Духовное чтение - Spiritual reading

Исповедь святого Августина

Духовное чтение это практика чтения книги и статьи о духовности с целью роста в святость.

Духовное чтение посвящено чтению житий святых, писаний врачей и отцов церкви, богословских сочинений, написанных святыми людьми, и доктринальных писаний церковных властей. Это отличается от lectio divina в котором основное внимание уделяется библии.

Библейское основание - это совет св. Павла «Прислушивайся к чтению» (1 Тим. 4:13), который означал, что Тимофей, его ученик, должен «относиться к чтению священных книг не мимолетно и на короткое время, но регулярно и регулярно. в течение значительного времени ", - сказал св. Альфонс Лигуори, Доктор католической церкви по моральному богословию. Санкт-Петербург Бернар Клервоский сказал, что «духовное чтение и молитва - это оружие, которым побежден ад и завоеван рай».

Основа и преимущества

Библейская основа этой практики св. Павел Совет своему ученику Тимофею, которого он назначил епископом. Святой Павел сказал ему: «Прислушайся к чтению». Слово «присутствовать» является намеком на многие другие проблемы, которыми должен заниматься епископ. К этому, по словам св. Альфонс Лигуори, Доктор Церкви по нравственному богословию, апостол Павел «пожелал, чтобы он приобщился к чтению священных книг не попутно и на короткое время, а регулярно и в течение значительного времени».

Отцы Церкви рекомендовали эту практику: св. Джером говорит, что когда мы молимся, мы говорим с Богом; но когда мы читаем, Бог говорит с нами. Санкт-Петербург Амвросий Миланский говорит то же самое: «Мы обращаемся к нему, когда молимся; мы слышим его, когда читаем».

Духовное чтение - это наставление о молитве и добродетели, согласно Св. Бернар Клервоский, и поэтому он сказал, что «духовное чтение и молитва - это руки, которыми побежден ад и завоеван рай». Санкт-Петербург Хосемария Эскрива объяснил, что духовное чтение «создает запас топлива. - Он выглядит как безжизненная куча, но я часто обнаруживаю, что моя память сама по себе черпает из нее материал, который наполняет мою молитву жизнью и воспламеняет мое благодарение после Причастия. . " (Путь 117)

Духовное чтение дает доступ к духовным советам мастеров духовности, - говорит св. Альфонс Лигуори. Таким образом, св. Пий X далее подробно объяснено:

Всем известно, какое огромное влияние оказывает голос друга, который дает откровенный совет, помогает своим советом, исправляет, воодушевляет и уводит от ошибки. Блажен человек, нашедший верного друга; нашедший его нашел сокровище. Таким образом, мы должны считать благочестивые книги своими настоящими друзьями. Они торжественно напоминают нам о наших обязанностях и о предписаниях законной дисциплины; они пробуждают небесные голоса, заглушенные в наших душах; они избавляют наши решения от апатии; они нарушают наше лживое самодовольство; они показывают истинную природу менее достойных привязанностей, на которые мы стремились закрыть глаза; они проливают свет на множество опасностей, стоящих на пути неблагоразумных. Они оказывают все эти услуги с такой любезной осмотрительностью, что доказывают, что они не только наши друзья, но и самые лучшие друзья. Они всегда под рукой, постоянно рядом с нами, чтобы помочь нам в нуждах нашей души; их голос никогда не бывает резким, их советы никогда не корыстны, их слова никогда не бывают робкими или лживыми.

«Когда я читаю священные книги, - говорит св. Григорий Богослов о книгах св. Василия Великого, - тогда дух и тело озаряются, и я становлюсь храмом Бога и арфой Святого Духа, на которой играет божественный через них я исправляюсь, и через них я получаю своего рода божественное изменение, и я становлюсь другим человеком ».

Чтение священных книг - тоже способ бороться соблазны: «Старайтесь всегда иметь в руках благочестивую книгу, - советовал святой Иероним своей ученице Сальвине, - чтобы с помощью этого щита вы могли защитить себя от дурных мыслей».

Все основатели из религиозные институты - настоятельно рекомендовали это святое упражнение своим верующим, - сказал Святой Альфонс.

Примеры освящающего действия

На протяжении всей истории христианской духовности духовное чтение приносило огромную пользу многим душам, и, согласно Св. Пий X «Есть много ярких примеров благотворного воздействия чтения благочестивых книг».

Санкт-Петербург Игнатий Лойола решил быть человеком Божьим после прочтения жизни Иисус и некоторые святые

Вот несколько примеров:

  • Санкт-Петербург Августин Гиппопотам считается одним из величайших отцов церкви, обратился в католическую церковь, услышав, как мальчик сказал ему: «Возьми, прочитай; бери, читай ». Он рассказал, что« Я взял (послания Апостола Павла), открыл, молчал; казалось, будто тьма всех моих сомнений унеслась светом мира, вошедшим в мою душу ».
  • Санкт-Петербург Игнатий Лойола, основатель того, что считается крупнейшим религиозным орденом в католицизме, решил жить святой жизнью, прочитав том из житий святых, который он случайно взял в руки, когда лежал на больничной койке.
  • Санкт-Петербург Эдит Штайн Покровитель Европы, принявший католицизм после прочтения автобиографии св. Тереза ​​Авильская в отпуске в Геттингене в 1921 году в возрасте 29 лет. Однажды вечером Эдит взяла автобиографию святой Терезы Авильской и читала эту книгу всю ночь. «Когда я закончил книгу, я сказал себе: это правда». На следующий день она пошла купить проповедь и экземпляр католического катехизиса.
  • Томас Мертон, известного духовного писателя, прочитайте книгу Этьен Жильсон, по «Основам христианской философии» и решил изучать католицизм. Позже он обратился в христианство и стал монахом-траппистом.

Практика

Святой Альфонс рекомендует некоторые принципы и отношения для духовного чтения.

  • Просите Бога о помощи заранееПотому что через чтение с нами говорит Бог. Таким образом он рекомендовал молитву Самуила: Говори, Господи, ибо слуга Твой слушает. Говори, о мой Господь, потому что я хочу повиноваться тебе во всем, что ты сделаешь для меня своей волей.
  • Исключительная цель чтения - продвигаться в божественной любви., а не приобретать знания и предаваться любопытству. Духовное чтение с ложными намерениями - это «занятие невыгодное для души» и «потерянное время».
  • Читайте медленно и внимательно. «Питайте свою душу, - говорит святой Августин, - божественными лекциями». Чтобы получить питание, сказал он, человек должен жевать, хорошо и хорошо размышлять и применять учения к себе. «И когда то, что вы прочитали, произвело на вас живое впечатление, святой Ефрем советует вам прочитать его второй раз ... Кроме того, когда вы получаете какой-либо особый свет при чтении или любое наставление, проникающее в сердце, оно будет быть очень полезным, чтобы остановиться и возвысить разум к Богу, сделав хорошее решение, или хороший поступок, или горячую молитву. Св. Бернар говорит, что тогда полезно прервать чтение и вознести молитву, и продолжать молиться, пока длится живое впечатление ».
  • В конце чтения выберите какое-нибудь чувство преданности. «Носите его с собой, как если бы вы несли цветок из сада удовольствий».

внешняя ссылка