Ектения - Litany

Для использования в других целях см. Литания (значения).
Для литаний, используемых в Восточно-православный и византийский Католик церкви, см. Ectenia.

Ектения, в Христианское поклонение и некоторые формы Иудейское поклонение, это форма молитва используется в услугах и шествия, и состоящий из ряда петиций. Слово проходит латинский литания от Древнегреческий λιτανεία (литания), который, в свою очередь, происходит от λιτή (горитḗ), смысл "мольба ".

христианство

Западное христианство

Частое повторение Kyrie вероятно была первоначальной формой ектении и использовалась в Азии и в Риме очень рано. В Совет Везона в 529 г. был издан указ: «Да сохранится этот прекрасный обычай во всех провинциях Востока и Италии, а именно: пение с большим эффектом и сожалением« Kyrie Eleison »на мессе, утрене и вечерне, потому что такое сладкое и приятное пение, даже если оно продолжалось день и ночь без перерыва, никогда не могло вызвать отвращение или усталость ".

Количество повторов зависело от исполнителя. Эта ектения прописана в римском требник в «Preces Feriales» и в монастырском Бревиарии за каждую «хору» (Правило св. Бенедикта, ix, 17). Непрерывное повторение «Kyrie» используется сегодня в освящение церкви, а реликвии должны быть помещены в алтарь, проходят процессией вокруг церкви. Поскольку «Kyrie» и другие прошения произносились один или несколько раз, ектении назывались planæ, ternæ, quinæ, septenæ.

Публичные христианские богослужения стали обычным явлением к V веку, и часто проводились шествия, причем предпочтение отдавалось дням, когда язычники считался священным. Эти процессии назывались ектениями, и на них несли изображения и другие религиозные символы. В Риме папа и люди шли в процессии каждый день, особенно в Пост, в другую церковь, чтобы праздновать Священные Таинства. Так возникли римские «Станции» и то, что называлось «Litania Maior», »Major Rogation "или" Романа ". Он проводился 25 апреля, в этот день язычники отмечали праздник Робигалия, главной особенностью которого было шествие.

Христианская ектения, которая пришла ему на смену, началась из церкви Сан-Лоренцо-ин-Лучина, занимал станцию ​​в Сан-Валентино фуори-ле-мура, а затем на Мильвийский мост. Оттуда, вместо того, чтобы продолжать Claudian Way, как и язычники, повернула налево к Ватиканский холм, остановился на крестике, которого на сайте не дано, и снова в Атриум из Святого Петра и, наконец, в самой базилике, где располагалась станция.

В 590 г., когда эпидемия вызвано переполнением Тибр опустошал Рим, Григорий Великий возглавил литанию, которая называется «Септиформ»; накануне он призвал людей к горячей молитве и организовал соблюдение порядка в процессии, а именно, чтобы духовенство из С. Джованни Баттиста, мужчины из Сан-Марчелло, монахи из Санти Джованни и Паоло (Рим), незамужние женщины из Санти Косма и Дамиано, замужние женщины из Санто Стефано Ротондо, вдовы из Сан-Витале, бедняки и дети из Санта-Сесилия, все должны были встретиться в Базилика Санта-Мария-Маджоре.

Малая Литания, также называемая Незначительные Rogations или "Галликана", Rogation Days перед Вознесение, был введен (477) Святой Мамертус, Епископ Вены из-за землетрясений и других бедствий. Его прописали на протяжении всего Франкская Галлия, в 511 г. Первый Орлеанский совет. Для Рима заказал Лев III, в 799 году. Амброзианский обряд эта литания совершалась в понедельник, вторник и среду после Вознесения. В Испании мы находим аналогичную ектению с четверга по субботу после Пятидесятница, другой с первого по третье ноября по заказу Совет Герунды в 517 г., и еще один в декабре, под командованием синод Толедо в 638 г.

В Англии Литания Rogation Days (Бандитские дни) были известны в самые ранние периоды. В Германии заказал Синод Майнца в 813 году. Поскольку месса ектения стала популярной благодаря ее использованию в процессиях, вскоре появилось бесчисленное количество ее разновидностей, особенно в средние века. Литании явились в честь Бога Отца, Бога Сына, Бога Святого Духа, Драгоценной Крови, Пресвятой Девы, Непорочного зачатия, каждого из святых, почитаемых в разных странах, для душ в Чистилище. , так далее.

В 1601 г. Бароний писали, что в обращении находится около восьмидесяти бланков. Чтобы предотвратить злоупотребления, Папа Климент VIII постановлением Инквизиция от 6 сентября 1601 г. запретил публиковать какую-либо ектению, кроме ектении о святых, о которых говорится в литургические книги и что из Лорето. Позже ектении Святого Имени Иисуса, Святого Сердца, Драгоценной Крови и Святого Иосифа также были одобрены для публикации и публичного чтения.

Англиканские литании

В Англиканская община также есть Ектения в 1662 г. Книга общей молитвы. Это практически то же самое, что Томаса Кранмера оригинальный английский язык с 1544 года, Увещевание и ектения.[1] Кранмер опирался на различные источники, в основном на две средневековые ектении из Сарум обряд, но и Немецкая ектения Мартина Лютера. Первоначально он сохранил обращение к Святым и Пресвятой Деве Марии в очень сокращенной форме, но они были опущены в 1549 г.[1] и он сделал заметное изменение в стиле службы, расширив и сгруппировав, сказанное священником, и предоставил только один ответ всей группе.[2] Анти-папская оговорка была опущена в 1559 году. Вскоре был устранен аспект процессии, и служба произносилась или пела на коленях в церкви.[3] Термин «Малая ектения» иногда используется для обозначения стихов и ответов с Отче наш, которые следуют Апостольскому Символу веры на утренней молитве (или утрене) и вечерней молитве (или вечерней песне).[3]

Кроме того, англиканская «Великая ектения» (см. Выше) была с некоторыми правками утверждена как «ектения» для Личного ординария Председателя Св. Петра (OCSP) латинского обряда.

Многие другие ектении используются в частной молитве. А Марианская ектения посвящен Пресвятой Деве Марии; только один разрешен для публичного чтения (упомянутого выше). В Литания смирения еще одна известная молитва.

Католические ектении

в католическая церковь, допущено к публичному чтению шесть ектений:

Лютеранские литании

Большая часть исторической ектении была сохранена Лютеранская церковь. Лютер приветствовал это как одну из величайших христианских молитв всех времен. Столкнувшись с турецкими армиями у ворот Вена в 1528/29 году Лютер призывал пасторов призывать свой христианский народ к покаянию и молитве. Он рекомендовал использовать ектению во время воскресной мессы или вечерни. В 1529 году он, изменив традиционный Литания Святых (в основном за счет отказа от воззвания к святым и молитв за папу) начал использовать Литанию в Виттенберге на латинском и немецком языках. Томас Кранмер использовал пересмотренную ектению Лютера в качестве одного из основных источников при подготовке ектении в Книга общей молитвы. Сегодня форма литании продолжает использоваться в различных Лютеранские церкви во всем мире.[4]

Методистские литании

Методист Книга поклонения для церкви и дома (1965) содержит следующие ектении:[5]

Восточное христианство

Основная статья: Эктения
Русский православный диакон дающий эктению. Он держит край своего орарь в правой руке, и будет поднимать ее, когда заканчивает каждое прошение.

в Восточная Православная Церковь и те Восточно-католические церкви которые следуют за Византийский обряд ектения называется эктения. Во время византийских богослужений встречаются многочисленные ектении: Божественная литургия, Вечерня, Утреня, то Священные Тайны (Таинства) и многие другие службы.

Прошения ектений обычно поют диакон (но если нет диакона, то священник скажут прошения), к каждой из которых хор (певцы ) или собрание ответит. Ответ обычно Господи помилуй («Господи, помилуй»), но при разных ектениях используются другие отзывы. После финального выступления священник делает экфонис (восклицание), которое подводит итог эктении и всегда включает вызов Святая Троица.

Иудаизм

Хотя используется в гораздо меньшей степени в Еврейское поклонение, литании появляются в Еврейская литургия. Наиболее заметные примеры во время Десять дней покаяния. Самая известная из этих «умоляющих» молитв - Авину Малкейну, который произносится во время Рош ха-Шана и Йом Кипур литургии. Определенный Селихот молитвы также принимают форму ектении в течение месяца Элул.

Музыкальные настройки

Статуя почитаемой Черной Богородицы в Рокамадур

Смотрите также

Заметки

  1. ^ а б MacCulloch, Diarmaid. Томас Кранмер Yale University Press (1996), стр. 328 и 326 соответственно
  2. ^ Литания, The (BCP) in Cross, F. L. & Livingstone, E. A. (ред.) Оксфордский словарь христианской церкви ОУП (1974)
  3. ^ а б Проктер, Фрэнсис и Фрер, Уолтер Ховард. Новая история Книги общей молитвы Macmillan (1902), стр. 422f и 394 соответственно
  4. ^ Ср. Дж. Т. Плесс, «Ежедневная молитва», в Лютеранское богослужение и практика, изд. Ф. Л. Пречт (издательство Concordia: Сент-Луис, 1993), 465–468.
  5. ^ а б c d е ж г час я j k Книга поклонения для церкви и дома: с порядками поклонения, службами при совершении таинств и другими вспомогательными средствами поклонения в соответствии с обычаями методистской церкви. Методистское издательство. 1964. С. 207–218.. Получено 25 марта 2017.