Старая церковь Святой Екатерины, Жейтун - Википедия - St. Catherines Old Church, Żejtun

Эта статья о старой римско-католической церкви, посвященной Святой Екатерине, известной как Святой Григорий в Жейтуне, Мальта. О другой церкви, посвященной Святой Екатерине, см. Церковь Святой Екатерины, Жейтун.
Старая церковь Святой Екатерины
Старая церковь Святой Екатерины
Церковь Святого Григория
Фасад часовни Святого Григория, Zejtun.png
Фасад старой церкви Святой Екатерины
Карта с изображением различных зданий и построек на Мальте с красной точкой на вершине Старой церкви Святой Катрины
Карта с изображением различных зданий и построек на Мальте с красной точкой на вершине Старой церкви Святой Катрины
Расположение на карте Мальты
35 ° 51′10,6 ″ с.ш. 14 ° 32′17,7 ″ в.д. / 35,852944 ° с.ш. 14,538250 ° в.д. / 35.852944; 14.538250Координаты: 35 ° 51′10,6 ″ с.ш. 14 ° 32′17,7 ″ в.д. / 35,852944 ° с.ш. 14,538250 ° в.д. / 35.852944; 14.538250
Место расположенияЖейтун
СтранаМальта
НоминалРимский католик
ТрадицияЛатинский обряд
История
ПреданностьСвятая Екатерина Александрийская
Другое посвящениеПапа святой Григорий
Архитектура
Обозначение наследияЗдание, включенное в список 1 степени
Стильэпоха Возрождения, Готика и Барокко
НоваторскийНеизвестно, (нынешнее здание датируется 15 веком)
Завершенный1606 (1606)
Характеристики
Длина130 футов (40 м)
Ширина105 футов (32 м)
МатериалыИзвестняк
Администрация
ЕпархияМальта

Старая церковь Святой Екатерины (Мальтийский: Knisja ta 'Santa Katerina l-Antika), также известный как Церковь Святого Григория (Мальтийский: Knisja ta 'San Girgor), это Римский католик церковь в Жейтун. Церковь и ее комплекс расположены на окраине города, откуда открывается прекрасный вид на Залив Марсаскала, Сент-Томас Бэй и Гавань Марсашлокк. Церковь в просторечии известна как Святой Григорий из-за традиционной процессии, проводимой в первую среду после пасхального воскресенья.[1] Его приверженность Екатерина Александрийская восходит к оригинальной часовне на этом месте, которая была одной из восьми материнских церквей на Мальте.[2] Церковь стоит рядом с тремя кладбищами Жейтуна, посвященными Санкт-Рокко, Святой Григорий и св. Екатерины.[3] Функции церкви как приходской церкви Жейтуна были переданы новая приходская церковь, также посвященный Святой Екатерине и разработанный Лоренцо Гафа.

Нынешняя церковь была построена на месте более старой часовни 15 века, также посвященной Святой Екатерине, вместе с прилегающей частной часовней, посвященной Святой Марк и Святой Иаков.[4] Позднесредневековые тексты подтверждают, что церковь стала достопримечательностью для мореплавателей. С годами часовня была перестроена и расширена, при этом была снесена соседняя частная часовня. Расширения включали строительство трансепт и купол. Современный фасад, вероятно, был изменен в 17 веке с добавлением дверного проема в стиле ренессанс.[4] Старая церковь Святой Екатерины - действующий храм с молитвенными и ежедневными службами.[5] Церковь является запланированным зданием 1-й степени и внесена в Национальный реестр культурных ценностей Мальтийских островов.[4]

Топография

Церковь находится в конце гребня с седловидной опорой, проходящего между Марсашлокком, заливом Св. Томаса и Марсаскалой. Другой конец хребта находится в конце полуострова Делимара.[6] Существующая дорожная сеть в этом районе, по-видимому, в значительной степени сформировалась к началу современного периода. Однако некоторые его части могут быть намного старше. Расположение Старой церкви Святой Екатерины, похоже, было связано с районами, обслуживаемыми приходом.[6] Церковь стоит в 250 метрах от остатки римской виллы.

Пройдя через поля к югу от виллы, существующая дорога спускается через Рас-иль-Вид до залива Марсашлокк, где маршрут представляет собой наиболее эффективный путь из Жейтуна вниз к заливу.[6] Современная дорога проходит от старой церкви Святой Екатерины вдоль хребта к Xrobb l-Gain, прежде чем подняться на холм Тас-Сило и спуск в Марсашлокк. Это не самый эффективный маршрут для перевозки сыпучих товаров из Жейтуна в залив, и, возможно, он был сформирован по историческим соображениям, например, соединением римской виллы с Тас-Силу.[6]

На территории также есть несколько Пунический останки. А высеченная в скале гробница был обнаружен в июне 1992 года при строительстве пристройки к кладбищам возле церкви.[7]

История

Средневековая часовня

Происхождение церкви неясно.[8] В 19 веке историки связывали основание церкви с изгнание арабов, следующий Граф Роджер с предполагаемый рейд в 1090/91.[9] Эти ссылки свидетельствуют о попытках предшествовать почитанию святой Екатерины Александрийской с Византийско-греческая община, проживающая на Мальте до мусульманских вторжений 9 века.[9] Однако современные историки утверждают, что христианство на Мальте было возвращено Король Роджер в 1127 году, после чего укрепился.[10] Следующий Сицилия, и на Византийский характер иконографии постисламских времен, кажется, что Греческий влияние сначала было высшим, хотя Норманны сами обычно отдавали предпочтение Латинское духовенство, особенно высшее духовенство.[10]

Некоторые историки утверждают, что основания старого прихода Жейтун восходят к XII веку, когда музыкальный сектор Собор Мдины был основан, и на самом деле считается, что первоначальная часовня была построена на земле, которая составляла часть доходов Собора регент – “La prebenda di santa Caterina.”[11] В течение следующих столетий церковь продолжала финансироваться регентом кафедрального собора, а на стенах ризницы появлялись гербы некоторых из них.[12]

Во всяком случае, к 14 веку небольшая раннесредневековая часовня[13] посвященный Святой Екатерине служил юго-восточному региону Мальты. В начале 15 века это была приходская церковь и одна из восьми материнских церквей на Мальте.[2] Фактически в 1436 году церковь появилась в де Мелло Ролло. Епископ Сенаторе де Мелло попросил четыре собора каноны изучить и составить список всех пребендов,[n 1] канонов и других бенефициаров в епархии Мальты, а также доходов и имен всех священников, получающих выгоду из этих источников. В этом списке или ролло, двенадцать часовен перечислены как первая форма островов приходы. Часовня Святой Екатерины Жейтунской была включена в этот список под названием села.Бискаллин.'

Эта часовня стояла на полпути между двумя старыми ядрами Шейтуна, то есть в полумиле от Бискаллина и Хал-Бисбута. Эта часовня имела прямоугольную форму с простым фасадом. Он имел остроконечный арочный вход и крышу из местного xorok метод. Вероятно, нынешняя церковь была построена на месте старой часовни, а неф нынешнего здания теперь соответствует стенам старой часовни. Фасад старой часовни, однако, был повернут на север, как и статуя Святого Григория недалеко от территории церкви, и обращен к собору Мдины. старая средневековая столица в центре острова. Маленькая примитивная средневековая часовня долгое время служила приходской церковью Жейтуна.

Земли, которыми управляла эта часовня, были очень большими. Приход включал в себя всю юго-восточную часть Мальты и был самым дальним приходом от города-крепости Мдина. Все земли, составляющие сегодняшний Жейтун, Aż-abbar, Al Għaxaq, San Ġorġ ta ’Birzebbugia, Марсашлокк, Делимара, залив Сент-Томас и Марсаскала, а также ряд других небольших деревень и затерянных деревень попали под прямую ответственность прихода.

В дополнение к этой широкой территориальной ответственности или, возможно, из-за этого, Церковь пользовалась большим разнообразием церковных служб и торжеств по сравнению с другими ранними приходами на Мальте, причем Церковь уступала только собору Мдина.[14]

К 1470 году здание церкви стало признанной национальной и международной достопримечательностью и святыней, и моряки хвалили себя за заступничество святого: "Да поможет Бог нам и святой Екатерине Мальтийской."[n 2][16] Фактически, на внешних стенах церкви есть различные морские граффити.[13][17] Святая Екатерина была защитницей моряков и тех, кто работает на маяках. Другие граффити включают звезда Давида проколот стрелой.

Восстановление и расширение

Неф с истинно готическим четырехсторонним сводом у Старой церкви Святой Екатерины.[18]

Первоначальная часовня использовалась до 1492 года, когда ее перестроили и расширили. Это было ознаменовано надписью, которая с тех пор утеряна.[n 3] Мальтийский историк Джан Франческо Абела отметил, как перестраивали церковь, цитируя эту надпись в своих сочинениях. Эту же надпись повторили А. Феррис в 1866 г. и Э. Велла в 1927 году. Пока есть блеклый и частичный латинский надпись на куполе читается не так, как в других источниках.[n 4] Согласно этой более поздней надписи, церковь была увеличена в 1606 году во время епископата епископа Гаргалло, и канцелярия протоиерей М. Бурло.[21] Это дальнейшее расширение должно было заключаться в добавлении трансепт сводчатый с настоящий готический четырехчастный свод, что является необычной особенностью мальтийских церквей.[21] В церкви также есть большая паперть.

Используя информацию из апостольского визита монсеньора. Пьетро Дусина в 1575 г., Джан Франческо Абела отметил, что регент собора нарисовал около 500 скуди в годовой доход от земель, принадлежащих Старой церкви Святой Екатерины.[22]

Согласно ряду надписей, выступы пересечения арок в пазах были воздвигнуты в 1593 и 1603 годах соответственно. С добавлением трансепта это была первая церковь на Мальте, получившая форму латинский крест.[23] С пересечением главной оси увеличенной церкви и строительством нового трансепта купол, вероятно, был возведен в 1606 году, дата в надписи на куполе. Купол низкий и похож на блюдце по форме и, вероятно, является одним из самых ранних образцов, сохранившихся на Мальте.[21]

Деталь северного полусепта Старой церкви Святой Екатерины с надписью 1593 года.

Главный фасад имеет эпоха Возрождения дверной проем, по бокам которого расположены пилястры, увенчанные архитравом, карнизом и круговым окулус в кладке выше. Маленькая колыбелька, вероятно, добавленная позже и построенная из повторно использованных камней, покоится на фронтоне, который с каждой стороны выпрямляется с низкой стеной парапета.[21] И трансепт, и парапетные стены являются подкрепленный извне. Контрфорсы на стенах нефа были добавлены в 19 веке по проекту Джузеппе Хизлера. Однако контрфорс, поддерживающий стены трансепта, больше и намного старше, что придает восточной стороне церкви вид крепости.[21]

Фактически, церковь использовалась как часть обороны Госпитальеры рыцарей святого Иоанна Крестителя против Османские турки.[24] Новый трансепт, почти на треть выше нефа, открывал великолепные виды на близлежащие заливы.[24] Высоко в стенах трансепта был вставлен коридор с окнами, выстроенными в линию на местах двух новых низко расположенных фортов, которые должны были быть построены в Сент-Томас, Марсаскала и Сент-Лукиан в Марсашлокк. Таким образом, старая церковь Святой Екатерины стала промежуточным военным сигнальным пунктом, предупреждая Мдину, Коттонера и Валлетта о любой атаке кораблей Османского флота, заходящих в эти близлежащие порты.[24]

1614 Рейд

Основная статья: Рейд на Жейтун
Мемориальная доска о налете на старую церковь Святой Екатерины.

6 июля 1614 г. оттоманские силы из шестидесяти кораблей (в том числе 52 галеры ) под командованием Халил Паша[25] пытался приземлиться в Marsaxlokk Бухты, но были отбиты артиллерией от недавно построенного Сент-Люцианская башня. Флот бросил якорь в заливе Сент-Томас в Марсаскала и беспрепятственно высадил от 5000 до 6000 человек.[26] Некоторые османы напали на башню Святого Люциса, а остальные разграбили деревню Жейтун. Рейдеры сожгли фермы и поля в этом районе и повредили старую церковь Святой Екатерины. Атака описана на памятной доске, выгравированной рядом с главным алтарем церкви, на которой говорится, что:

"Рано утром в воскресенье, 6 июля 1614 года, турецкая армия высадилась с 60 галер, высадив шесть тысяч человек в месте, называемом Гизира в ручье Сент-Томас. Турки совершили набег на близлежащие касали, прибыв прямо к сельхозугодьям, находившимся под враждой Булебеля. Они разграбили эти поселки, сожгли сельхозугодья и нанесли большой ущерб главной церкви Святой Екатерины и всем остальным. Многие были пойманы и убиты, и их заставили удалиться на набережные. Ни один христианин не был схвачен, но двадцать человек были ранены в результате нападения. С того дня и до 11 сентября 1614 года все рожденные в этом приходе должны были креститься в другом месте. Выдержка из второй книги крещений этого прихода ».

Обнаружение человеческих костей в ряде секретных проходов этой церкви на протяжении многих лет было связано с этим нападением.

Французский период

Вовремя Мальтийское восстание против французов, церковь была укреплена и использовалась как госпиталь для раненых солдат.[27]

Реставрация

Церковь была отреставрирована в 2007 году, когда государственные органы вложили 63 000 Lm (146 751 евро) в восстановительные работы.[28] Хотя состояние церкви было хорошим, в кладке были обнаружены локальные дефекты. Профилактические защитные работы включали замену крошащегося камня, очистку фасада, удаление цементного покрытия на нижних частях фасадов и изменение направления во избежание просачивания воды. Перекладывалась и часть прихожей.[28]

Описание интерьера

Главный алтарь Старой церкви Святой Екатерины.

В интерьере церкви сочетаются различные архитектурные стили с нотками народного артистизма.[29] В церкви три алтаря. Главный алтарь изображает мученическую кончину Святой Екатерины и является интересным произведением искусства 17 века.[30] Боковые алтари посвящены Папа святой Григорий и Богоматерь горы Кармель. Последний несет герб из Великий Магистр Переллос, в то время как у первого есть герб города Мдина и приор Иберии Фра. Пьетро Гонсалес.[21]

Роспись на главном алтаре не высокого художественного качества,[30] однако он заменяет другую престижную картину мученичества Святой Екатерины, которая сейчас находится в приходском музее Жейтун, которая приписывается мальтийскому художнику Кассарино в имитации Караваджо.[31] Эта последняя картина возвращает поразительное сходство с Усекновение главы Иоанна Крестителя и другие известные картины Караваджо.[30] Титульная картина заключена в каменный каркас со статуями с каждой стороны. Слева находится статуя Святой Екатерины, а справа - статуя Святая Евфимия. Эти статуи раньше украшали Cappella d'Italia в Собор Святого Иоанна, и были помещены в Жейтуне после того, как их заменили мраморными статуями.[30]

Северный алтарь в церкви, ныне посвященный Богоматерь горы Кармель, изначально был посвящен Богоматерь Розария.

Северный алтарь, который сегодня посвящен Богоматери на горе Кармель, первоначально был посвящен Богоматерь Розария. Старая картина этого оригинального посвящения также находится в Приходском музее и названа Епископ Кальярес во время своего пастырского визита в 1615 году. Хотя автор нынешней картины Богоматери на горе Кармель остается неизвестным, ее оплатил великий магистр Переллос, герб которого изображен на картине.[30] Фасад алтаря украшен барочной скульптурой и колоннами, украшенными гербом Великий Мастер Котонер. В этом алтаре также находится статуя Святой Михаил, испанская школа резьбы по дереву, которая была перенесена в церковь в 19 веке вместе с другой статуей Святой Иосиф.[30]

Южный алтарь посвящен Папе Святому Григорию с другой картиной Кассарино, созданной по методам Караваджо. Крест Via Sagra с символами Страсти Христовы также находится по эту сторону церкви. Через два дверных проема можно попасть в ризницу с впечатляющим сводчатым потолком. В этой ризнице находится герб регенты собора Мдина.[30] Годы правления каждого регента отмечены, а его жизненные и пастырские достижения подробно описаны в коротком повествовании. Они начинаются с левой двери и продолжают идти к правой от ризницы. Этот герб не совпадает с двумя разными церковными зданиями, посвященными Святой Екатерине, как указано в первом названии, прецентра Р. Варфоломея Асиаха, служившего между 1372 и 1391 годами, за несколько столетий до того, как была построена ризница.[30]


Проходы

Секретный проход с сложенными костями в Старой церкви Святой Екатерины.
Потайные ходы были обнаружены при гидроизоляционных работах на куполе.

В апреле 1969 года местные газеты сообщили о находке большого количества человеческие кости, и три секретных прохода, которые были обнаружены рабочими.[32][33] Местные легенды всегда рассказывали о существовании секретных ходов в стенах старой церкви, но с годами попытки доказать это оказались тщетными.[34]

Открытие произошло, когда трое рабочих, Чикку Чаммит, Кармело Спитери и его шестнадцатилетний племянник Грезжу Велла, гидроизоляли сводчатую крышу церкви. Велла работал возле плоского купола церкви и невольно начал царапать узкую щель между двумя каменными плитами.[34] Когда трещина расширилась, он бросил внутрь камень, ожидая услышать, как тот упадет в церковь.[34] Вместо этого он, похоже, упал поблизости, и Велла понял, что что-то должно быть под крышей. Велла позвал остальных, и вскоре к ним присоединился о. Палмьер, который отвечал за церковь, и Жан-Мари Дебоно, который был ризничий.[34]

При снятии большой каменной плиты появилась темная пустота.[32] Поскольку только Велла мог пройти через дыру в крыше, его привязали к веревке и дали коробку спичек, чтобы он осмотрел место. Мальчик наткнулся на несколько человеческих скелетов, открытие, которое глубоко травмировало его. Велла вернулся в церковь только в 2011 году, несмотря на то, что он живет всего в нескольких километрах от него.[34]

В начале третьего секретного коридора несколько гравюр с инициалами В.А. и C.Z. были найдены - вместе с датой 19.02.09.[32] Это указывало на то, что коридоры были обнаружены еще до 1969 года. После последнего открытия приходской священник выследил некоего Кармело Захру, который признался, что вошел в проходы, когда был маленьким мальчиком, вместе с некоторыми другими людьми. Он утверждал, что они видели в проходах скелеты, одетые как солдаты, и что у них было с собой какое-то оружие и флаги. По словам Захры, эти останки исчезли, и его предупредили, чтобы он больше не упоминал о находке.[32]

Немногочисленные останки, которые были собраны во время открытия 1969 года, включали деревянную подошву обуви с высоким каблуком, небольшой позолоченный деревянный крест византийский узор, лишние кусочки золоченой деревянной рамы (возможно, иконы), три монеты (две бронзовые с крестом Ордена, другая золотая), гончарные изделия XVI и XVII веков, фрагменты костей животных и часть кольчужный бронежилет.[32] Эти останки хранятся в одном из помещений церкви.[32]

Нет никаких доказательств происхождения костей или того, как они оказались в этих секретных проходах. Есть предположения, что это были кости несчастных жертв турецкого набега 1614 года.[32] в то время как другие предполагают, что пустота использовалась как склеп.[34] Между 1978 и 1980 годами исследования костей показали, что скелеты, вероятно, были эксгумированы и перенесены туда с кладбища.[32] Более того, было обнаружено, что останки скелетов принадлежали лицам, умершим в течение короткого периода времени.[34]

Крестный ход Святого Григория

Статуя Святого Григория Великого, за пределами территории Старой церкви Святой Екатерины.

Праздник святого Григория был одним из основных традиционных праздников на островах, и в нем участвовали братства из всех приходов на островах.[35] Происхождение этого праздника было неизвестно на протяжении веков, поскольку считалось, что он связан с общей клятвой населения об избавлении от великого чума в 1519 г.[36] Недавние исследования пришли к выводу, что процессию впервые провел в 1543 году епископ. Доменико Кубельес, в ответ на призыв папы к молитвам о мире.[36] Первоначально праздник проводился 12 марта, в день святого Григория, а позже был перенесен на Пасхальная среда.[37]

В процессии участвовали соответствующие священнослужители из всех городов и деревень острова, каноники собора Мдины и епископ, которые собрались вместе - сначала из Мдины, а оттуда пешком в Жейтун. По дороге вся компания присоединилась к ектения, как произносит главный священник каждого братства.[35] По прибытии в Жейтун процессия посещает старую церковь Святой Екатерины. В какой-то момент церемонии толпа громко воскликнула, в три раза превышая слово:Мизерикордия. ' Остальная часть дня была потрачена на еду, пиршества и другие развлечения.[35]

Великий магистр Переллос построил дворец в Жейтуне, на главной дороге из Тарксена, чтобы присутствовать на празднике по случаю ежегодной процессии. Великие Магистры взяли на себя задачу посетить это национальное шествие с большим количеством дворян и вельмож. Большая часть улицы Св. Григория в Жейтуне, главная ось между новая приходская церковь и Старая церковь Святой Екатерины, в которой построены дворцы и величественные дома в качестве резиденций для этого праздника. В 1926 г. епископ Мауро Каруана прекратил участие других приходов после того, как между духовенством Биркиркара и Исла, в порядке старшинства в процессии. После этих упрощений шествие началось в Raal did,[35] или же Tarxien.[37]

Статуя Папы Святого Григория стоит на территории церкви.[38] Статуя - работа Сальваторе Димеха по эскизам Винченцо Хизлера. Он был установлен там в честь ежегодного шествия, проводимого в первую среду после пасхального воскресенья. Статуя, как и оригинальная средневековая часовня, смотрит в сторону Мдины, откуда началась процессия.[39]

Смотрите также

Примечания и ссылки

Примечания

  1. ^ Prebends - собственность или другой источник пожертвований, используемых для выплаты стипендий каноникам.
  2. ^ (на итальянском) Die n ‟ai‟ e Santa Caterina di Malta [15]
  3. ^ (на латыни) Hoc opus fieri fecerunt Venerabilis Czullus dictu Baldu, et honorabiles Paulus Dalli, et Jacobus Bonnici Procuratores S. Catharinae de Zeitun - MCCCCLXXXXII - Ultimo Februarii X indictionis [19]
  4. ^ (на латыни) Rmo D.N. PAULO. В. АНИИСИ. N. THO. ГАРГАЛО. МАТФ. BURLO REGITre PROCUr LEONA ETMARIO TABUNI THO. BONICIOPAULO ABELA et FRANCO XUEREB OFFICIOSUS HUIUS PAROCHIAEPOPULUS AELEMOSYNIS TEMM (?) ZAMINI SANCTUS ... AMPLIORE VENUSTIOREMQ FORMAN REDEGITANNO D. MDCVI [20]

Рекомендации

  1. ^ Блонди, Ален (2004). Des nouvelles de Malte: корреспонденция М. л'аббе Бойера, 1738–1777. ПИРОГ-Питер Ланг. п. 166. ISBN  9052012296.
  2. ^ а б Феррис 1866, п. 367
  3. ^ «Церковь Святого Григория - Старая приходская церковь». Жейтунский местный совет. Архивировано из оригинал 3 октября 2017 г.
  4. ^ а б c «Часовня Святых Григория и Екатерины» (PDF). Национальный реестр культурных ценностей Мальтийского острова. 2013-12-27. Архивировано из оригинал (PDF) 5 сентября 2017 г.. Получено 2017-05-15.
  5. ^ «Санта Катерина (мгхаруфа бхала та 'Сан Гиргор)». Quddies. Архивировано из оригинал 3 октября 2017 г.
  6. ^ а б c d Грима, Рувим; Маллиа, Джоанн (2011). «История двух хребтов: топография, связь и использование в Боро-ин-Надуре и Тас-Сили». Polimetrica: 225–50.
  7. ^ Отчеты о работе государственных ведомств за 1992 год. Информационный отдел Мальты. 1992. стр. 79.
  8. ^ «Реставрационные работы в часовне Зейтун». Независимая Мальта. 2006-03-23. Архивировано из оригинал на 2017-12-04. Получено 2017-05-14.
  9. ^ а б La tradizione, la cronografia e la storia conciliate coi tempi, i monmenti e la logica. Riflessioni ed argomentazioni sulla vera origine, causa ed instituzione del voto della processione dedicata al magno santo Gregorio. 1868. С. 71–73.
  10. ^ а б Веттингер, Годфри. «Норманнское наследие Мальты: Дж. Веттингер анализирует свидетельства визита графа Роджера в 1091 г.» (PDF). Сокровища Мальты. 1: 34–39.
  11. ^ Феррис, Ахилл (1985) [1866]. Descrizione storica delle chiesi di Malta e Gozo. Валлетта: Книги Мидси. С. 372–373.
  12. ^ Хас, Дэвид Г. (2010). Средневековая Мальта: заброшенные деревни, часовни и фермерские дома. Библиотеки государственного университета Флориды. С. 23–24.
  13. ^ а б Злодей-Гандосси, Кристиана; Бусуттил, Сальвино; Адам, Пол (1991). Средневековые корабли и рождение технологических обществ: Средиземноморье и европейская интеграция. 2. Европейский координационный центр исследований и документации в области социальных наук. С. 326–327. ISBN  3900815178.
  14. ^ Абела, Джован-Франческо (1647). Della Descrittione di Malta Isola nel Mare Siciliano con le sue Antichita ed altre notitie. 3. П. Бонакота. С. 365–366.
  15. ^ Баччи 2013, стр.245
  16. ^ Баччи, Микеле; Роде, Мартин (2013). Святой Портолано / Le Portulan sacré. Walter de Gruyter GmbH & Co KG. С. 223–248. ISBN  978-3110364255.
  17. ^ https://wirtizzejtunartikli.files.wordpress.com/2011/04/graffitti-fsan-girgor_arm2005.pdf
  18. ^ Гарофало, Эмануэла (2016). Crociere e Lunette in Sicilia e in Italia Meridionale nel XVI Secolo (PDF). Палермо: Edizioni Carocol. С. 31–32. Дои:10.17401 / CROCIERE-LUNETTE. ISBN  978-88-98546-59-6. Архивировано из оригинал (PDF) 16 июня 2017 г.
  19. ^ Абела 1647, стр. 364–365
  20. ^ Бухагиар 1972, стр. 124–125
  21. ^ а б c d е ж Бухагиар, Марио (1972). «Культ Святой Екатерины Александрийской на Мальте». Scientia. 35: 124–126.
  22. ^ Абела, Джованни Франческо (1647). Della descrittione di Malta isola nel mare siciliano con le sue antichita, ed altre notitie. Мальта. п. 336.
  23. ^ «Средневековая церковь Святой Екатерины (она же церковь Святого Григория) - Виртуальный тур». maltain360.com. Получено 25 августа 2013.
  24. ^ а б c «Церковь Святого Григория - Зейтун». Зейтунская волость.
  25. ^ E.J. Брилль Первая энциклопедия ислама, 1913-1936 гг., Том 4, стр. 889
  26. ^ Спитери, Стивен С. (2013). "В защиту побережья (I) - Башни с бастионами". Arx - Международный журнал военной архитектуры и фортификации (3): 42–43. Получено 21 декабря 2015.
  27. ^ Абела, Джо (июнь 1998 г.). "Żmien il-Franċiżi - Il-Vilel ta 'Agostino Formosa De Fremaux Fi-ejtun (1798–1800)" (PDF). Феста Санта Катарина В.М. - Жейтун: 31–32. Архивировано из оригинал (PDF) 31 мая 2016 г.
  28. ^ а б «На восстановление церкви в Зейтуне израсходовано 63 000 Lm». Times of Malta. 2007-09-03. Получено 2017-05-14.
  29. ^ Кассар, Мария (2013). Художественное развитие бассейна святой воды на Мальтийских островах. Тал-Крокк, Мальта: Мальтийский университет. п. 156.
  30. ^ а б c d е ж грамм час Бусуттил, Родерик. "Санта Катерина л-Антика (magħrufa bħala ta 'San Girgor) - jejtun -" (PDF). Каппелли Мальтин. Получено 2017-05-14.
  31. ^ Лапуччи, Роберта (2009). L'eredità tecnica del Caravaggio в Неаполе, в Сицилии и Мальте: spigolature sul caravaggismo meridionale. Il Prato. С. 87–88. ISBN  978-8863360790.
  32. ^ а б c d е ж грамм час Велла, Фиона (24.08.2014). «Неразгаданные тайны церкви Святого Григория». Times of Malta. Получено 2017-05-14.
  33. ^ Хаммер, Джошуа (19 мая 2016 г.). «Побег на Мальту, место с прошлым« Игры престолов »». Журнал "Уолл Стрит. Получено 2017-05-20.
  34. ^ а б c d е ж грамм Велла, Фиона (11 апреля 2012 г.). «Находка в церкви Святого Григория, до сих пор окутанная тайной». Times of Malta. Получено 2017-05-14.
  35. ^ а б c d Барсук 1838, стр. 100–101
  36. ^ а б «Сотни празднуют Сан Гиргор в Марсашлокке». The Times of Malta. Получено 25 августа 2013.
  37. ^ а б "Санта-Катерина Вер uни у Мартри магħруфа бħала та 'Сан Гиргор". Мальтийская епархия. Архивировано из оригинал 9 августа 2013 г.. Получено 25 августа 2013.
  38. ^ НИЦПМИ 1931 г.
  39. ^ Культ Святой Екатерины Александрийской на Мальте Марио Бухагиар.

Библиография

  • Джованн-Франческо, Абела (1647). Della descrittione di Malta isola nel mare Siciliano con le sve antichita: ed altre notitie, libri quattro. Мальта: П. Бонакота. С. 364–365.
  • Феррис, Ахилл (1866). Descrizione storica delle chiese di Malta e Gozo. Мальта. п. 367.
  • Велла, Э. Б., (1927), Storja taż-Żejtun u Marsaxlokk. Мальта.