Сербское восстание 1596–1597 гг. - Serb uprising of 1596–1597

Сербское восстание 1596–1597 гг.
Часть Долгая турецкая война
Карта сербского восстания 1596–97.jpg
Карта с изображением мятежных племен и ключевых городов
ДатаКонец 1596 г. - после 10 апреля 1597 г.[b]
Место расположения
Восточная часть Санджак Герцеговины и части Черногория Вилайет
РезультатОсманская победа;
Восстание подавлено Османской империей
Воюющие стороны

Серб повстанцы

Фиктивный османский флаг 2.svg Османская империя
Командиры и лидеры
Грдан
Организованный
Visarion и Йован Кантул		Дервиш Бей

В Сербское восстание 1596–1597 гг.[а], также известный как Восстание в Герцеговине 1596–1597 гг., был восстанием, организованным Сербский Патриарх Йован Кантул (s. 1592–1614) и во главе с Грдан, то Войвода ("герцог") Никшич против османов в Санджак Герцеговины и Черногория Вилайет, вовремя Долгая турецкая война (1593–1606). Восстание вспыхнуло после неудавшейся Банатское восстание в 1594 году и сожжение Святой Савва мощи 27 апреля 1595 г .; в него входили племена Белопавличи, Дробнячи, Никшич и Пива. Повстанцы, разгромленные на поле боя Гацко (Гатачко Поле ) в 1597 г. были вынуждены капитулировать из-за отсутствия иностранной поддержки.

Фон

Сожжение Святой Савва остается после Банатское восстание спровоцировал сербов в других регионах на восстание против османов.[1]

В начале 1594 г. Сербы в Банате восстали против османов.[2] Повстанцы в образе Священная война, унесенный военные флаги с значок из Святой Савва.[3] Военные знамена освятил Патриарх. Йован Кантул,[4] и восстанию помогли сербские православные митрополиты Руфим Негуш из Цетинье и Visarion из Требинье (с. 1590–1602).[5] В ответ Османская Великий визирь Коджа Синан Паша потребовал, чтобы зеленый флаг Пророка Мухаммед быть принесенным из Дамаск противостоять сербскому флагу и приказал убрать саркофаг с мощами святого Саввы из Милешевский монастырь и передан Белград через военный конвой.[3][4] По пути османский конвой убил всех людей на своем пути в качестве предупреждения повстанцам.[3] Османы публично сожгли мощи Святого Саввы на костре на вершине Плато Врачар 27 апреля 1595 г. и развеял прах.[3][4]

Сожжение мощей Савы спровоцировало сербов и усилило сербское освободительное движение. С 1596 г. центром антиосманской активности в Герцеговине был Тврдошский монастырь в Требине, где находился митрополит Висарион. Многие православные епископы обращались к Эрцгерцогство Австрии за помощь в освобождении своих земель. В Ускокс, нерегулярные солдаты в Габсбург Хорватия, поддерживал Австрию, будучи разбросанным по всей территории между Сень и Рагуза (современный Дубровник ). При дерзком набеге 8 апреля 1596 г. Ускокам даже удалось занять Клисская крепость, хотя они не смогли его удержать. В какой-то момент австрийские официальные лица рассматривали возможность проведения военных действий в Боснии, где мальтийский рыцарь далматинского происхождения Франьо Бртучевич был у них на службе. Однако у них не было сил бороться с османами в Боснии. Раньше австрийские войска пошли на многое и все еще едва смогли противостоять османам в Венгрии.[6]

Восстание

Йован Кантул
Папа Климент VIII
Патриарх Йован Кантул и папа Климент VIII

В 1596 году освободительное движение распространилось на Османская Черногория и соседние племена Герцеговины, особенно находящиеся под влиянием митрополита Визариона.[5] Из священников Патриарх Йован зависел в основном от Визариона, а из вождей - в основном от Висариона. Грдан, то Войвода («герцог») Никшича.[7] А Рагузан документ от начала 1596 г. утверждал, что митрополит и многие герцеговинские вожди собрались в монастыре Требинье, где дали клятву «сдаться и пожертвовать 20 000 героев свету [австрийских] императоров».[8] Повстанцы обратились за помощью к австрийцам и попросили передать им австрийский флаг, чтобы показать османам, что у них есть хотя бы символическая поддержка Австрии.[8] Вскоре после этого, 8 апреля 1596 года, Клис был захвачен Ускоками, что вызвало волну возбуждения среди христиан из Лика в Герцеговину.[8] В конце 1596 г., после начала Химарское восстание, Сербы начали восстать против османов.[6] Восстание под предводительством Грдана вспыхнуло в Белопавличи, затем распространить на Дробнячи, Никшич, Пива, и Гацко.[6] Сохранить для Brani, черногорские племена в восстании не участвовали.[9] В то время, Дервиш Бей, то санджак бей Черногории, угрожали черногорцам через провведитор ("надзиратель") Котор.[9]

Два сербских монаха, Дамьян Любибратич и Павле, были отправлены Патриархом Иованом Кантулом в Папа Климент VIII в 1597 г.[10] Патриарх Йован заверил Папу в своей «лояльности и послушании» Римской церкви и обратился за помощью «в освобождении сербского народа от османов».[10] Монахи сделали выставку папской курия на Сербская история и, среди прочего, просил папу послать армию в Герцег Нови, что поможет Войвода Грдан на земле;[6] племена Zupci, Никшич, Пива, Banjani, Дробняци и Гацко поднимутся с оружием в руках.[5] Оттуда они пойдут в Onogošt (Никшич), где собирались все вожди Черногории, Дукаджина и близлежащих земель.[6] В случае боевых действий они могли рассчитывать на 100 тысяч бойцов.[6] Говорили, что с тех пор, как османы отняли у сербов святого Савву, «Бог им больше не помогает, христиане убивают их со всех сторон».[6] В курия затем обвинил монахов в том, что они «[молятся] Богу за наше зло».[6] Монахи попросили папу, при поддержке сербских духовных и светских лидеров, прислать уважаемого христианина для наблюдения за ними.[6]

Поле Гацко.

В Архиепископ Охридский, Атанасие после того, как его движение в Албании потерпело неудачу, теперь находился в Риме.[6] Сербскому восстанию не повезло больше; Герцеговинские племена, Дробняци, Никшич и Пива начали сражаться, но потерпели поражение на поле Гацко (Гатачко Поле ) Дервиш Бей[6] где-то в 1597 году.[b] Согласно венецианцу Лаццаро ​​Соранцо (1599 г.), Пипери, Кучи, Клименти, Белопавличи и другие пытались освободиться от тирании Османской империи, и, услышав ложное заявление[11] этот султан Мехмед III проиграл битву и свою жизнь на Осада Эгера, "все они восстали под командованием Войвода Грдан, и произошла великая резня турок, которые были на их земле. Когда я пытался узнать больше, я услышал обратное, что они, к несчастью, ушли в свои горы »;[12][13] Черногорский историк Глигор Станоевич, основываясь на рассказе Соранцо, который он назвал «самой интересной и наиболее противоречивой заметкой о движении племен Брда и Герцеговины в это время», полагал, что восстание не имело масштабов национального восстания.[10]

[Были] спонтанные восстания или восстания, которые часто вспыхивали из-за какого-либо события и быстро утихали. Подобные волнения, восстания или восстания происходили раньше и позже во всех частях Балкан, и турки очень быстро и эффективно отреагировали на них. Если эти восстания ни к чему не привели, они были еще одной каплей ненависти между завоевателями и народом.[13]

— Глигор Станоевич, Югославенске земля у млечко-турским ратовима XVI – XVIII виека

Когда переговоры между мятежниками и папством ни к чему не привели и никакой иностранной поддержки не последовало, повстанцы были вынуждены капитулировать перед османами.[14][10] Ахмед-паша Дугалич, то Бейлербей ("губернатор") Босния простил Грдану его преступления,[13] и даже не лишил его земель в Никшиче.[15]

Повстанцам был брошен вызов, прежде чем можно было осуществить какие-либо реальные действия. Австрия не смогла двинуться в сторону Буды, не говоря уже о Боснии или Сербии; папская курия не решила помочь мятежникам; и у Испании были свои проблемы. Дипломаты - разные авантюристы, хотя и из лучших побуждений, - были любителями и неправильно и красочно нарисовали картину с обеих сторон. Некоторым они обещали больше, чем они могли сделать, а другим они представляли возможности как более зрелые, чем они были. Было сделано много ложных отчетов. [Повстанцы] наивно полагали, что полученные ими сообщения и обещания принесут им больший успех, чем они имели. Единственный извлеченный урок заключался в том, что они должны быть более осторожными. Османы, оккупированные в Венгрии, Хорватии и на побережье, были готовы пока оставить их в покое. В это время никто из видных лидеров в регионах османских сербов не пострадал.

— Владимир Чорович, Преокрет у држаню Срба[6]

Последствия и наследие

После провала восстания многие герцеговинцы переехали в Которский залив и Далмация.[16] Самые ранние и более значительные миграции сербов произошли между 1597 и 1600 годами.[17] Грдан и Патриарх Йован продолжат планировать восстания против османов в ближайшие годы.[5] Йован снова связался с папой в 1599 году, но безуспешно.[5] Сербские, греческие, болгарские и албанские монахи обращались за помощью к европейским дворам.[18] В первом десятилетии 17 века под руководством митрополита Руфима черногорцы сражались против османов. Племя Дробняци победило османов в Горной Буковице 6 мая 1605 года. Однако тем же летом османы нанесли ответный удар и захватили герцога Ивана Калуджеровича, который в конечном итоге был доставлен в Плевля и выполнен.[19] На собрании в монастыре Косиерево 18 февраля 1608 года сербские лидеры призвали испанский и неаполитанский суд к решительным действиям. Озабоченная Испания мало что могла сделать в Восточной Европе. Однако испанский флот атаковал Дуррес в 1606 г. Наконец, 13 декабря 1608 г. патриарх Йован Кантул организовал собрание в Монастырь Морача, собрав всех лидеров повстанцев Черногории и Герцеговины. Сборка официально согласована с Эммануэль I послать силы для освобождения Балкан в обмен на «корону Македонии», в то же время попросив Папу Павел предоставить Сербской Православной Церкви особые привилегии. «В наших частях, - требовали они, - мы не хотим никаких Иезуиты, или кто-либо другой, кто намеревается обратить христианство к римскому праву ".[18] Йован заверил его, что армия из 20 000 человек, 25 орудий и еще 25 000 единиц оружия, которые будут распределены на Балканах, сокрушит османского султана.[18][6] После многих лет планирования ничего конкретного к этому не привело, потому что такая операция «требовала испанской военно-морской и материально-технической поддержки». В 1609 г. к концу 1610 г. восстание постепенно угасало.[18] Восстание 1596–1597 годов станет образцом для многочисленных восстаний против Османской империи в Боснии и Герцеговине в ближайшие столетия.[1]

Смотрите также

Аннотации

  1. ^
    Это было названо Герцеговина восстание (херцеговачки устанак) и Восстание в Герцеговине (Устанак у Xерцеговини). Другие имена включают Восстание Патриарха Иована (устанак патријарха Јована) Восстание Грдана (Грданов устанак) и Восстание Грдана (Грданова буна).
  2. ^
    Восстание длилось с конца или конца 1596 года до 1597 года. В 1599 году Лазаро Соранцо утверждал, что повстанцы восстали во время Осада Эгера,[13] который длился с 20 сентября по 12 октября 1596 года. Одна из петиций Йована Кантула к Папе была подана его эмиссарами 10 апреля 1597 года.[20][21]

Рекомендации

  1. ^ а б Батакович 1996, п. 33.
  2. ^ Веселинович 1966.
  3. ^ а б c d Николай Велимирович (январь 1989 г.). Житие святого Саввы. Издательство Свято-Владимирской духовной семинарии. п. 159. ISBN  978-0-88141-065-5.
  4. ^ а б c Митя Великоня (5 февраля 2003 г.). Религиозное разделение и политическая нетерпимость в Боснии и Герцеговине. Издательство Техасского университета A&M. стр.75 –. ISBN  978-1-58544-226-3.
  5. ^ а б c d е Издания специальные. Научно дело. 1971 г. Дошло] е до похреаа Срба у Ба- нату, ко] и су помагали тадаппьи црногоски владика, Херувим и тре- бюьски, Висарион. До покрета и борбе против рака дошло] е 1596. год и у Цр- иэ] Гори и сус] едним племенима у Харцеговгаш, нарочито под утица-] ем поменутог владике Висариона. Идупе, 1597. године, [...] Али, а адика Висарион и во] вода Грдан радили су и дал> е на организован> у борбе, па су придобили и тадапньег пеЬког патри ^ арха 1ована. Ова]] е папи Климент VIII послао писмо, у коме каже да би се, у случа ^ у када би папа организовао на Нови, дигла на оруж] е и херцего- вачка племена: Зупци, Никшипи, Пивл> ани, Банъани, Дробшаци, Рудине и Гацко. Пошто] е папа одговорио само уви] еним рщ'ечнма, патри-] арх тован му се поново обрайао 1599. године, али без успеха.
  6. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Чорович 2001, Преокрет у држању Срба
  7. ^ Самарджич 1993, п. 323.
  8. ^ а б c Istorisko društvo Bosne i Hercegovine (1959). Annuaire de la Société Historique de Bosnie et Herzégovine. Istorisko društvo Bosne i Hercegovine. из Дубровника из почетка 1596 тврди да су многи херцего- вачки главари са митрополитом састали в требшьском манастиру и заклели »да ь те дати и поклонити светлости импературови су 20 тисуЪа] унака«. Устаници траже помоЬ или бар симболично аустриску заставу као доказ везе са Аустри] ом. Ускоро ^ е дошло до ускочког осва ^ ан> а Клиса (8 IV 1596) што] е изазвало силно узбзфеиье од Лике до Херцеговине. Ускоци су ако развили сво ^ е походе; на бедемима дубровачким ста ^ але су отсечене первые цоги- нулих харамбаша "). Шпанско-папска флота била ^ е у Месини и очекивала наре1> еNoе за удар против турских обала3"). На новом збору у Требин> у владиха Висарион и главари упутали су Доминика да оде у Грац и Праг. Избавили су да чекану заповест за устанак «; тада] е Клис] ош био ускочки. Из Граца] е стигао агент Михо ЗлатариЬ те ...
  9. ^ а б Историски записи. с.н. 1959 г. У покрету против Турака крајем XVI века не учествуЈу Црногорци, већ само Брђани. То е било у време када је Дервиш- Сарвановић претио которском провидуру Црногорцима. 3) Црном Гором влада у духовним стварима ...
  10. ^ а б c d Самарджич 1993, п. 324.
  11. ^ Османы завоевали Эгер после осада это длилось с 20 сентября по 12 октября.
  12. ^ Марко Ячов (1997). I Balcani tra impero ottomano e Potenze europee (sec. XVI e XVII): il ruolo dellaiplomazia pontificia. Периферия. Сотто ил коммандос ди Гардан Вайвода
  13. ^ а б c d Станоевич и Васич 1975.
  14. ^ Тревор В. Харрисон; Слободан Дракулич (31 августа 2011 г.). Против православия: исследования национализма. UBC Press. С. 99–. ISBN  978-0-7748-2096-7.
  15. ^ Кочич 1936, п. 55.
  16. ^ Йован Цвиджич (1987). Сабрана дела: Балканско Полуострво. Сербская академия науки и уметности. п. 145.
  17. ^ Радован Самарджич (1990). Seobe srpskog naroda od XIV do XX veka: zbornik radova posvećen tristagodišnjici velike seobe Srba. Завод за удзбенике и наставна средств.
  18. ^ а б c d Грегори Хэнлон; Профессор исследования университета Грегори Хэнлон (22 февраля 2008 г.). Закат военной традиции: итальянские аристократы и европейские конфликты, 1560-1800 гг.. Рутледж. С. 86–. ISBN  978-1-135-36143-3.
  19. ^ http://udruzenjedurmitoraca.org.rs/O%20Drobnjaku%20i%20Drobnjacima.pdf
  20. ^ Миомир Дашич (1986). Васоевичи: от помены до 1860. godine. Народная книга. Из pannje спомин> ане представке Kojy су 10. априла 1597. године у имеющегося пепког патри ^ арха Дована предала папи Клименту VIII два српска калуфера, види се да се рачунало и на устанак становништва в Горн> ем Полимл ^ у („Хас .. .
  21. ^ Историски записи. 39. с.н. 1986. стр. 36. Будимљанску жупу, односно нахију Будимља. То потврђуая и молб од 10. априли 1597. годины, кой су ерпски калуђери Дамњан и Павля, у име пећкога патријарха Јована, никшићког војводе Грдан и осталихи српская старјешины, предал папи Клименту VI, у Риму, у којој јй тражены да се папа заложи да хришћански владари западних држава пошаљу војну помоћ хришћанима покорених наших зе- маља ради вођења борбе за ослобођење од Турака. Найме, у тој молби, которые набирают краеви и области који су спремни за дизање на устанак, почев од Новог преко Оногошта до Сјенице и Новог

Источники

  • Батакович, Душан Т. (1996). Сербы Боснии и Герцеговины: история и политика. Диалог Ассоциация.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Чорович, Владимир (2001) [1997]. "Преокрет у држању Срба". Историја српског народа (на сербском). Белград: Јанус.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Кочич, Петар (1936). Развитак. 3–4.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Станоевич, Глигор; Васич, Милан (1975). Istorija Crne Gore (3): od početka XVI do kraja XVIII vijeka. Титоград: Редакция за историю Црне Гор. OCLC  799489791.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Самарджич, Радован; Веселинович, Райко Л .; Попович, Тома (1993). Самарджич, Радован (ред.). Историја српског народа: Срби под туђинским влашћу (1537–1699). Белград: Сербская книжная задруга.
    • Самарджич, Радован (1993). "Дуги рат измеу Аустрије и Турске (1593–1606)". Историја српског народа III / 1. Белград: Сербская книжная задруга. С. 214–335.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Веселинович, Райко (1966). Историја Српске православне цркве са народном историјом (1): 1219-1766 гг.. Белград: Св. Арх. Синод СПЦ. С. 70–71.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Соранцо, Лаццаро ​​(1599). L 'Ottomanno (на итальянском).