Сладкий чай: черные геи Юга - устная история - Википедия - Sweet Tea: Black Gay Men of the South—An Oral History

Сладкий чай: черные геи Юга - устная история это 2008 год этнографический устная история жизни Чернить геи в Южные Соединенные Штаты ученым и исполнителем Э. Патрик Джонсон, который сам вырос в деревне Северная Каролина, и является открыто гей.[1]

Сладкий чай получил 2009 Книжная премия Стоунволла, для Stonewall Honor Books in Non-Fiction, из Круглый стол для геев, лесбиянок, бисексуалов и трансгендеров из Американская библиотечная ассоциация.[2] Лямбда-литературный фонд отметил, что в книге сообщается «ранее невыразимая сексуальная история Юга».[3] Гендер и общество Обзор утверждает, что исследование Джонсона подтверждает, что черные геи действительно живут на Юге, и они не всегда сталкиваются с враждебность.[4] Джонсон записал аудиокнигу в 2009 году. Он адаптировал многие истории из Сладкий чай в сольный спектакль по мотивам рассказов «Разливание чая: черные геи Юга рассказывают свои сказки».[1] В 2009 году Джонсон преобразовал рассказы в полноценный спектакль, Сладкий чай - Игра.[5]

Фон

Джонсон Карлос Монтесума Профессор Исследования производительности в Северо-Западный университет. Как спектакль этнограф, он исследует своих испытуемых и их культуру, сопереживая их точке зрения, и пытается поделиться результатами через перформанс.[6]

В 1995 году Джонсон был в черном, веселом, ВИЧ /СПИД информационное мероприятие, организованное US Helping US, People Into Living, Inc., в Вашингтон, округ Колумбия. когда ему довелось услышать, как группа пожилых людей рассказывают истории из своей жизни.[7] Он сетовал, что, если бы он услышал их в молодости, это облегчило бы его отчуждение и изоляция о взрослении геем.[7] Он поклялся вернуться на юг и сохранить истории черных геев, если у него когда-нибудь будет возможность.[7] Джонсон утверждает, что парадокс Юга - это «благородство, вежливость и общие« хорошие манеры »», которые дополняют «долгую историю гротескного расовое насилие ’”.[8] Джонсон также отмечает, что «Юг часто ассоциируется с жестокими и безжалостными фундаментализм "Что враждебно гомосексуализм.[4]

Исследование

Джонсон взял двухлетний творческий отпуск из университета, чтобы собирать рассказы.[9] Первоначально Джонсон намеревался включить женщин в свое исследование, но подавляющая реакция мужчин задержала включение их рассказов.[10] В 2012 году он начал интервью по устной истории с женщинами, которые впоследствии стали Чернить. Странный. Южный. Женщины.[10] Он редактировал рассказы, собранные с 2004 по 2006 год от черных геев, родившихся и выросших на Юге, но живущих там до сих пор.[1] Он использовал устные рассказы в качестве основного методология потому что южане известны своими рассказчиками, а также сплетничать замороженный сладкий чай, отсюда и название книги.[3]

Возраст мужчин составляет от 18 до 83 лет, и они «представляют впечатляющий диапазон образовательных и профессиональных уровней».[3] Он отметил, что в отличие от Север США, его подданные провели большую часть своей юности и открыли для себя сексуальность, на открытом воздухе в полях и парках.[1] Он сказал: «Это было в деревне, поэтому вы не находились под бдительным присмотром взрослого, и это дало возможность исследовать свою сексуальность, чего не позволяют северные городские районы».[1] Быть южанами имело большое значение из-за «склонности южан избегать тем, которые считались невежливыми или неприятными».[11] В репрессивно расовом Глубокий Юг мужчинам также приходится воспринимать гомофобию как культурную норму.[12] Часть социальной структуры мужчин была Черная церковь, хотя и гомофобный, он также был силой позитива и, по иронии судьбы, местом однополого секса и даже гей-идентичности, например, с музыкальными директорами и пасторы которые были закрыты.[1] В религиозная жизнь чернокожих американцев играет фундаментальную роль в развитии их сообществ.[13] Джонсон «предполагает, что церковные хоры черных стали безопасным местом для мужчин-геев, чтобы выразить чрезмерные эмоции и стиль».[11] Для черного гея Черная церковь была местом притеснения, но также и воспитания, «иногда осуждаемого, а иногда и прославляемого».[4]

Субъекты работают через «табу о расовый гомосексуализм "Включая" ​​безудержный гомосексуалист в HBCU (исторически черные колледжи и университеты ), в военный и особенно (а иногда и буквально) на церковных скамьях », который доказал, что однополый секс присутствует в учреждениях, несмотря на убеждения об обратном.[3] Главы книги организованы по основным темам, от предметов с общей темой до всех, которые их выходит.[7] Другими основными темами были религия, любовь, отношения и секс.[7] Он взял интервью у как минимум одного человека из пятнадцати бывших Конфедеративные Штаты Америки, и от небольших городов до Атланта, Грузия.[7] Джонсон опубликовал более шестидесяти устные истории обоих закрытый и открыто гей черные мужчины.[1] Он организовал рассказы тематически и «обосновал их историографически».[8] Главы тематические; детство, выход, гендерная идентичность, религия, секс, любовь и поколение.[8]

Прием

В обзоре 2009 г. Гендер и общество Гарри Томас заявляет, что Джонсон «безумно преуспел в демонстрации« того, что не существует универсального повествования о гей-опыте южных черных »».[4] И что он умело вплетает их истории в «прозу, глубоко основанную на критической теории расы, пола и сексуальности, но которая также всегда остается ясной и читаемой».[4]

Стефани Коул в 2010 году Журнал американской этнической истории обзор, называется Сладкий чай «полезный вклад в растущую литературу о жизни геев и лесбиянок за пределами городов Восточного и Западного побережья».[11] И отметил, что книга «предлагает кладезь первоисточников для тех, кто интересуется пересечением расы, региона и опыта геев в двадцатом веке».[11] Она предупредила, что из-за того, кто был опрошен, и когда исследование могло быть искажено.[11] Испытуемые Джонсона собирались, начиная с университетских кругов, и, как правило, были хорошо образованы.[11] Время исследования, 2004 и 2005 годы, вероятно, также оказало влияние, «поскольку дебаты закончились. свадьба геев бушевал и антигейская риторика эскалация ».[11]

Карен Дж. Тейлор в обзоре 2010 г. Журнал южной истории заявляет, «несмотря на расовое насилие и патриархальное господство Неоднократно тащили Юг на грань, Сладкий чай напоминает нам, что эти характеристики были катализаторы для индивидуального агентства, которое преобразовало и сохранило то, что было радостным и хорошим в Юге ».[8]

"Разливание чая: черные геи Юга рассказывают свои сказки"

Джонсон хочет, чтобы испытуемые и аудитория понимали его исследование.[14] Он адаптировал многие истории из Сладкий чай в сольный спектакль по мотивам рассказов, Разливание чая: черные геи Юга рассказывают свои сказки.[1] Его первоначальное исследование не показало, что он был идеальным для производительности, пока он не провел годовые интервью.[15] Он заявил, что «страница не могла уловить вокальную ритмику, вербальные тики, невербальные сигналы и интимность», которыми поделились его рассказчики.[15] Он выполнил Заливка чая в более чем восьмидесяти колледжах и университетах США,[7] и перед сотнями зрителей.[9] В нем он начинает с того, что наливает стакан сладкого чая в Black Southern. сленг разливание чая значит сплетни,[9] затем воспроизводит их истории «от языка тела до их точного акцента».[7] Милая также является эвфемизмом для геев.[16]

Сладкий чай - Игра

В 2009 году Джонсон преобразовал истории в полноценный спектакль, а не постановочное чтение, называется Сладкий чай - Игра, Совместное производство театра About Face и Института изучения женщин и гендера в искусстве и СМИ Эллен Стоун Белик. Колумбийский колледж, Чикаго.[5] Сначала колеблясь, он включил в пьесу свою собственную историю, поскольку ему сказали, что его отношения с испытуемыми были убедительными.[14] Премьера спектакля состоялась в апреле 2010 года.[5] Он выиграл 2010 Берт Уильямс Приз за лучшее сольное исполнение в пьесе Награды Black Theater Alliance.[17] В 2011 году шоу длилось четыре недели в Фирменный театр в Арлингтон, Вирджиния.[5]

Приготовление сладкого чая

Начиная с 2013 года, возможно, раньше, Джонсон работал над Приготовление сладкого чая, документальный фильм о мужчинах, у которых он брал интервью в 2000-х.[18][19] Это совместные усилия с Джон Л. Джексон мл., профессор Университета Ричарда Перри Коммуникация и Антропология, Профессор Африканские исследования, и декан Пенсильванский университет Школа социальной политики и практики.[20] Он был дополнен университетским Коллектив по развитию мультимодальных исследований (КАМРА).[19]

Джексон увидел, как Джонсон играет свою сольную пьесу, и сказал ему, что он должен включить свою историю в рассказы людей, о которых он писал, «чтобы создать экранизацию процесса и ваших отношений с мужчинами, опыта и взаимодействия, которые помогают определить черную, веселую жизнь на Юге ».[19] В фильме рассказывается о семи мужчинах, у которых брал интервью Джонсон, а также рассказывается о его собственной истории в 90-минутном полнометражном фильме.[19] Фильм также восходит к родному городу Джонсона Хикори, Северная Каролина где он начал свою карьеру и развил интерес к устным историям от своей бабушки.[18] Партитура была написана Гатри Рэмси, профессором музыки в университете, и автором песен Винсом Энтони.

Приготовление сладкого чая режиссеры Джон Л. Джексон младший и докторант Нора Гросс мировая премьера состоится в сентябре 2019 года в рамках Кинофестиваль Reeling LGBTQ, второй старейший в мире ЛГБТК-кинофестиваль, где он получил награду Silver Image.[19][21]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час «Разговор с ... Э. Патриком Джонсоном, автором книги« Сладкий чай: черные геи Юга - устная история »"". GLAAD. 2011-09-14. Получено 2019-06-08.
  2. ^ админ (2009-09-09). "Список наград Stonewall Book Awards". Круглые столы. Получено 2019-06-08.
  3. ^ а б c d Типтон, Натан (21 января 2010 г.). "'Сладкий чай »Э. Патрика Джонсона». Лямбда Литературный. Получено 2019-06-08.
  4. ^ а б c d е Томас, Гарри (декабрь 2009 г.). "Рецензия на книгу: Сладкий чай: черные геи Юга: устная история. Э. Патрик Джонсон. Чапел-Хилл: University of North Carolina Press, 2008, 584 стр., 35 долларов США (твердый переплет)". Гендер и общество. 23 (6): 839–840. Дои:10.1177/0891243209351031. ISSN  0891-2432.
  5. ^ а б c d Ученый, художник и активист Э. Патрик Джонсон представит спектакль «Разливание чая: черные геи Юга рассказывают свои истории»"". Африканские исследования. Получено 2019-06-08.
  6. ^ Черный, Шерил (2012). Джонсон, Э. Патрик (ред.). «Трижды рассказанные сказки:« Разливание чая »как перформанс-этнография». Рассказ, Я, Общество. 8 (1): 48–51. ISSN  1550-5340. JSTOR  41949172.
  7. ^ а б c d е ж грамм час Саммерс, Кейт. "Э. Патрик Джонсон рассказывает истории о черных геях на Юге". Коммуникатор. Получено 2019-06-08.
  8. ^ а б c d Тейлор, Карен Дж. (2010). «Обзор сладкого чая: черные геи Юга». Журнал южной истории. 76 (2): 509–510. ISSN  0022-4642. JSTOR  25700133.
  9. ^ а б c «Автор вступает на неизведанную территорию». WS Chronicle. 2013-01-31. Получено 2019-06-08.
  10. ^ а б «Раса, сексуальность и Юг пересекаются в серии дискуссий для писателей Stone Center». Daily Tar Heel. Получено 2019-06-08.
  11. ^ а б c d е ж грамм Коул, Стефани (2010). «Обзор сладкого чая: черные геи Юга». Журнал американской этнической истории. 30 (1): 145–147. Дои:10.5406 / jamerethnhist.30.1.0145. ISSN  0278-5927. JSTOR  10.5406 / jamerethnhist.30.1.0145.
  12. ^ Александр, Брайант Кейт (01.07.2012). «Архивирование производительности / производительности в виде архива: гибридный обзор книги и комментарий к сладкому чаю Э. Патрика Джонсона». Текст и производительность ежеквартально. 32 (3): 269–284. Дои:10.1080/10462937.2012.691294. ISSN  1046-2937.
  13. ^ Грин-Хейс, Ахмад (2019). ""Квиринг "Афроамериканская религиозная история". Религия Компас. 0 (7): e12319. Дои:10.1111 / rec3.12319. ISSN  1749-8171.
  14. ^ а б «Вообразите иначе: Э. Патрик Джонсон о устной истории и творческих ритуалах». Идеи в огне. 2017-03-22. Получено 2019-06-08.
  15. ^ а б Джонсон, Э. Патрик (июль 2012 г.). «От страницы к этапу: изготовление сладкого чая». Текст и производительность ежеквартально. 32 (3): 248–253. Дои:10.1080/10462937.2012.691319. ISSN  1046-2937.
  16. ^ Froelich, Жаклин (2009). «Обзор сладкого чая: черные геи Юга». The Arkansas Historical Quarterly. 68 (2): 232–233. ISSN  0004-1823. JSTOR  40543190.
  17. ^ «БТАА - ЧЕРНЫЙ ТЕАТР АЛЬЯНС НАГРАД, ИНК». www.btaawards.org. Получено 2019-06-08.
  18. ^ а б «Ученый без границ». Разнообразный. 2018-06-12. Получено 2019-06-09.
  19. ^ а б c d е Бергер, Мишель В. (27 сентября 2019 г.). «Увидеть жизнь их глазами». Penn Today. Получено 3 октября, 2019.
  20. ^ "Джон Л. Джексон младший | Африканские исследования". africana.sas.upenn.edu. Пенсильванский университет. В архиве из оригинала от 3 апреля 2017 г.. Получено 3 апреля 2017.
  21. ^ «Фестиваль ЛГБТК-фильмов в шатании объявляет список фильмов - Новости геев, лесбиянок, би трансгендеров - Windy City Times». www.windycitymediagroup.com. Получено 2019-08-13.