Марма люди - Marma people

Марма
မ ရ မာ
Chimui.jpg
Танцоры мармы
Всего населения
210,000
Регионы со значительным населением
 Бангладеш: Бандарбан, Хаграчари, Патуахалинский район и Районы Баргуна157,301
 Мьянма: Ракхайн СтэйтНеизвестный
 Индия: ТрипураНеизвестный
Языки
Марма, Бенгальский, Бамар
Религия
Буддизм тхеравады
Родственные этнические группы
Могучие люди, Ракхайн люди, Бирманцы
одна из 135 официально признанных этнических групп в Мьянме (бывшая Бирма)
Марма девушки в Водный фестиваль в течение Санграй (Празднование Нового года.)

В Марма (Бирманский: မ ရ မာ လူမျိုး) люди, ранее известные как Moghs или же Maghs, являются второй по величине этнической общиной в Бангладеш с Читтагонг горные районы, в основном проживающие в Бандарбан, Хаграчари и Районы холма Рангамати. Некоторые мармы живут в прибрежных районах Бангладеш. Кокс-Базар и Патуахали, а другие живут в Трипура, Индия и Мьянма. В Бангладеш проживает более 210 000 марм. С 16 века Марма считалась Бенгалия Chittagong Hill Tracts их дом, где они основали Бомонг и Круги Монг (вождества).

Эндонимы и экзонимы

Период, термин Марма был официально придуман Бомонгом Маунг Шве Прю в конце 1940-х для людей его круга. Термин «Марма» происходит от «Мьянма."[1] В Марме и Араканские языки, Мьянма произносится Мранма ([mɹəmà]), нет Мьянма ([mjəmà]). в Бирманский язык, Марма известна как Марама (မ ရ မာ)

Мармы ранее на протяжении веков назывались Могами или Магами, потому что бенгальцы называли их Могх / Магх за объединение рук с голландскими и португальскими пиратами во время их вторжения в Читтагонг. Мармы считали эти имена уничижительными, потому что они означают «пират», и поэтому приняли новое имя. Марма в 1940-е гг. Некоторые мармы в индийском штате Трипура продолжать идентифицировать себя как Марима, или как Moghs или Maghs, учитывая, что эти термины произошли от Магадха, название исторического индийского королевства.[2]

История

Группа Бандарбан Мармас с Бомонгом в центре, c. 1906 г.

Мармы мигрировали из наших дней Ракхайн Стэйт в Читтагонгские горные районы (CHT) между 16 и 18 веками, что совпадает с Королевство Мраук U завоевание Читтагонга.[3] Записи Ост-Индская компания и другие указывают на то, что мармы мигрировали из Королевства Мраук У в Читтагонг в Бангладеш в два этапа миграции в течение 14-17 веков в золотой период Mrauk U. На первом этапе королевство Мраук У расширилось до некоторых частей Читтагонг Дивизион. Во-вторых, предки Мармы бежали в Читтагонг и поселились там, когда Араканское королевство было завоевано и аннексировано бирманским королем. Bodawpaya в 1785 г.

Марма девушки, гр. 1906 г.

В 1971 году после Освободительная война Бангладеш в котором Бангладеш добилась независимости, большинство Бенгальские мусульмане начал стратегическую колонизацию горных районов Читтагонга, что привело к перемещению коренных жителей.[4] В период с 1978 по 1984 год правительство стимулировало более 400 000 бенгальских мусульман поселиться в ЧТ, предложив каждой семье 5 акров земли и бесплатные продовольственные пайки.[2] Население Мармы впоследствии сократилось с годами, особенно в районах CHT Бандарбан Читтагонг и Патуакхали.[1] Между 1979 и 1997 годами бенгальские поселенцы-мусульмане и вооруженные силы Бангладеш совершили более 15 крупных массовых убийств буддийских народов в ЧТП.[2] Из-за вспышек насилия, общественных и общественных беспорядков многие бежали в индийские штаты Мизорам и Трипура или в Бирму (ныне Мьянма).[2] Правительство Бангладеш также насильственно обратило мармы из буддизма в ислам и разрушило буддийские храмы (Кьянг ), как средство их интеграции в бангладешское общество.[2] Международная амнистия В отчетах задокументированы систематические отчеты о пытках и внесудебных казнях коренных жителей Читтагонгского горного района силами безопасности в 1989 и 1990 годах.[5]

Рост исламской воинственности в Бангладеш усугубил религиозное насилие в общине Марма.[2][страница нужна ] В период с 2004 по 2013 год мусульманские экстремисты вместе с военными сожгли более 1000 буддийских домов и 18 буддийских храмов, вытеснив тысячи марм и убив 30 человек.[2] В 2018 году две сестры Марма, 19 и 14 лет, были изнасилованы и подверглись сексуальному насилию со стороны членов организации. Бангладеш Армия в Rangamati Hill District.[6][7] Захват земли также повлиял на сообщество Мармы. 34 акра сельскохозяйственных угодий Мармы были конфискованы властями в 2014 году для строительства Пограничная служба Бангладеш штаб сектора в Бандарбане.[8] В 2018 году более 100 акров земель коренных народов, на которых проживали 42 мармских семьи, были захвачены застройщиком отеля Джасимом Уддином Манту.[9]

Генетические исследования

Генетические исследования показали, что популяции мармы имеют высокую частоту встречаемости индийских и низкую частоту специфических материнских гаплогрупп в Восточной Азии и имеют самое высокое гаплотипическое разнообразие по сравнению с популяциями трипура и чакма, что свидетельствует о глубокой колонизации региона мармами.[10]

Культура

Мармы делятся на 12 кланов, названных в честь места, откуда они мигрировали.[11] К этим кланам относятся рагрейса, состоящие из марм, живущих к югу от Карнафули река, Палаинса из Рамгарх Упазила, кхёнса (ချောင်း သား) из прибрежных общин, тоунгса (တောင် သား) из горных хребтов и более мелкие кланы, включая лонгдуса, франгса, киокара-са и талонгса (တ လိုင်း သား).[3][2]

Культура Марм похожа на культуру Ракхайн люди, включая их язык, еду, одежду, религию, танцы и погребальные обряды. Мужчины мармы носят саронг под названием лунги, а женщины Мармы носят саронг, называемый табейн.

Мармы в основном зависят от сельского хозяйства, традиционно практикующего рубящий удар выращивание на холмах. Их вера в Буддизм тхеравады столь же глубок, как и общество Ракхайна, с упором на ритуальные практики в божествах. Некоторые мармы также практикуют анимизм и ислам.[12]

Мармы следуют Бирманский календарь. Встречают Новый год, зовут Sangrain (သင်္ ကြန်), который начинается в первый день Бохаг.[13] Они делают Санграиму, который представляет собой форму традиционных тортов. Они принимают участие в Sangrain Relong Pwe (သင်္ ကြန် ရေ လောင်း ပွဲ; проливание воды), где молодые марма-мужчины и женщины поливают друг друга водой. Санграй празднуется через три дня. В первый день, называемый Пайнчвай или Акро, дома украшают цветами. На второй день Санграй Акья и Мармы участвуют в традиционных видах спорта, танцах, культурных мероприятиях и проводят встречи по вопросам сообщества. Они также ходят в монастыри, чтобы принять участие в ритуале омовения (очищения) статуи Будды в этот день. На третий день, который называется Санграй Атада, они готовят овощное блюдо из более чем 100 ингредиентов, которое называется повесить (ဟင်း ပေါင်း; пачан в Бангла).[14]

После смерти старшие мармы кремируются, а более молодые умершие мармы хоронятся.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б "Марма". Голос Джуммаленда. Получено 2018-09-18.
  2. ^ а б c d е ж грамм час Я, Фонкем Аханкенг (2015-09-28). Национализм и внутригосударственные конфликты в постколониальном мире. Lexington Books. ISBN  9781498500265.
  3. ^ а б Боль, Фредерик (2017-08-09). «К панхронической перспективе диахронической проблемы: рифма <-uiw> на старомирманском языке» (PDF). Австралийский журнал лингвистики. 37 (4): 424–464. Дои:10.1080/07268602.2017.1350129. ISSN  0726-8602.
  4. ^ «Этническое насилие в Бангладеш: нападения на меньшинства продолжаются - Австралийская ассоциация азиатских исследований». Ассоциация азиатских исследований Австралии. 2017-08-02. Получено 2018-09-18.
  5. ^ «Нарушения прав человека в Читтагонгском горном районе: обновленная информация» (PDF). Международная амнистия. 1991-09-13. Получено 2018-09-18.
  6. ^ «БАНГЛАДЕШ: ОБЕСПЕЧИТЬ НЕМЕДЛЕННУЮ БЕЗОПАСНОСТЬ ДВУХ СЕСТРОВ МАРМА С ИХ КОНСУЛЬТАЦИЕЙ И СОГЛАСИЕМ И НАЧАТЬ РАССЛЕДОВАНИЕ СЕКСУАЛЬНОГО НАПАДЕНИЯ НА НИХ ЧЛЕНАМИ АРМИИ БАНГЛАДЕШ». Международная амнистия. Получено 2018-03-06.
  7. ^ «Жертвам сексуального насилия трудно добиться справедливости». Dhaka Tribune. 2017-11-24. Получено 2018-09-18.
  8. ^ «100 коренных семей в убытке». The Daily Star. 2014-10-29. Получено 2018-09-18.
  9. ^ «Последние шесть выселенных мармских семей». The Daily Star. 2018-08-09. Получено 2018-09-18.
  10. ^ Гази, Нурун Нахар; Таманг, Ракеш; Сингх, Випин Кумар; Фердус, Ахмед; Патхак, Аджай Кумар; Сингх, Мугдха; Анугула, Шарат; Вирайа, Пандичелвам; Кадаркарайсамы, Суббурадж (09.10.2013). «Генетическая структура тибето-бирманских популяций Бангладеш: оценка потока генов по берегам Бенгальского залива». PLoS ONE. 8 (10): e75064. Дои:10.1371 / journal.pone.0075064. ISSN  1932-6203. ЧВК  3794028. PMID  24130682.
  11. ^ "МАРМА". www.ebbd.info. Получено 2018-09-18.
  12. ^ Скутч, Карл, изд. (2005). Энциклопедия меньшинств мира. Нью-Йорк: Рутледж. п. 181. ISBN  1-57958-468-3.
  13. ^ Баруа, Санджой; Хан, Таманна. «Пламя цвета« Бойсаби »». The Daily Star. Получено 1 июля 2015.
  14. ^ «Горные районы приобретают праздничный вид по мере приближения Бойсаби». The Daily Star. Получено 1 июля 2015.

внешняя ссылка