Храм Исиды и Сераписа - Temple of Isis and Serapis

В Храм Исиды и Сераписа был двойным храм в Риме посвящена египетским божествам Исида и Серапис на Марсово поле, прямо к востоку от Сапта Юлия. Храм Исиды, Iseum Campense, стояла напротив площади Серапеум посвященный Серапису. Остатки храма Сераписа сейчас лежат под церковью Санто-Стефано-дель-Какко, а Храм Исиды лежал к северу от него, к востоку от Санта-Мария-сопра-Минерва.[1] Оба храма состояли из комбинации Египтянин и Эллинистический архитектурные стили.[2] В большинстве произведений искусства, украшающих храмы, использовались мотивы, напоминающие о Египте, и они содержали несколько подлинно египетских предметов, таких как пары обелиски в красном или розовом гранит из Syene.[3]

История

Культ, вероятно, был введен в Риме во II веке до нашей эры, о чем свидетельствуют две надписи, обнаруженные на Капитолийский холм упоминая священников Исида Капитолина.[4] Кассий Дио сообщает, что в 53 г. до н.э. Сенат приказал уничтожить все частные святыни внутри померий посвящен египетским богам;[5] однако новый храм Сераписа и Исиды был выбран второй триумвират в 43 г. до н. э.[6] Репрессивные меры против египетских культов были объявлены Август в 28 г. до н.э.,[7] Агриппа в 21 г. до н.э.,[8] и Тиберий который в 9 году нашей эры казнил священников богини и бросил культовую статую в Тибр.[9][10]

Культ был официально восстановлен где-то между правлением Калигула и 65 г. н.э.,[11] и продолжали практиковаться до конца поздний имперский период,[12][13] когда все языческие культы были запрещенный и христианство стала государственной религией Римской империи.

Точная дата строительства святилища на Марсовом поле неизвестна, но было высказано предположение, что оно было построено вскоре после голосования Триумвирата в 43 г. до н.э., между 20 и 10 г. до н.э.[14] или во время правления Калигулы (37-41 гг. н.э.).[15] Весь комплекс также был перестроен Домициан после его разрушения в большом пожаре 80-х,[16][17] и позже восстановлен Северус Александр.[18] Если бы он все еще использовался в 4 веке, он был бы закрыт во время гонения на язычников в поздней Римской империи.

Пожар в V веке нашей эры оставил строение в полуразрушенном состоянии.[19] и его последние останки, вероятно, были уничтожены в следующие столетия,[14] хотя его части (например, две входные арки), возможно, сохранились до средневековья.[20]

Размещение и архитектура

Ювенальный[21] упоминает храм, стоящий рядом с Сапта Юлия, размещение подтверждено описание на Forma Urbis Romae показывает южную часть, состоящую из полукруглой апсиды с несколькими exedrae, и двор, окруженный портиками с северной и южной сторон, с выходом на восток.

Трудно собрать более точные данные о первоначальном облике святилища, поскольку его архитектура была полностью стерта более поздними постройками и изменениями в этом районе. Общепринятый реконструкция предполагает, что вся территория представляла собой прямоугольник размером около 220 х 70 метров.[22][23] который включал колодцы, обелиски и египетские статуи, а также небольшой храм Исиды в северной части.[24][25]

Изображения

Единственными известными изображениями святилища, помимо плана на Forma Urbis, являются четыре динарии чеканили во времена правления Веспасиана и Домициана.[26] В самая ранняя монета показывает небольшой коринфский храм на подиуме с архитравом в египетском стиле с солнечный диск и мочевина увенчанный фронтоном с изображением Исиды-Сотис езда на собаке Сириус; колонны обрамляют культовую статую богини внутри целлы.[27] Храм выглядит несколько иначе в более позднем выпуске, в котором у него плоская крыша, но наличие идентичной культовой статуи позволяет идентифицировать его с тем же храмом. Другой монета изображает четырехстильный храм на подиуме с плоской вершиной и аналогичную структуру с фронтоном, интерпретируемую как храм Сераписа. Последний денарий изображает трехъярусную арку, которая могла быть пропилон в святилище.[26] Аналогичная арка с надписью ARCVS AD ISIS присутствует на одном из рельефов II в. н.э. Мавзолей Хатериев. Эта структура была идентифицирована с Арко ди Кармильяно, когда-то стоявшая на улице Виа Лабикана и разобранная в 1595 году, она должна была стать восточным входом в храм, построенный Веспасиан.[28][29][30][31][32] Также было предложено, чтобы в этот район можно было попасть с запада через арку квадрифронов, построенную Адрианом,[33] сейчас часть апсиды церкви Санта-Мария-Сопра-Минерва.[34][35]

Римские постройки, изображенные на гробнице Хатерии; арка «Исиде» - первая слева.

Археологические находки

'Мадам Лукреция '

Несколько Aegyptiaca, возможно, происходящие из святилища, были обнаружены в этом районе.[36] Среди них четыре пары обелисков:[37] то Пантеон Обелиск, тот в Вилла Челимонтана, то обелиск на площади Пьяцца делла Минерва, тот, что на Памятник Догалинской битве, и тот, что на Фонтан четырех рек на площади Пьяцца Навона; один обелиск похоронен возле церкви Сан-Луиджи-деи-Франчези; наконец, еще двое были вывезены за пределы Рима после античности: один находится в Сады Боболи (Флоренция) и один в Урбино. Другие артефакты включают Мадам Лукреция считается некоторыми учеными частью украшения святилища или фронтона храма Исиды;[38][39] то мраморная ступня это тезка Виа дель Пье ди Мармо; три столбцы с фризами, изображающими египетских священников; несколько капителей в египетском стиле в форме лотоса[40]; музей Ватикана Шишка; то статуя Нила в музеях Ватикана и статуя реки Тибр с Ромулом и Ремом; статуя Тот как бабуин; и, возможно, статуи львов, теперь украшающие Fontana dell'Acqua Felice и лестница, ведущая к Пьяцца дель Кампидольо и статуя кота на соседней улице Виа делла Гатта, а также Таблетка Бембине.

Культовые статуи

Было высказано предположение, что культовая статуя Исиды могла быть похожа на ту, что сейчас Капитолийские музеи основан на изображениях статуи, найденной на монетах.[41]

Другие возможные остатки культовой статуи из святилища - это голова Сераписа в Капитолийском музее и статуя Цербера в Вилла Альбани.[42]

Статуя Исиды в Капитолийских музеях.

План центрального Марсова поля

План центрального Марсова поля

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Цуркан, Роберт. Культы Римской Империи. Wiley, 1996. стр. 106
  2. ^ Лоллио Барбери, Парола и Тоти, Le antichità egiziane di Roma imperiale, п. 60.
  3. ^ Доналсон, Малкольм Дрю. Культ Исиды в Римской империи: Isis Invicta. Эдвин Меллен Пресс, 2003. стр. 93, 96–102.
  4. ^ CIL VI, 2247, 2248.
  5. ^ Кассий Дио, Римская история 40, 47
  6. ^ Кассий Дио, Римская история 47, 15
  7. ^ Кассий Дио, Римская история 53, 2
  8. ^ я бы., 54, 6
  9. ^ Тацит, Анналы 2, 85
  10. ^ Светоний, Тиберий 36
  11. ^ Лукан, Фарсалия 8, 831
  12. ^ Такач, Исида и Сарапис, п. 129
  13. ^ Энсоли и Ла Рокка, Aurea Roma, п. 279.
  14. ^ а б Versluys, Aegyptiaca Romana, п. 354
  15. ^ Рулле, Египетские и египетские памятники Императорского Рима, п. 23
  16. ^ Кассий Дио, Римская история 66, 24
  17. ^ Евтропий, Breviarium ab Urbe condita 7, 23
  18. ^ Historia Augusta, Александр 26, 8
  19. ^ Верслюйс, "Святилище Исиды на Марсовом поле в Риме", стр. 164.
  20. ^ Энсоли и Ла Рокка, Aurea Roma, п. 282.
  21. ^ Ювенальный, Сатиры 6, 527 ф.
  22. ^ Лембке, Das Iseum Campense в Рим.
  23. ^ Лоллио Барбери, Парола и Тоти, Le antichità egiziane di Roma imperiale, п. 59.
  24. ^ Лоллио Барбери, Парола и Тоти, Le antichità egiziane di Roma imperiale, С. 64-65.
  25. ^ Рулле, Египетские и египетские памятники Императорского РимаС. 31-32.
  26. ^ а б Энсоли, L'Iseo e Serapeo del Campo Marzio, стр. 411-13.
  27. ^ Лоллио Барбери, Парола и Тоти, Le antichità egiziane di Roma imperiale, п. 65.
  28. ^ Versluys, Aegyptiaca Romana, п. 354
  29. ^ Энсоли, L'Iseo e Serapeo nel Campo Marzio, п. 411-14
  30. ^ Кастаньоли, "Gli edifici rappresentati in un rilievo del sepolcro degli Haterii", стр. 65
  31. ^ Платнер, Топографический словарь Древнего Рима, "Arcus ad Isis"
  32. ^ Ричардсон, Новый топографический словарь Древнего Рима, п. 212
  33. ^ Versluys, "Святилище Исиды на Марсовом поле в Риме", стр. 160.
  34. ^ Десять, "Roma, il culto di Iside e Serapide in Campo Marzio", стр. 274.
  35. ^ Такач, Исида и Сарапис, п. 101.
  36. ^ Рулле, Египетские и египетские памятники Императорского Рима, стр. 34-35
  37. ^ Платнер, Топографический словарь Древнего Рима, "Обелиск Исей Кампенсис"
  38. ^ Энсоли и Ла Рокка, Aurea RomaС. 276-77.
  39. ^ Энсоли, L'Iseo e Serapeo del Campo Marzio, стр. 421-23.
  40. ^ Энсоли, L'Iseo e Serapeo del Campo Marzio, п. 421.
  41. ^ Энсоли и Ла Рокка, Aurea Roma, п. 272.
  42. ^ Хойбер и Шютц, «Святилище Исиды и Сераписа в Регионе III в Риме», стр. 90-91.

дальнейшее чтение

  • Хойбер, Кристина и Франц Ксавер Шютц. «Святилище Исиды и Сераписа в Регио III в Риме: предварительная реконструкция и визуализация древнего ландшафта с использованием 3 / 4D-ГИС-технологий». Bollettino di Archeologia Online 2008 [1]
  • Лембке, Катя. Das Iseum Campense in Rom: Studie über den Isiskult unter Domitian (на немецком). Verlag Archäologie und Geschichte, 1994.
  • Лоллио Барбери, Ольга; Парола, Габриэле; Тоти, Мария Памела. Le antichità egiziane di Roma imperiale (на итальянском). Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato, 1995.

внешняя ссылка