульманские династии также вербовали людей из разных каст индуистов, цена и обучили их как государственных служащих, эти люди затем стали частью касты каяст.[7] Номер Шейх группы найдены в Уттар-Прадеш являются новообращенными из Каястха или Каястха Индуистский касты, насильственно обращенные в ислам во время правления Мусульманские династии.[8]

Согласно Индуистский священные писания, известные как Пураны, то Каястхи были потомками Читрагупта, индуистского бога, которому поручено вести полные записи действий людей на Земле. После их смерти перед Читрагуптой стоит задача решить для людей рай или ад, в зависимости от их действий на земле. Читрагупта Махарадж (Царь Читрагупта) - божество-покровитель и предок Каястхас, индуистской касты, и писцы, Должностные лица, администраторы, писатели, мировые судьи, судьи. юристы, руководители и деревенские бухгалтеры в древности Южная Азия. Каястхи празднуют: Калам и Даваат Поклонение (перо и чернильница), ритуал, в котором поклонялись перьям, бумаге и книгам. Это ясно показывает, что они были клерками и официальными регистраторами королей. Каястхи во втором тысячелетии были оценены большинством королевств и княжеств как желанные граждане или иммигранты в Южной Азии. В Мусульманские королевства относились к каястам скорее как к сообществу, чем к индуистской касте, потому что они приобрели опыт в Персидский (государственный язык в исламской Индии), выучил турецкий и арабский, экономика, администрирование и налогообложение. Это дало им преимущество над Брамины (священник Индуистский каста ), которые традиционно оставляли за собой исследование санскрит шастры себе. Они успешно адаптировались в качестве писцов и функционеров под исламским правлением, а затем под властью Британский. Некоторые историки придерживаются точки зрения, что во время правления Моголы, номер высшая каста Индуисты, получившие образование и наделенные острым интеллектом, достигли административных должностей благодаря быстрой адаптации к персидскому языку и культуре новых правителей Южной Азии. Эти влиятельные высшая каста Индусы объединились и сформировали новую касту, известную как Каястха. Их светский взгляд на жизнь, приспособляемость и образ жизни были ценным активом, позволившим им добиться успеха. Эта тесная связь с мусульманскими правителями привела к обращению большинства членов общины Каястха в ислам. Даже сегодня мусульманские каястхи численно превосходили индуистскую каястху. Мусульманские каястхи на протяжении веков вступали в брак с другими мусульманскими общинами, утратили сознание своей общины и считают себя частью общины. Урду говорящий и Бенгальский говорящий Мусульмане Северная Индия и восточная Индия. Сообщество мусульманской каястхи также адаптировалось к изменениям, таким как появление Британский Радж. Они узнали английский, более обеспеченные отправляли своих детей в объединенное Королевство, они стали государственными служащими, налоговыми инспекторами, младшими администраторами, учителями, помощниками юристов и барристерами и поднялись до самых высоких должностей, доступных для коренных жителей страны. Британская Индия.[6]

Мусульманские каясты традиционно были грамотными землевладельцами, живущими как Патварис и Qanungohs (земледельцы). Единственное исключение - большой Талукдар семьи, которые были солидными землевладельцами. У них высокий уровень грамотности, и многие из них сыграли важную роль в культурной жизни мусульманской общины Северной Индии.

Настоящие обстоятельства

Мусульманские Каястхи считаются Шейх и следовать Сунниты Ханафи фикх. Мусульманские каястхи на протяжении веков вступали в брак с другими мусульманскими общинами, утратили сознание своей общины и ассимилированный в Урду говорящий Мусульмане Пакистан и Северная Индия. Они живут в основном в состоянии Уттар-Прадеш в Индия, провинции Синд и Пенджаб в Пакистан и многие теперь поселились в объединенное Королевство, Соединенные Штаты и Канада.

Религия

Мусульманские каясты Сунниты Мусульмане из Ханафи фикх (школа юриспруденции).

Распределение

Индия

Мусульманские каясты в основном проживают в север Индии состояния Харьяна, Химачал-Прадеш, Уттаракханд, Уттар-Прадеш и Бихар а также в других штатах: Джаркханд, Западная Бенгалия, Телангана, Мадхья-Прадеш и Махараштра. В Уттар-Прадеше мусульмане каясты живут в городских и полугородских центрах штата.[8][9][5] Также есть большое сообщество в Дели, столица Индии.

Пакистан

После независимость в 1947 году многие мусульмане каястас мигрировали и поселились в провинциях Синд и Пенджаб в Пакистан. В Синд провинции, они в основном селились в городских центрах, особенно в Карачи, Хайдарабад и Суккур. В Пенджаб провинции они поселились в Лахор, Равалпинди, Мултан и Фейсалабад. Также есть большое сообщество в Исламабад, столица Пакистана.

За границей

Многие мусульмане каясты эмигрировали в западные страны в Европа, Северная Америка и Австралазия, и теперь поселились в объединенное Королевство, Соединенные Штаты, Канада и Австралия.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Гупте, ТВ (1904). «Приложение I. (стр. 7) Перевод письма Бенарас Пандитов Пешва Дарбару». Этнографические заметки о Чандрасении Каястха Прабху. п. 8. Считается, что каястхи бывают трех видов (1) Читрагупта Каястхи (2) Дхалбхага Гатри Кшатрия Каястхи и (3) Каястхи смешанной крови. Происхождение Читрагуптаванши Каястх описано в Пуранах. Он родился из тела Брахмы, когда размышлял о том, как ему узнать добрые и злые поступки живых существ. Он был блестящим человеком с пером и чернилами в руках. Он был известен как Читрагупта и был помещен рядом с Богом смерти. Он был назначен записывать добрые и злые поступки людей. Он был брамином, обладающим сверхчувственным знанием. Он был богом, делившим подношения при жертвоприношениях. Все брамины предлагают ему подношения риса перед едой. Его называют Каястха из-за того, что он произошел от тела Брахмы. Многие потомки его носивших разные Готры все еще существуют на этой земле. Из этого видно, что каястха-брахманы Кархады и Кхандеши - это брахма-каястхи. Теперь о происхождении Чандрасения Кшатрия Каястхи ...
  2. ^ Народ Индии, Уттар-Прадеш, Том XLII, часть 2, К. С. Сингх, стр. 1046
  3. ^ Отсталые мусульманские классы: социологическая перспектива
  4. ^ Мусульманские каясты
  5. ^ а б Люди Индии Уттар-Прадеш стр. 1047
  6. ^ а б Эндогамия и статусная мобильность среди Сиддики Шейха в социальном расслоении под редакцией Дипанкара Гупты
  7. ^ Обзор Калькутты, тома 100-101
  8. ^ а б Мусульманские каястхи Индии, издательство Jahanara KK Publications ISBN  978-81-675-6606-5
  9. ^ Справочники округов Соединенных провинций Агра и Ауд. Том XLVII Pratabgarh District под редакцией Х. Р. Невилла