Согомон Тейлирян - Википедия - Soghomon Tehlirian

Согомон Тейлирян
Согомон Тейлирян 1921.jpg
Телирян в 1921 году
Родившийся(1896-04-02)2 апреля 1896 г.
Неркин Пакарич [хай ] (Բագառիճ), Эрзурум Вилайет, Османская империя
Умер23 мая 1960 г.(1960-05-23) (64 года)
Сан - Франциско, Калифорния, НАС.
Место отдыхаАраратское кладбище, Фресно, Калифорния

Согомон Тейлирян (Армянский: Սողոմոն Թեհլիրեան; 2 апреля 1896 г. - 23 мая 1960 г.) был армянским революционером, убившим Талаат Паша, бывший Великий визирь из Османская империя, в Берлин 15 марта 1921 года. Убийство было частью Операция Немезида, план мести за Геноцид армян организованный Османское имперское правительство в течение Первая Мировая Война. Талаат-паша был осужден и приговорен к смертной казни заочно в Турецкие военные трибуналы 1919–20 годов, и рассматривался как главный организатор геноцида. После двухдневного судебного разбирательства Телирян был признан немецким судом невиновным и освобожден. Армяне считают Телиряна национальным героем.[1][2]

Жизнь

Согомон Тейлирян родился 2 апреля 1896 года в селе Неркин Багарий [хай ] (Բագառիճ), в Эрзурумский вилайет из Османская империя.[3] Он вырос в Эрзинджан.[4]

Отец Телиряна уехал в Сербия для обеспечения запланированного переезда семьи в деревню.[3] По возвращении в 1905 году он был арестован и приговорен к шести месяцам тюремного заключения. В это время семья Телирян переехала из Неркин-Багариджа в Эрзинджан.[3] Тейлирян получил начальное образование в протестантской начальной школе в Эрзинджане.[3] После окончания учебы в Гетронаганский (Центральный) лицей Константинополя, он пошел изучать инженерное дело в Сербия и планировал продолжить образование в Германии.[3][5]

Геноцид

Он был в Валево, Сербия, июнь 1914 г.[6] Осенью того же года Тейлирян отправился в Россия и пошел в армию, чтобы служить в отряде добровольцев на Кавказский фронт против турок.[7]

В соответствии с Великие нерассказанные истории: персонажи масштабнее жизни и драматические события, изменившие мирВ июне 1915 года местная османская полиция приказала депортировать всех армян Эрзинджана. Мать Телиряна, три сестры, муж его сестры, два его брата и двухлетняя племянница были депортированы.[8] Всего в результате Геноцида армян Тейлирян потерял 85 членов семьи.[9]

В 2016 году сын Тейлиряна, который разговаривал с Независимый но не назвал его имя, заявил, что мать Телиряна и Васкен, его старший брат, погибли в результате геноцида - последний изучал медицину и жил в Бейрут - но у Тейлиряна не было сестры, что его отец участвовал в войне в России, а два других брата находились в Сербии.[10]

Убийство Талат-паши

Заголовок газеты от 16 марта 1921 г. Нью-Йорк Таймс статья

В 1921 году он присоединился к Операция Немезида, программа тайных убийств, нацеленных на создателей Геноцида армян.

Основной целью Телиряна была Талат-паша, который был членом военного триумвирата, известного как "Три паши "который контролировал Османскую империю. Он был первым Министр внутренних дел и Великий визирь (должность, эквивалентная должности премьер-министра), и был известен своей выдающейся ролью в Геноциде армян. Как только он нашел адрес Талата-паши на улице Харденбергштрассе 4, в Шарлоттенбург район Берлин Тейлирян снял квартиру недалеко от своего дома, чтобы заниматься своими повседневными делами.[3][11]

Телириан следил за Талатом, когда он выходил из своего дома на Харденбергштрассе утром 15 марта 1921 года. Он пересек улицу, чтобы увидеть его с противоположного тротуара, затем пересек ее еще раз, чтобы пройти мимо него, чтобы подтвердить его личность. Затем он повернулся и направил пистолет, чтобы выстрелить ему в затылок.[12][13] Талат был сбит одним выстрелом 9-мм парабеллума из Люгер P08 пистолет.[14] Убийство произошло среди бела дня и привело к тому, что немецкая полиция немедленно арестовала Телиряна, которому его кураторы сказали: Армен Гаро и Шахан Натали, чтобы не убежать с места преступления.[13]

Испытание

Телиряна судили за убийство, но в конечном итоге присяжные из двенадцати человек оправдали его. Суд над ним был довольно сенсационным событием в то время, так как он состоялся вскоре после создания Веймарская республика, при этом Тейлирян был представлен тремя немецкими адвокатами, в том числе доктором Теодором Нимейером, профессором права в Кильский университет. Священник и переживший Геноцид армян Григорис Балакян, Немецкий активист Иоганнес Лепсиус, и немецкий командующий османскими вооруженными силами во время войны генерал Лиман фон Сандерс были среди нескольких известных лиц, вызванных в качестве свидетелей на суд.

Суд рассматривал не только действия Тейлиряна, но и убежденность Телиряна в том, что Талат был главным виновником депортации и массовых убийств армян. Адвокаты защиты не пытались отрицать тот факт, что Тейлирян убил человека, а вместо этого сосредоточились на влиянии Геноцида армян на душевное состояние Тейлиряна. На суде Тейлирян утверждал, что он присутствовал в Эрзинджане в 1915 году, был депортирован вместе со своей семьей и лично был свидетелем их убийства. На вопрос судьи, чувствует ли он какую-либо вину, Телирян заметил: «Я не считаю себя виновным, потому что моя совесть чиста… Я убил человека. Но я не убийца».[1]

Во время суда Телирян утверждал, что, находясь в Германии, он видел во сне свою мать, которая презирала своего сына за то, что тот видел Талат-пашу и еще не отомстил.[15] Во время судебного разбирательства сон Телиряна описывался следующим образом:[16][17]

Он оставался спокойным, и мысли о мести ему не приходили в голову. Он продолжал, как и раньше, до тех пор, пока пять-шесть недель спустя он не увидел сон, материально почти похожий на видение. Перед ним возник труп его матери. Он сказал ей: «Я видел Талаата». Его мать ответила: «Ты видел Талаата и не отомстил за убийства своей матери, отца, братьев и сестер? Ты больше не мой сын». Это момент, когда подсудимая подумала: «Я должна что-то сделать. Я хочу снова быть сыном своей матери. Она не может отвернуть меня, когда я собираюсь быть с ней на небесах. Я хочу, чтобы она прижала меня к своей груди, как перед." Как объяснили врачи, сон закончился, когда он проснулся.

Присяжным потребовалось чуть больше часа, чтобы вынести оправдательный приговор.[1]

Более поздняя жизнь

Памятник Согомону Тейлиряну на его могиле в г. Араратское кладбище во Фресно, Калифорния (1969). Памятник и кладбище интернет сайт неправильно указывают дату его рождения - 15 апреля 1896 г.[18]

После убийства Телирян переехал в Югославия и в конце концов женился на Анаит Татикян, которая тоже была из Эрзинджана.[19] Ей было 15, когда они впервые встретились в 1917 году.[10]

Во время своего пребывания в Сербии Тейлирян был членом стрелкового клуба и считался опытным стрелок.[19] Пара переехала в Белград и жила там до 1950 года, когда они сначала переехали в Касабланка, затем к Париж, и наконец Сан-Франциско.[5] Там он работал почтовым служащим, а жил под фамилией Саро Меликян.[20]

Тейлирян умер в 1960 году от кровоизлияния в мозг.[20] и похоронен на Араратское кладбище в Фресно, Калифорния. Памятник-могила Телиряна представляет собой обелиск, на вершине которого изображен позолоченный орел, убивающий змею. Сообщается, что автор оригинального памятника цитировал, что орел был «... рукой справедливости армянского народа, распространившего свой гнев на Талаат-пашу», которого символизировала змея.[1] Сам памятник расположен посреди кладбища с аллеей из красного кирпича, окруженной кипарисами.[1]

Наследие

Бюст Телиряна в Гюмри, Армения. На табличке, прикрепленной к столбу, неверно указан год его рождения 1886, а не 1896.

Суд над его убийством повлиял на польско-еврейского адвоката Рафаэль Лемкин, который позже размышлял о судебном процессе, "Телирян действовал как самопровозглашенный юрист от имени совести человечества. Но может ли человек назначить себя вершить правосудие? Разве страсть не повлияет на такой тип правосудия и не станет пародией на Это?" В результате Лемкин был вдохновлен на кампанию за закон, разрешающий преследование геноцида в соответствии с законом. универсальная юрисдикция, аргументируя это тем, что государственный суверенитет «не может рассматриваться как право убивать миллионы невинных людей».[21]

Политический теоретик Ханна Арендт в ее книге 1963 года Эйхман в Иерусалиме, сравнивает Тейлирян с Шолом Шварцбард, который убил украинского государственного деятеля Симон Петлюра в Париже в 1925 году за то, что Шварцбард считал виновным Петлюры в антиеврейские погромы в Украине. Арендт предполагает, что каждый человек «настаивал на том, чтобы его судили», чтобы «показать миру через суд, какие преступления против его народа были совершены и остались безнаказанными».[22]

[Т] тот, кто находится в центре пьесы, на кого прикованы все взгляды, теперь является настоящим героем, и в то же время сохраняется судебный характер процесса, потому что это не «зрелище с заранее оговоренными результатами». но содержит элемент «неснижаемого риска», который ... является незаменимым фактором во всех уголовных процессах. Так же J'accuse, столь необходимый с точки зрения жертвы, звучит, конечно, гораздо убедительнее в устах человека, который был вынужден взять закон в свои руки, чем в голосе назначенного правительством агента, который ничем не рискует. И все же ... более чем сомнительно, что это решение было бы оправданным в случае Эйхмана, и очевидно, что оно было бы совершенно неоправданным, если бы оно было осуществлено правительственными агентами. Аргументом в пользу Шварцбарда и Телиряна было то, что каждый из них был членом этнической группы, не имевшей собственного государства и правовой системы, и что в мире не было трибунала, в который любая группа могла бы доставить своих жертв.[22]

В Армении установлено несколько статуй Тейлиряна. Его первая статуя в Армении была открыта в 1990 году в селе Мастара.[23]

В 2014 году история Тейлиряна была рассказана в графический роман, Специальная миссия: Немезида.[24]

В 2017 г. площадь в Марсель, Франция был назван в его честь.[4]

В популярной культуре

В музыке

Песня Գինի լից, Джини лиц («Налить вино») - известный революционная песня,[25] который увековечивает и прославляет убийство Талаата Тейлирианом. Он записан в разных вариантах и ​​многим армянам известен наизусть. По версии Саака Саакяна также есть клип. Первая строфа песни гласит:[26]

Ужас армян потряс мир,
Турецкий престол упал на землю,
Позвольте мне рассказать вам о смерти Талаата.
Наливай вино, друг мой, налей вино,
Выпейте это хорошо; пить с удовольствием.
Киноадаптация
  • Американский фильм 1982 года Назначение Берлинрежиссер Грайр Туханян, точно[нужна цитата ] хроники Талаат Паша Убийство в Берлине.
  • Французский фильм Mayrig (1991) автор Анри Верней изображает убийство Талата и суд над Телиряном.
  • Суд над Телиряном адаптировали в турецком фильме Дувардаки Кан [tr ] («Кровь на стене»).

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Вартабедян, Сара (2007), «День памяти убийцы: представление геноцида армян», Неопубликованная диссертация Университета Северной Каролины в Чапел-Хилл, с. 7.
  2. ^ Фон Фосс, Хуберта (2007). Портреты надежды: армяне в современном мире. Нью-Йорк: Книги Бергана. п. 6. ISBN  9781845452575.
  3. ^ а б c d е ж Дероги, Жак (1990). Сопротивление и месть: убийство армянами турецких лидеров, ответственных за массовые убийства и депортации 1915 года. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издатели транзакций. п. 65. ISBN  9780887383380.
  4. ^ а б «В Марселе состоится официальное открытие площади Согомона Тейлиряна». Армянский Еженедельник. 2017-04-13. Получено 2019-08-21.
  5. ^ а б «МИГА получил редкие фотографии Согомона Тейлиряна». Музей-институт Геноцида армян. Получено 12 декабря 2012. [...] затем окончил Кедронаканское (Центральное) училище Константинополя.
  6. ^ (на армянском) Тейлирян, Согомон. Վերյիշումներ [Воспоминания], Каир: Husaper, 1956, стр. 43-44.
  7. ^ Телирян, ВоспоминанияС. 45-48.
  8. ^ Камминс, Джозеф (2006). Великие нерассказанные истории: персонажи масштабнее жизни и драматические события, изменившие мир. Вашингтон, округ Колумбия: National Geographic. п. 301. ISBN  9781426200311.
  9. ^ Телирян, Воспоминания, п. 8.
  10. ^ а б Фиск, Роберт (20.06.2016). «Мой разговор с сыном Согомона Тейлиряна, человека, убившего организатора геноцида армян». Независимый. Получено 2019-05-21. - Также размещено на Horizon Weekly
  11. ^ "Согомон Тейлирян". Арарат. Всеармянский благотворительный союз Америки. 31. 1990. Получено 25 мая 2013.
  12. ^ Богосян, Эрик. Операция «Немезида»: заговор с целью отомстить за геноцид армян. Нью-Йорк: Little, Brown & Company, 2015, стр. 9-13.
  13. ^ а б Тоттен, Сэмюэл; Бартроп, Пол Р. (2008). Словарь геноцида (1-е изд.). Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. п. 418. ISBN  978-0313346446.
  14. ^ Богосян. Операция Немезида, п. 203.
  15. ^ Вартабедян, «День памяти убийцы».
  16. ^ "Официальный процесс над Согомоном Тейлиряном". Киликия. Правительство Германии. Получено 25 мая 2013.
  17. ^ Егиаян, Варткес (ред.) (2006). Дело Согомона Телиряна (2-е изд.). Глендейл: Центр армянской памяти. ISBN  0977715310.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  18. ^ Սողոմոն Թէհլիրեանի Յուշարձանի Պատմականը. Асбарез (на армянском). 9 января 2012 г.. Получено 21 февраля 2014.
  19. ^ а б «По следам армян в Сербии». Армянский Еженедельник. Получено 25 мая 2013.
  20. ^ а б «Вехи». Время. 1960-06-06. Архивировано из оригинал на 2008-06-18. Получено 2019-06-15.
  21. ^ Ириг, Стефан (2016). Оправдание геноцида: Германия и армяне от Бисмарка до Гитлера. Издательство Гарвардского университета. п. 371. ISBN  978-0-674-50479-0.
  22. ^ а б Арендт, Ханна (1963). Эйхман в Иерусалиме: отчет о банальности зла. Нью-Йорк: Viking Press, стр. 265-66.
  23. ^ Սողոմոն Թեհլերյանի արձանն ուխտատեղի էր ռազմաճակատ մեկնող տղաների համար (на армянском). Еркир Медиа. 17 марта 2015.
  24. ^ Ян Варужан Сирапян, Паоло Косси (иллюстратор), Ж.-Б. Джиан (2014). Особое задание: Немезида (Хадуг Кордз). Sigest sarl. п. 63. ISBN  978-2-917329-71-9.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  25. ^ "Սողոմոն Թեհլիրեան (1896-1960). Հայկական Իրաւունքի եւ Արդարութեան անմահ մարմնաւորումը". Азат Ор (на армянском). Армянская революционная федерация. 23 мая 2012. Архивировано с оригинал 10 июня 2016 г. Պատահական չէ, հետեւաբար, որ «Թեհլիրեանի բախտը բացուեց» նշումը կը կատարուի Թալէաթի ահաբեկման նուիրուած ու «Գինի լից» յանկերգով յատկանշուող յեղափոխական ծանօթ երգին մէջ.
  26. ^ Адриаанс, Рик (6 июня 2011 г.). «Звонкие границы: национальная космология и опосредование коллективной памяти в армянской этнопопской музыке» (Магистерская диссертация). Амстердамский университет. С. 24–27.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка