Секс-торговля в Таиланде - Sex trafficking in Thailand

Секс-торговля в Таиланде является торговля людьми с целью сексуальная эксплуатация и рабство что происходит в Королевство Таиланд. Таиланд является страной происхождения, назначения и транзита для секс-торговли.[1] Детская проституция в Таиланде это проблема.

Жертвы секс-торговли в стране - из всех этнические группы в Таиланде и иностранцы. Дети,[2] сельские жители в бедности и / или с низким уровнем образования, а также мигранты в Таиланде уязвимы.[3][4] Граждане Таиланда, в основном женщины и девочки, были проданы в целях сексуальной эксплуатации в другие страны Азия[5][6][7][8] и разные континенты.[9][10][11] Многих принуждают к проституции и / или браку и несвободный труд,[11][12] а также принудительное суррогатное материнство.[13] Жертвы секс-торговли подвергаются угрозам и испытывают физические и психологические травмы. Они заключают договор заболевания, передающиеся половым путем от изнасилований, жестокого обращения и недоедания.[14] В Таиланде в двадцать первом веке наблюдается рост киберсексуальной торговли. Глобальное распространение высокоскоростного Интернета и увеличение числа владельцев компьютеров, планшетов и смартфонов способствовали сексуальному насилию в Интернете и виртуальной проституции.[15] Некоторые из них принуждают быть в порнографических фильмах и живые потоки, оплаченных клиентами по всему миру.[2]

Правительство Таиланда подверглось критике за его ответ на торговлю людьми в целях сексуальной эксплуатации. Выявление лиц, ставших жертвами сексуальной торговли, ограничено, а количество судебных преследований и осуждений преступников невелико. Коррупция широко распространена[1][16] и некоторые официальные лица, полиция и военные были замешаны в этом.[17][3][18]

История

В 18 веке Таиланд претерпела крупную индустриализацию, что привело к росту цен на продукты питания и землю.[19] Это заставило людей переехать работать на фабрики, расположенные в городе.[19] Люди, зарабатывающие больше денег, создали повышенный спрос на проституцию в городе.

Коммерциализированный секс в Таиланде в то время был небольшой отраслью; секс-индустрия в основном процветала в Корейский и Вьетнам войны 1950-1970-х гг. Мужчины, участвовавшие в этих войнах, нуждались в отвлечении, которое обеспечивали местные женщины. Женщины в Таиланде, которые жили в бедных районах, стекались туда, где работали эти мужчины, предлагая сексуальные услуги, получая средства к существованию.[20][21] После войн японские инвесторы начали стекаться в Таиланд, вкладывая средства в архитектуру, электронику и секс-индустрию.[22]

По оценкам, в 1990-е годы количество людей, занимавшихся секс-индустрия было не менее 400 000[23] из них 79% - женщины и дети.[24] Сегодня секс-индустрия Таиланда стоит более 6,4 миллиарда долларов, имея от 3 до 5 миллионов постоянных клиентов.[25]

Модели эксплуатации

Что касается торговли тайскими гражданами с целью сексуальной эксплуатации, в Таиланде существуют две общие модели. Старая модель - это когда человека вербуют из деревни в большой город, где его заставляют заниматься секс-индустрией. Иногда их могут перевезти в другую страну.[26] Более поздняя модель - это когда человека переправляют из деревни прямо в чужую страну.[26] Фонд для женщин обнаружил, что женщины в схеме одноэтапного прямого набора с большей вероятностью будут подвергаться более жестоким формам сексуальной эксплуатации.[26] Как только человека переправляют в страну назначения, его принуждают заниматься проституцией, иногда обслуживая местных жителей, а иногда секс-туристов, в зависимости от местоположения.

В Таиланде местных женщин, мужчин и детей вывозят в другие страны, особенно в более богатые азиатские страны.[27] По оценкам, от 100 000 до 200 000 тайских женщин работают в различных заграничных местах, где продается секс. Только в Японии количество проданных тайских женщин составляет от 50 000 до 70 000 человек.[28] Большинство этих женщин в возрасте от 12 до 16 лет отправляются в публичные дома в стране назначения.[29]

Торговля людьми в Таиланде распространяется не только на граждан Таиланда; Многие мигранты из других стран переправляются в Таиланд для работы в тайской секс-индустрии. В последние годы имели место многочисленные случаи торговли людьми из Бирмы, Камбоджи и Лаоса в тайские публичные дома в северных провинциях, таких как Чиангмай и Чианграй; центральные и восточные провинции, такие как Трат, Самутпракан, Самутсакхон, Чонбури и Чумпхон; а также Сонгкхла, Наратхиват и Паттани у южной границы с Малайзией. С 1990 года более 80 000 человек были вовлечены в тайскую секс-индустрию.[29] Большинство секс-работников в Таиланде - иностранцы, и более 60% женщин, въезжающих в страну для работы в секс-индустрии, моложе 18 лет.[29] В Таиланде 75 000 детей, занимающихся проституцией. Это включает как детей, ввезенных в Таиланд, так и местных детей.[29]

Предполагаемые причины

Как ученые, так и эксперты не могут прийти к единому мнению по поводу одной конкретной причины, по которой люди попадают в секс-индустрию через торговлю людьми. Эти множественные причины можно разделить на экономические, семейные и религиозные. Многие подозревают, что люди продают секс, потому что их принуждают, бросают, похищают или продают в виртуальное рабство, чтобы выплатить родительские долги.[27]

Экономические причины

Экономика Таиланда считается одной из движущих сил торговли людьми, потому что многие семьи являются бедными фермерами, например, на севере. Лиза Ренде Тейлор, антрополог, проводившая исследования торговли людьми в целях сексуальной эксплуатации в Таиланде, обнаружила, что коммерческий секс - это прибыльная отрасль, основанная на экономическом неравенстве и неравенстве между сельскими районами Таиланда и Бангкоком, а также между Таиландом и более богатыми странами Азии.[27]

Дети часто пробуют заниматься другими видами деятельности, такими как уборка мусора, работа в потогонных мастерских или попрошайничество.[30] Однако эти рабочие места не оплачиваются достаточно хорошо, чтобы убедить детей не идти на более высокооплачиваемую работу в секс-индустрии. Проституция может стать для девушки способом заработать достаточно денег, чтобы поддерживать и улучшать имущество своей семьи и статус в ее родной деревне.[27][28]

Экономические разногласия влияют не только на уроженцев Таиланда, но и на тех, кто ввозится в сам Таиланд. Жертв торговли людьми из других стран «легко обмануть или заманить, потому что они сталкиваются с бедностью, безработицей, разбитыми семьями и нестабильными правительствами» в странах своего происхождения.[29]

Семейная ответственность

Другие эксперты считают, что бедность и недостаток образования не являются основными причинами торговли людьми из Таиланда, как это часто предполагается. Исследование Ренде Тейлора продемонстрировало, как среди тайцев девушки из бедных и более обеспеченных семей могут стать жертвами торговли людьми. Кроме того, образование фактически увеличивало риск того, что сельская девочка станет жертвой торговли людьми, из-за ожиданий и альтернативных затрат на такое образование. То есть девочки, которым разрешено учиться до 9 или даже 12 классов, по сравнению с сестрами, которые, возможно, не могли учиться так долго, могут иметь большие надежды на свой потенциал заработка, вероятно, в более крупном городе или городе. Эти девушки особенно подвержены риску быть завербованным и принужденным к сексуальной торговле, поскольку, оказавшись в городе, они могут не получить желаемую работу, но при этом не захотят вернуться домой без гроша в кармане. Многие люди, вовлеченные в секс-индустрию, также могут чувствовать себя обязанными своей семье отплатить за прошлые жертвы, используя деньги как способ улучшить благосостояние и статус семьи.[27]

Ренде Тейлор также обнаружил, что, когда в семье более одной дочери, в секс-индустрии обычно оказывается средний или младший ребенок, а не старший, как это часто предполагается. Старшая дочь в тайской семье обычно остается дома, чтобы помогать родителям в содержании дома, фермы и младших братьев и сестер. Ожидается, что материальную помощь семье будут оказывать дочери среднего происхождения. Младшие дочери обычно получают больше образования, чем их старшие сестры, из-за заработков старших братьев и сестер; однако это также может быть фактором риска для самых маленьких дочерей, которых вербуют и / или заставляют работать в секс-индустрии.[27][28]

Религиозные верования

Более 90% населения Таиланда Буддист.[31] Буддийские верования, особенно в северном Таиланде, способствуют принятию обществом проституции и торговли людьми в целях сексуальной эксплуатации. Тайские буддисты считают, что «душа каждого человека с течением времени населяет множество физических тел, и качество жизни каждого человека зависит от его достоинств».[28] Заслуги можно заработать, оказывая родителям помощь, которая может быть получена за счет доходов от секс-работы, несмотря на характер самой работы.[28] Полученные заслуги, по сути, благословят жертв в их следующей жизни, сведя на нет последствия участия в секс-индустрии. Около 300 миллионов долларов США ежегодно переводятся жертвами торговли людьми, занимающимися проституцией, своим семьям в Таиланде.[32]

Секс-индустрия в Таиланде

Считается, что в Таиланде около 40 000 детей в возрасте до 16 лет занимаются сексом, работают в клубах, барах и публичных домах.[29] Обследование 1998 г. показало, что 54,01% этих рабочих были на севере, 28,9% на северо-востоке и 9,67% в центральном регионе.[29] Проституция жертв торговли людьми и коренных народов - очень прибыльный бизнес. «По оценкам, с 1993 по 1995 год проституция приносила только от 22,5 до 27 миллиардов долларов в год».[29]

Методы, используемые торговцами

Распространенные методы торговли людьми включают, помимо прочего, физическую силу, принуждение, такое как облегчение долгового бремени семьи, работы, брака, угрозы и кража паспорта. Девочек также можно похитить или заманить в индустрию обещаниями высокооплачиваемой работы танцовщицами, официантками, домашней прислугой или торговыми представителями.[29]

Вербовка - еще один метод, который обычно используется торговцами людьми. Девочек вербуют в секс-индустрию в молодом возрасте, часто бывшими проститутками, которые являются агентами публичного дома или "массажный кабинет ".[29] У этих агентов есть конкретная повестка дня. Они исследуют бедные деревни, и когда потенциальный кандидат найден, агент предлагает родителям предоплату за девушку.[29] Агент возвращается, когда девушке исполняется 12 лет, чтобы произвести последний платеж и забрать «товар».[29]

Обращение молодых женщин и детей

Основная статья: Детская проституция в Таиланде

Одной из причин того, что молодые женщины и девушки могут непропорционально часто вовлекаться в проституцию, является спрос со стороны клиентуры секс-индустрии. Рекламируемые обещания молодости, девственности и невиновности привели к увеличению спроса на детей в мировой секс-индустрии.[30] Исследования показали, что мужчины находят привлекательных в тайских женщинах «простоту, верность, привязанность и невинность».[30]

Есть два типа мужчин, которые используют детей-жертв торговли. Первый тип - это преференциальные нарушители которые активно ищут секс с детьми определенного возраста.[30] Второй тип - это ситуативные насильники, которые могут заняться сексом с детьми, если будет сделано предложение. Их сексуальные предпочтения не обязательно в пользу детей. Эти мужчины обычно секс-туристы, или тех, кто путешествует в другие страны специально в поисках секса.

Растущее количество людей с СПИД это еще одна причина увеличения набора молодых девушек. Секс-индустрия использует СПИД как предлог «под ложным предлогом, что девочки младшего возраста не заразятся этой болезнью».[29]

Секс-торговля мужчинами и мальчиками в Таиланде

В Таиланде продают мужчин и мальчиков для секса, а также женщин и девочек. Хотя правительство Таиланда и глобальное движение по борьбе с торговлей людьми в целом отрицают статус потерпевших, они эксплуатируются так же, как и женщины-жертвы, но при этом сталкиваются с определенными уязвимостями. Основными факторами, которые способствуют уязвимости мужчин перед торговлей людьми для секса в Таиланде, являются национальное и этническое происхождение, статус гражданства, злоупотребление психоактивными веществами, финансовое положение семьи, стаж работы (особенно в секс-индустрии) и местная правоохранительная практика. Большое количество секс-работников мужского пола в Чиангмае - мигранты из Мьянмы или соседних горных племен на севере Таиланда, и поскольку правительство не предоставляет им гражданство, они вынуждены искать работу в неформальном секторе труда, где они становятся крайне уязвимыми. как для сексуальной, так и для трудовой торговли.

Мужчины и мальчики, вовлеченные в секс-индустрию в Таиланде, обычно работают в массажных салонах, шоу-барах / KTV-барах или в качестве «фрилансеров» в различных заведениях, а также исследование 2017 года о распространенности мужчин, работающих в секс-индустрии Чиангмая. оказалось, что 80% респондентов находятся в возрасте от 15 до 24 лет.[33] Исследования показали сильную корреляцию между этническим происхождением и сферой секс-индустрии, в которой данный мужчина работает или является предметом торговли - в Чиангмае, например, большинство бирманских мужчин-мигрантов, занимающихся коммерческой секс-торговлей, работают вне баров и ночных клубов. , в то время как выходцы из горных племен Таиланда и других частей сельского севера, как правило, работают в массажных салонах города. Многие мужчины и мальчики из этих групп этнических меньшинств вовлекаются в сексуальную эксплуатацию в целях эксплуатации из-за низкой заработной платы и дискриминации в других, более формальных секторах экономики (таких как строительство или работа на фабриках).[33]

Для мужчин и мальчиков, вовлеченных в секс-индустрию Таиланда, мало юридических или социальных услуг, и они подвергаются сложной социальной стигматизации, связанной с отрицанием мужского статуса жертвы, а также с дискриминацией в отношении статуса мигранта / лица без гражданства, этнического происхождения, языка, уровня грамотности / образования , и сексуальность.[33]

Признание мужчин в глобальной борьбе с торговлей людьми

Отсутствие разговоров, защиты, юридической / социальной поддержки и академической работы по вопросам сексуальной эксплуатации мужчин можно отнести к более широким социальным дискурсам, касающимся мужской сексуальности, доминирования и поведения. Представления в СМИ о мужественности и сексуальном доминировании способствуют развитию идеи о том, что мужчины не могут быть жертвами, особенно в отношении преступлений на сексуальной почве. Отсутствие общественной осведомленности и внимания к проблеме мужской жертвы и уязвимости во многом отражается на качестве услуг и силе правовой базы, доступной мужчинам, ставшим жертвами торговли людьми в целях сексуальной эксплуатации.[34] Эксперты описывают «воспринимаемую активность и стойкость молодых мужчин» как мощную силу, которая удерживает мужчин-жертв от поиска необходимой им поддержки и в первую очередь препятствует формированию сетей поддержки по борьбе с торговлей людьми, включающих мужчин.[33] В рамках имеющихся резервных рамок социальной поддержки жертв мужского пола особые уязвимости различных групп населения - в отношении национальности и миграционного статуса, сексуальной ориентации, употребления наркотиков, социально-экономического статуса и состояния здоровья - часто остаются без внимания, в результате чего потребности важнейших групп населения неудовлетворенный. Двойная стигма, которая окружает мужчин-жертв торговли людьми в целях сексуальной эксплуатации, включая гомосексуализм и секс-бизнес в более широком смысле, делает невероятно трудным для жертв-мужчин обратиться за помощью и даже самоорганизоваться. Жертвы-мужчины часто становятся законными объектами ареста за проституцию и сталкиваются с более высоким уровнем полицейского насилия и жестокости, чем женщины-жертвы, при контактах с правоохранительными органами.[35]

Риски для лиц, ставших жертвами торговли людьми

ВИЧ / СПИД, ЗППП и беременность представляют собой серьезную опасность для тех, кто занимается секс-индустрией. Большинство жертв, скорее всего, попадут под контроль своих владельцев после того, как их вывезут в новую страну. Из-за этого они не могут вести переговоры с покупателями, чтобы защитить себя от болезней или беременности.[26]

В 1990-х тайские секс-работники считали, что они забеременеют или заразятся болезнью, только если это их судьба. Из-за этого убеждения многие женщины-жертвы никогда не использовали противозачаточные средства и не проходили медицинские осмотры и, таким образом, подвергались более высокому риску заразиться болезнью или забеременеть.[28]

Хотя ВИЧ / СПИД представляет серьезную опасность для жертв торговли людьми во всем мире, некоторые ученые[35] критиковать научные публикации, которые существуют специально о мужчинах и мальчиках в секс-индустрии, за то, что они слишком сильно сосредотачиваются на ВИЧ / СПИДе и представляют их как угрозу здоровью для общества, а не жертв, которые нуждаются в тех же юридических, психологических и социальных услугах поддержки, что и все остальные .

Деловая культура

По словам Бунярит Нипаванит, местного чиновника в Мэй Хонг Сон девочки-подростки часто закупаются для начальников и высокопоставленных лиц как в частном, так и в государственном секторе, в практике, известной как «угостить едой, расстелить циновку».[36]

Защита и профилактика

Законы

В 1990-е годы было принято несколько законов, направленных на предотвращение торговли людьми в целях сексуальной эксплуатации и защиту жертв торговли людьми.

В 1992 году Таиланд инициировал программу работы с семьями и обществом по изменению позитивного отношения к детской проституции.[37] Также были приняты правовые меры по пресечению торговли людьми в целях сексуальной эксплуатации.[37]

В 1996 году Таиланд принял новый закон о пресечении и предотвращении проституции. Проституция взрослых в Таиланде считается преступлением, которое «нарушает общественную мораль».[26] Осужденные оштрафованы, несовершеннолетние реабилитированы принудительно.[26] Если родители принимали непосредственное участие в продаже своих детей секс-торговцам, они тоже строго наказывались.[26]

В 1997 году Таиланд принял новый закон о борьбе с торговлей людьми.[26] Этот закон распространялся на женщин, девочек и мальчиков всех национальностей, вывозимых в Таиланд.[26] Законодательству Таиланда еще предстоит официально признать взрослую группу жертв мужского пола, затронутую этой проблемой, группу, подвергающуюся сильной стигматизации, которая часто остается невидимой как для местных законодателей, так и для сторонников борьбы с торговлей людьми.[38]

В 2008 году Таиланд принял новый всеобъемлющий закон о борьбе с торговлей людьми - Закон о борьбе с торговлей людьми 2551 г. б.э. с определением «торговли людьми» в соответствии с международным определением, содержащимся в Палермский протокол Конвенции Организации Объединенных Наций о транснациональной организованной преступности. Таким образом, этот закон криминализирует торговлю мужчинами, женщинами и детьми любой национальности, как сексуальную, так и трудовую.

Что касается политики, то в 1999 году Таиланд инициировал меморандум о взаимопонимании в отношении обращения с торговлей женщинами и детьми.[26] Это руководство для ответственных государственных органов по возбуждению судебных исков против торговцев людьми и «оказанию социальной помощи женщинам и детям тайского и других национальностей, торгующим женщинами и детьми».[26]

Таиланд также реализует свой второй национальный план по пресечению и предотвращению торговли людьми.[26] «Национальные планы действий» составляются национальным комитетом, в состав которого входят представители как правительственных, так и неправительственных организаций.[26]

Кроме того, Таиланд подписал ряд двусторонних меморандумов о взаимопонимании (МоВ) по сотрудничеству в борьбе с торговлей людьми с правительствами Камбоджи (2003 г.), Лаосской Народно-Демократической Республики (2005 г.) и Мьянмы (2009 г.).[39] Тайско-лаосские и тайско-мьянманские меморандумы о взаимопонимании реализуются посредством планов действий, а также встреч по управлению делами для решения трансграничных вопросов.

Международное участие

Палермский протокол о торговле людьми, являющийся частью Конвенции Организации Объединенных Наций о транснациональной организованной преступности, включает универсальное определение торговли людьми и требует, чтобы государства-участники оказывали, если это уместно и возможно, в соответствии с их международным правом, помощь жертвам торговли людьми и устанавливали механизмы сотрудничества.[26] По состоянию на декабрь 2014 года его ратифицировали 166 стран, включая Таиланд.[40]

Таиланд ратифицировал Палермский протокол 17 октября 2013 года. Он является участником процесса COMMIT (Скоординированная министерская инициатива Меконга по борьбе с торговлей людьми), рамочной программы шести стран по борьбе с торговлей людьми для сотрудничества между правительствами Меконга, Камбоджи, Китая, Лаосской Народно-Демократической Республики, Мьянма, Таиланд и Вьетнам. Процесс COMMIT подкреплен Меморандумом о взаимопонимании, который реализуется на основе субрегиональных планов действий и национальных годовых рабочих планов. Таким образом, Таиланд обязан бороться с торговлей людьми, включая торговлю с целью сексуальной эксплуатации, при значительной международной поддержке.

Неправительственные организации

Фонд взаимопонимания с детьми (THAILAND FOCUS) проводит усилия по борьбе с торговлей людьми в целях сексуальной эксплуатации в Таиланде.[41] Правительство Таиланда также установило партнерские отношения с некоммерческими организациями для борьбы с торговлей людьми в целях сексуальной эксплуатации и принуждением к проституции. Например, правительство Таиланда вступило в партнерские отношения с Фондом для детей и женщин Pavena, общественной благотворительной организацией, оказывающей помощь жертвам торговли людьми в целях сексуальной эксплуатации и принудительной проституции. С 1999 года он оказал помощь более чем 9 000 жертв сексуальных нападений, и, согласно его записям, число таких случаев растет.[42]

использованная литература

  1. ^ а б "Таиланд ООН ACT". АКТ ООН.
  2. ^ а б «Внутри тайских баров, где« детей-аниматоров »продают и заставляют работать». Южно-Китайская утренняя почта. 25 сентября 2019.
  3. ^ а б «Решение проблемы торговли людьми в Таиланде». CNN. 21 июня 2014 г.
  4. ^ «Количество спасенных жертв торговли людьми в Таиланде приближается к рекордному уровню». Рейтер. 22 июля 2019.
  5. ^ «Новые способы помощи жертвам торговли людьми в Гонконге». CN Monitor. 22 октября 2015 года.
  6. ^ «Почему иностранок продолжают принуждать к проституции в Японии?». Майнити. 10 июня 2017 года.
  7. ^ «Тайский подросток спасен от принуждения к проституции в Южной Корее». Нация Таиланд. 16 ноября 2017 г.
  8. ^ «Южнокорейский арестован за торговлю тайскими женщинами с целью сексуальной эксплуатации». Южно-Китайская утренняя почта. 19 августа 2017 года.
  9. ^ «Секс-торговцы переправили сотни людей из Таиланда в США». Почта Бангкока. 26 мая 2017 года.
  10. ^ «Предполагаемые торговцы людьми обвиняются в принуждении тайских женщин к США для секса». CNN. 26 мая 2017 года.
  11. ^ а б "ТАИЛАНД ВСЕ ЕЩЕ ХАБ МИРОВЫХ КОЛЬЦ ДЛЯ СЕКС-ТОРГОВЛИ: ООН". Khaosod Английский. 16 августа 2019.
  12. ^ «Агентство по торговле людьми в целях сексуальной эксплуатации Таиланд-США задержано, 17 арестованы». CBS Новости. 4 октября 2016 г.
  13. ^ «7 тайских суррогатных матерей и 2 гражданина Китая арестованы в ходе незаконного рейда по суррогатному материнству в Бангкоке». CNA. 13 февраля 2020.
  14. ^ «Вырваться из лап секс-торговли в Таиланде». Аль-Джазира. 30 июля 2017 г.
  15. ^ «Коронавирус подогревает страхи детей в Юго-Восточной Азии, связанные с торговлей людьми в Интернете». Рейтер. 26 марта 2020.
  16. ^ «Отчет о торговле людьми за 2019 год: Таиланд». Государственный департамент США.
  17. ^ "Растущая проблема торговли людьми в Таиланде". Совет по международным отношениям. 15 декабря 2015 г.
  18. ^ «В отчете США о торговле людьми упоминается Таиланд, но прогресс неоднозначен». AP. 29 июня 2018.
  19. ^ а б . Азиатский банк развития. "Таиланд: индустриализация и экономическое развитие". Азиатский банк развития. 2015-12-22.CS1 maint: другие (ссылка на сайт)
  20. ^ Рассел, Эшли (2017-09-08). «Торговля людьми: обобщение исследований литературы о торговле людьми в академических журналах с 2000 по 2014 годы». Журнал торговли людьми. 4 (2): 114–136. Дои:10.1080/23322705.2017.1292377. ISSN  2332-2705.
  21. ^ "Правни Вьесник". hrcak.srce.hr. Получено 2018-11-27.
  22. ^ «Секс-индустрия Таиланда - грубые гиды». Грубые направляющие. Получено 2018-11-27.
  23. ^ Хигучи, Харухико (2007-12-13), "Торговля женщинами и детьми в Японии", Глобальная торговля женщинами и детьми, CRC Press, стр. 49–54, Дои:10.1201 / 9781420059465.pt2, ISBN  9781420059434
  24. ^ "Перенаправление ..." heinonline.org. Получено 2018-11-27.
  25. ^ День, когда умер мой Бог | Глобальные голоса, получено 2018-11-27
  26. ^ а б c d е ж г час я j k л м п «Таиланд: торговля женщинами и детьми». Новости женской международной сети 29.4 (2003): 53-54. Академический поиск завершен. EBSCO. Интернет. 23 сентября 2010 г.
  27. ^ а б c d е ж Тейлор, Лиза Ренде (июнь 2005 г.). «Опасные компромиссы: поведенческая экология детского труда и проституции в сельских районах Северного Таиланда». Современная антропология. 46 (3): 411–431. Дои:10.1086/430079. JSTOR  10.1086/430079.
  28. ^ а б c d е ж Бауэр, Брюс. «Конец детства». Новости науки 168.13 (2005): 200-201. Академический поиск завершен. EBSCO. Интернет. 23 сентября 2010 г.
  29. ^ а б c d е ж г час я j k л м Хьюз, Донна М., Лаура Дж. Спорчич, Надин З. Мендельсон и Ванесса Чиргвин. «Справочник по сексуальной эксплуатации в мире: Таиланд». Таиланд - факты о торговле людьми и проституции. Коалиция против торговли женщинами. Интернет. 12 октября 2010 г.
  30. ^ а б c d Монтгомери, Хизер. «Покупка невинности: туристы, занимающиеся детским сексом в Таиланде». Третий мир ежеквартально 29.5 (2008): 903-917. Академический поиск завершен. EBSCO. Интернет. 23 сентября 2010 г.
  31. ^ «Люди и общество; религия». The World Factbook; Восточная и Юго-восточная Азия; Таиланд. Центральное разведывательное управление США. Получено 2015-01-11.
  32. ^ Сети социальной защиты для женщин. Нью-Йорк. 2003. с. 69. ISBN  978-9211201581.
  33. ^ а б c d Дэвис, Джарретт Д.; Глотфелти, Эллиот; Майлз, Гленн. ""Другого выбора нет »: базовое исследование уязвимости мужчин в секс-торговле в Чиангмае, Таиланд». Достоинство: журнал о сексуальной эксплуатации и насилии. 2 (4).
  34. ^ Джонс, Сэмюэл Винсент (2010). Человек-невидимка: сознательное пренебрежение мужчинами и мальчиками в войне с торговлей людьми, Юта Law Review, № 4.
  35. ^ а б Глобальная сеть проектов по секс-работе (NSWP) (2014). Потребности и права секс-работников мужского пола, Информационный документ № 8, Великобритания
  36. ^ "'Скандал с девушками-десертами разоблачает мрачные тайские традиции ". The Japan Times. 25 июня 2017 г. Традиция, известная эвфемистической тайской фразой «угостить едой, положить циновку», - это ожидание, что подчиненные будут щедро щедро угощать начальников и VIP-персон местными деликатесами, первоклассным проживанием и секс-услугами.
  37. ^ а б «Борьба со СПИДом путем расширения прав и возможностей женщин и девочек». Международные отношения 82.3 (2003): 12. Академический поиск завершен. EBSCO. Интернет. 23 сентября 2010 г.
  38. ^ Дэвис, Джарретт Д.; Глотфелти, Эллиот; Майлз, Гленн. «« Другого выбора нет »: базовое исследование уязвимости мужчин в сексуальной торговле в Чиангмае, Таиланд». Достоинство: журнал о сексуальной эксплуатации и насилии.
  39. ^ «Национальные законы и соглашения: Таиланд». Межучрежденческий проект ООН по торговле людьми. Организация Объединенных Наций. Получено 2015-01-11.
  40. ^ «По состоянию на: 11-01-2015 05:03:25 EDT». Сборник договоров ООН. Организация Объединенных Наций. Получено 2015-01-11.
  41. ^ «Наши финансируемые проекты по всему миру». Управление ООН по наркотикам и преступности.
  42. ^ "О нас". Фонд Павены для детей и женщин. 20 апреля 2019 г.. Получено 23 июн 2020.

внешние ссылки