Шашигупта - Shashigupta

Эта статья про Императора. Для игрока в крикет см. Шаши Гупта.

Шашигупта
НациональностьParopamisadaen
Другие именаSisikottos; Sisocostus.
Возможно, Чандагупта.
Активные годы4 век до н.э.

Шашигупта IAST: Шашигупта был правителем Paropamisadae (современный северо-запад Пакистана и восточный Афганистан), между Горы Гиндукуша и Долина Инда в 4 веке до нашей эры. Название Шашигупта - реконструкция гипотетического Индоарийский имя, основанное на фигуре, названной в древнегреческий и Римский источники как Sisikottos (Арриан ),[1] и Sisocostus (Курций ).

Корень шаши эквивалентно чандра («луна») в индийских языках. Следовательно, Шашигупта часто связывают с различными фигурами, известными как Чандрагупта в древний индийский источники. Оба названия означают «защищенный луной». Однако среди современных ученых нет единого мнения относительно того, кого из исторических Чадрагуптов, если таковые имеются, можно отождествить с Шашигуптой.

Отождествление с цифрами в индийских источниках

Sisikottos / Sisocostus дважды появляется в Арриан с Анабасис и однажды в Historiae Alexendri Magni к Курций. Многие ученые предполагают, что Шашигупта был правителем какого-то приграничного горного государства к югу от Гиндукуша.[2] однако более уместно называть его военным авантюристом или лидером корпорации, выходцем из воинственной среды жестоких Кшатрий клан из Ашвакас из Массаги или Аорнос (Пир-Сир) или какая-то другая прилегающая территория Ашваков. Нет никаких древних свидетельств, подтверждающих королевское происхождение Шашигупты до его назначения на Александр как правитель ашваков страны Аорнос.

Существует по крайней мере четыре школы мысли относительно любой связи с одним из Чандрагуптов. Некоторые ученые отождествляют его с Чандрагупта Маурья, в то время как другие говорят, что Чандрагупта Маурья был отдельной фигурой, происходящей из Восточной Индии, а третья школа рассматривает Шашигупту и Чандрагупту как отдельные фигуры Паропамисада, оба из которых были связаны с отдельными ветвями Ашвакас.[3][4][5]

Ранние годы

О молодости Шашигупты ничего не известно. Предположительно он был военным авантюристом, лидером корпорация профессиональных солдат (банда наемников), основными целями которого были экономические и военные занятия.[нужна цитата ]

По всей вероятности, Шашигупта был профессиональным солдатом и руководил корпорацией наемных солдат, чтобы помочь персы особенно Бесс, иранский сатрап Бактрия но как только его дело было проиграно, Шашигупта вместе с отрядом воинов (очевидно как наемные солдаты), связал свою судьбу с захватчиками и впоследствии оказал большую помощь Александру во время его походов на Согдиану, а затем и на Согдиану. Кунар и Сват долины.[нужна цитата ]

Как сатрап восточных ашваков

В мае 327 г. до н. Э., Когда Александр Великий вторгся в республиканский территории Алишанга /Кунар, Массага и Аорнос на западе Инда, Шашигупта оказал огромную услугу македонский захватчик в сокращении нескольких Кшатрий вожди ашваков Алишанга / Кунара и Сват долины. Похоже, что он сделал это в согласии с Александром, что после сокращения этой территории он станет владыкой страны. И Арриан окончательно подтверждает, что после сокращения форта Аорнос в Свате, где ашваки оказали ужасное сопротивление, Александр поручил командование этим чрезвычайно стратегическим фортом Аорноса Шашигупте и сделал его своим Сатрап окрестностей восточных ашваков.[6]

Шашигупта против Мероэса, друга Поруса

К концу битвы Hydaspes (Джелум) Арриан упоминает некий Meroes и свидетельствует о том, что он индиец и старый друг Porus (или Порос). Арриан далее свидетельствует, что он был, наконец, выбран Александром, чтобы вернуть убегающего Поруса для заключения мирного договора с македонским захватчиком.[7] Примечательно, что во время войны Поруса с Александром Шашигупта, сатрап восточных ашваков, имел очень теплые отношения с Порусом. Фактически, он был в хороших отношениях как с Порусом, так и с Александром, и, наконец, был выбран Александром для проведения мирных переговоров между ним (Александром) и Порусом, когда Таксили то есть правитель Таксила потерпел неудачу в этом начинании. Более чем вероятно, как предполагали некоторые ученые, что Шашигупта могла также быть известна также как Мероэ (эквивалентно санскрит Маурья) в честь его родины Мерос (Мор или же Мер на Пракрите, возможно, на горе Меру в санскритских текстах).[8][9] Другая возможность состоит в том, что имя Мероэс (Маурья?) Могло быть образовано от слова «Мер» (холм или гора) или «Мера» (горец) из-за того, что Сисикоттос или Шашигупта, очевидно, был горцем или альпинистом.[нужна цитата ]

После убийства Никанора

Несколько месяцев спустя, когда Александр еще был в Пенджаб и был вовлечен в войну с Glausais of Рави /Ченаб, ашваки убили Никанор, то Греческий губернатор нижнего Кабул долине, а также пригрозил убить Шашигупту, если он продолжит сотрудничать с захватчиками. Хотя Филипос был назначен на место Никанора, в классических источниках больше не упоминается Шашигупта под этим именем. Похоже, что как проницательный политик и государственный деятель, а также военный генерал, Шашигупта чувствовал пульс времени и поэтому, покинув лагерь Александра, связал свою судьбу с формирующейся мощной группой повстанцев. После этого Шашигупта, кажется, появляется под альтернативным именем - Моэрес или Моэрис из классических летописцев. Примечательно, что Моэрес, Моэрис, Мерис и Мероэс все равнозначные термины.[10] Арриан пишет Мероэс [11] в то время как Курций произносит его как Моэрес или Моэрис.[12] Вождь Моэрис из дельты нижнего Инда (Патала), на который ссылается Курций, кажется, в точности тот же человек, что и Мерой с северо-запада, который Арриан засвидетельствовал как старый друг Поруса.[11] Александр был явно раздражен таким развитием событий и преследовал Шашигупту, который, похоже, бежал со своими последователями в нижний Инд. Он, вероятно, появляется там как Моерес из Курция, вождь Паталы.[12] Вполне естественно, что после присоединения к банде повстанцев Шашигупта по прозвищу Мероэс или Моэрес стал лидером группы повстанцев и начал свою борьбу за реализацию своих более крупных целей, связанных с большей королевской властью.[нужна цитата ]

Шашигупта против Чандрагупты

Ученые, такие как доктор Х. С. Сет и доктор Х. Р. Гупта, предполагают, что Шашигупта было еще одним именем Чандрагупты, хотя другие ученые, похоже, отнеслись к этой теории легкомысленно.[13][14]

По мнению этих ученых, очень заметно, что Шашигупта (Sisikottos) и Чандрагупта (Sandrokotos) оба имени буквально означают "защищенный луной". «Шаши» часть Шашигупта имеет точно такое же значение в санскрит как часть "Чандры" Чандрагупта- оба означают "Луна". Таким образом, два имени являются точными синонимы.[15] Ученые говорят, что в Индии нередко заменяют свое имя синонимом.[16] Таким образом, весьма вероятно, что многие[нужна цитата ] Ученые полагают, что Чандрагупта могло быть альтернативным названием Шашигупта, и оба имени по существу относятся к одному и тому же человеку. Эта точка зрения еще больше укрепится, если мы сравним ранние годы жизни Шашигупты и Чандрагупты. Оба мужчины одинаково замечательны, оба - военные авантюристы. по преимуществуоба являются мятежниками и оппортунистами, оба одинаково амбициозны, оба дальновидные и проницательные государственные деятели, и, наконец, что более важно, оба появляются в истории в одно и то же время и в одном месте на северо-западе Индии. Плутарх классическое заявление о том, что Андракоттос познакомился с Александром в молодости [17] вероятно, ссылается на годы, когда Сисикоттос ушел, чтобы помочь Иранцы против Александра в Бактрия в 329 г. до н. э. Дж. У. Маккриндл заключает из заявления Плутарха, что Чандрагупта был уроженцем Пенджаба, а не Магадхи.[18] Аппиан заявление: «И, переправившись через Инд, Селевк воевал с Андрокоттом, царем индейцев, который жил около этой реки (Инд)» [19] ясно показывает, что Чандрагупта изначально был правителем страны Инда.[13] Это было только после войны Чандрагупты с Селевк который имел место в 305 г. до н.э. [20] и поражение последнего, что Чандрагупта, похоже, перенес свою столицу и резиденцию с северо-запада на Паталипутра - который также был политической штаб-квартирой режима, к которому он пришел.

Доктор Сет заключает: «Если Чандрагупта идентичен Шашигупте, то нам нетрудно предположить, что он действительно принадлежал к Кшатрий клан из Ашвакас чье влияние распространилось из Гиндукуш в восточный Пенджаб во время вторжения Александра. С завоеванием Маурьями других частей Индии эти ашваки поселились и в других частях Индии. В буддийской литературе мы также читаем о южных ашваках (или ассаках или асмаках) на берегу реки Годавари в стране Транс-Виндхья. Говорят, что ашваки принадлежали к великой лунной династии ... В регионе, лежащем между Гиндукушем и Индом, Александр встретил ужасное сопротивление со стороны племени кшатриев, называемых ашваками ".[21]

Некоторые ученые считают, что мятеж Противостояние греческому господству на северо-западе сначала началось, вероятно, в низовьях Инда.[22] Если это правда, то Моэрис из Паталы действительно мог быть пионером этой революции, и можно предположить, что он был тем же человеком, что и Мероэс с северо-запада, то есть Чандрагупта Маурья,[23] также известна как Шашигупта [24] первоначально уроженец долин Сват / Кунар к западу от Инда. Другие ученые, такие как доктор Б. М. Баруа, доктор Х. С. Сет и др., Также отождествляют Шашигупту с Чандрагуптой. Как отмечалось выше, доктор Дж. У. МакКриндл называет Чандрагупту уроженцем Пенджаба.[25] Американский археолог Дэвид Б. Спунер считает, что Чандрагупта был иранцем, основавшим династию в Магадхе.[26] Основываясь на классических свидетельствах, доктор Х. Р. Гупта считает, что Чандрагупта, как и Шашигупта, оба принадлежали к северо-западным границам, и оба, возможно, принадлежали к двум разным частям ашвака-кшатриев.[27][28][29] Доктор Чандра Чакраварти также связывает Шашигупту и Чандрагупту с северо-западными границами и утверждает, что Шашигупта принадлежал Малканду, тогда как Чандрагупта Маурья был правителем Удджанаки или Уддьяны (Сват ) территория ашваков.[30]

Примечания

  1. ^ Даниэлу 2003, п. 79.
  2. ^ Кембриджская история древней Индии, изд. E.J. Рэпсон, стр. 314.
  3. ^ Слушания, Том 1, Пенджабский университет. Департамент исторических исследований Пенджаба, 1968, стр. 33.
  4. ^ Прошлое и настоящее Пенджаба: очерки в честь доктора Ганды Сингха, 1976, стр. 28, Харбанс Сингх, Норман Джеральд Барьер - История.
  5. ^ Повторное посещение Пенджаба: антология 70 исследовательских документов по истории и культуре неразделенного Пенджаба, 1995, Ахмад Салим - История.
  6. ^ Анабасис Арриана, 1893, книга 4b, глава xxx и книга 5b, глава xx, Э. Дж. Чиннок; Вторжение в Индию Александра Великого, 1896 г., стр. 112, доктор Джон Ватсон М'Криндл; История и культура индийского народа, 1969, стр. 49, д-р Рамеш Чандра Маджумдар, Бхаратия Видья Бхаван, Бхаратия Итихаса Самити; Historiae Alexandri Magni, Книга 8, Глава XI, Курций.
  7. ^ Арриан Анабасис, 1893, Книга 5b, Глава xviii, Э. Дж. Чиннок; Вторжение в Индию Александра Великого, 1896 г., стр. 108, 109, д-р Джон Ватсон М'Криндл; Политические и социальные движения в древнем Пенджабе, 1964, стр. 172, доктор Будда Пракаш.
  8. ^ Анналы Института восточных исследований Бхандаркара, Пуна, 1936, стр. 164, Институт восточных исследований Бхандаркара - индоарийская филология, доктор Х. С. Сет; The Indian Historical Quarterly, 1963, стр. 673, Индия; Конференция по истории Пенджаба, вторая сессия, 28–30 октября 1966 г., Патиала Пенджабского университета, стр. 32-35, доктор Х. Р. Гупта; The Indian Review, 1937, стр. 814, под редакцией Г.А. Натесан - Индия.
  9. ^ ВАЖНОЕ ПРИМЕЧАНИЕ: Арриан назвал шашигупту индийской. Арриан также называет ашваков индейцами. Арриан также называет Мероэса индейцем и старым другом Поруса. В этом контексте стоит вспомнить, что, хотя участки Камбоджа в Закиндукушском регионе были чисто иранскими, известно, что участки, расположенные в регионе цис-Гиндукуш, были частично иранскими, а частично индийскими культурами. Таким образом, в то время как секция Кунар (Чоаспес = река хороших лошадей) ветви Ашвака известна в классических писаниях как «Аспасиой» (от иранского Aspa = лошадь), живущие в долине Сват (Суастос) были известны как Ассакенои, то есть Ашваки. (от санскрита Асва = лошадь). Разделительная линия между Ираном и Индией проходила примерно по реке Панджкора (или Гураеус) (См .: Патаны, 1958, стр. 55/56, Олаф Кароэ). По словам Пола Гуковски, на иранском языке говорили на севере от Кунара, а на пракрите - на юге (Essai sur les origines du mythe d'Alexandre: 336-270 av. J. C., 1978, p 152, n 12, Paul Goukowsky). Таким образом, не должно быть никаких возражений, если Арриан называет народ Ассакеноев, а также Сисикотто и Мероэ индейцами (см .: Аррайн Анабасис, Книга 4b, Глава xxx; Книга 5b, Глава xviii, Книга 5b, Глава xx).
  10. ^ Age of Nandas, and Mauryas, 1967, стр. 427, К. А. Нилаканта Шастри; Маураджья Самараджья Самсакрик Итихаса, 1972, Б. П. Пантар; Кампании Александра в Синде и Белуджистане и осада Брахминабада, 1975, стр. 26, Пьер Герман Леонард Эггермонт; Индологические исследования, 1977, стр. 100, Университет Синда, Институт Синдологии.
  11. ^ а б Анабасис Арриана, Книга 5b, Глава xx.
  12. ^ а б Historiae Alexandri Magni, IX, 8,29.
  13. ^ а б Летопись Института восточных исследований Бхандаркара, Пуна, 1936, том xviii, часть 2, стр. 161, Институт восточных исследований Бхандаркара, доктор Х.С. Сет.
  14. ^ Доктор Сет пишет: "Ученые не отнеслись к свидетельствам Аппиана с должным вниманием. Аппиан (Syriakê, ок. 55) был сирийским историком, чьи ссылки на Чандрагупту (Андрокоттос) заслуживают самого пристального внимания из-за очень близких отношений между Селевком Никатором, основатель Сирийской империи и Чандрагупта Маурья, основатель индийской империи. Говоря о Селевке, Аппиан говорит: «И, перейдя Инд, он воевал с Андрокоттом, царем индейцев, который обитал на этой реке (Инд), пока он не заключил с ним союз и брачную близость ». Это заявление Аппиана ясно показывает, что Чандрагупта изначально был правителем страны Инда» (Х. С. Сет, 1937, стр. 161).
  15. ^ Чандрагупта Маурья, 1969, стр. 8, Лалланджи Гопал; The Indian Historical Quarterly, т. 13, 1937 г., стр. 361; The Indian Review, 1937, стр. 814, под редакцией Г.А. Натесан.
  16. ^ Принадлежал ли Чандрагупта Маурья Северо-Западной Индии?, Анналы Института восточных исследований Бхандаркара, Пуна, 1936, стр. 163, доктор С. С. Сет; Был ли Чандрагупта Маурья пенджабом?, Пенджабская историческая конференция, вторая сессия, 28-30 октября 1966 г., Патиала Пенджабского университета, стр. 32, доктор Х. Р. Гупта
  17. ^ Плутарх "Жизнь Александра", глава LXII; Вторжение в Индию Александра Великого, 1896 г., стр. 311, Джон Ватсон М'Криндл.
  18. ^ Вторжение в Индию Александра Великого, 1896 г., стр. 405, Джон Ватсон М'Криндл.
  19. ^ Римская история Аппиана, XI.55.
  20. ^ Кембриджская история Индии, 1962, стр. 424, Эдвард Джеймс Рэпсон, Уолсли Хейг, Ричард Берн, сэр Роберт Эрик Мортимер Уиллер, Генри Додвелл; Британская энциклопедия: Словарь искусств, наук, литературы, 1910, стр. 839, под редакцией Хью Чизхолма; История Азии, 1964, стр. 149, Вудбридж Бингем - История Азии; Хронология всемирной истории, 1975, с. 69, Г. С. Фриман-Гренвилл.
  21. ^ Принадлежал ли Чандрагупта Маурья к Северо-Западной Индии?, Annals of the Bhandarkar Oriental Research Institute, Poona, 1936, Vol xviii, part 2, pp 158-164, Dr S.C. Seth.
  22. ^ Политическая история Древней Индии, 1996, стр. 236, доктор Х. К. Рейчаудхури.
  23. ^ Исследования по истории и цивилизации Индии, 1962, стр. 133, Д. Будда Пракаш; Исследования кампании Александра, 1973, стр. 40, Бинод Чандра Синха.
  24. ^ Отравление Александра (часть 2), Newsfinder, раздел истории, доктор Ратанджит Пал.
  25. ^ Вторжение в Индию Александра Великого, 1896 г., стр. 405, Джон Ватсон М'Криндл
  26. ^ Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии, 1915 г., часть I, стр. 406, часть II, стр. 416-17.
  27. ^ Был ли Чандрагупта Маурья пенджабцем?, Пенджабская историческая конференция, вторая сессия, 28-30 октября 1966 г., Патиала Пенджабского университета, стр. 32-35, доктор Х. Р. Гупта.
  28. ^ Повторное посещение Пенджаба: антология 70 исследовательских документов по истории и культуре неразделенного Пенджаба, 1995, Ахмад Салим - История.
  29. ^ Прошлое и настоящее Пенджаба: очерки в честь доктора Ганды Сингха, 1976, стр. 28, Ганда Сингх - История.
  30. ^ Расовая история Древней Индии, 1944, стр. 814, Чандра Чакраберти.

Рекомендации

  • Даниэлу, Ален (2003) [1971], Краткая история Индии, Внутренние традиции, ISBN  978-1-59477-794-3
  • Индийский исторический квартал, том 8 (1932), Б. М. Баруа
  • Индийская культура, т. X, стр. 34, Б. М. Баруа
  • Зороастрийский период индийской истории (Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии, 1915, 1915, (часть II), стр. 406, 416-17, Д. Б. Спунер
  • Вторжение в Индию Александра Великого, 1896 г., стр. 112, 405/408 Дж. У. МакКриндл
  • Принадлежал ли Чандрагупта Маурья к Северо-Западной Индии?, Annals of the Bhandarkar Oriental Research Institute, Poona, 1936, Vol xviii, part 2, p 158-165, Dr S.C. Seth
  • Был ли Чандрагупта Маурья пенджабцем?, Пенджабская историческая конференция, вторая сессия, 28-30 октября 1966 г., Патиала Пенджабского университета, стр. 32-35, доктор Х. Р. Гупта
  • Они преподали уроки королям, Гур Роттан Пал Сингх; Статья в Sunday Tribune, 10 января 1999 г.
  • Индийское обозрение, 1937, стр. 814, под редакцией Г. А. Натесан
  • The Indian Historical Quarterly, 1963, стр. 361, Индия.
  • Индийская культура, 1934, стр. 305, Индийский научно-исследовательский институт - Индия
  • Заметка о Сашигупте и Чандрагупте, The Indian Historical Quarterly / под редакцией Narendra Nath Law, Vol. XIII. Статьи :, Разное ,. Перепечатка. Дели, Кэкстон, 1998, 39 томов
  • Ашока и его надписи, 1968, стр. 51, Бени Мадхаб Баруа, Ишвар Натх Топа
  • Рай богов, 1966, стр. 312, Камаруд Дин Ахмед - Западный Пакистан (Пакистан)
  • Отравление Александра (часть 2), Newsfinder, 2008, раздел истории, доктор Ратанджит Пал
  • Age of Nandas, and Mauryas, 1967, стр. 427, К. А. Нилаканта Шастри.
  • Маураджья Самараджья Самсакрик Итихаса, 1972, Б. П. Пантар
  • Кампании Александра в Синде и Белуджистане и осада Брахминабада, 1975, стр. 26, Пьер Герман Леонард Эггермонт
  • Индологические исследования, 1977, стр. 100, Университет Синда, Институт синдологии.

Смотрите также