Тханкаали - Thangkaali

В Тханкаали (Данггали) коренные австралийцы люди государства Южная Австралия.

Язык

Эдвард Джон Эйр заявляет в своих исследовательских журналах, что Язык тханкаали назывался Яккумбан.[1]

Страна

В соответствии с Норман Тиндейл, земли племен Данггали простирались примерно на 9800 квадратных миль (25000 км2). Они бродили по засушливой долине к западу от Darling River, и равнины к юго-западу от Broken Hill, бегущие из окрестностей Озеро Тандоу в юго-западном направлении до Mount Bryan и Burra Creek. Их северо-западное расширение простиралось за пределы Морган.[2]

Их северными соседями были Мальянгапа.[а]

Стиль жизни

Большая часть местности была безводной, и они черпали запасы из красный молоток и Hakea корни.[3][4] Их Wurlies были построены низко из толстых ветвей, покрытых соломой. спинифекс. Когда они попадали в районы белых поселений, где было достаточно воды, они не проявляли интереса к охоте на кроликов или поеданию их, но не любили кошек и отсеивали яйца муравьев с помощью Coolamon затем запечь их на золе. У них не было никаких признаков скарификация.[4]

История

По словам Тиндейла, одного из первых исследователей Эдвард Джон Эйр Повествования о племени Паритке во время его путешествий в 1840-1841 гг. относятся к народу Данггали.[2][5]

В 1863 г. Елта, упомянул встречу, которая произошла между частью нижнего течения реки Дарлинг и границей Южной Австралии с женщиной и двумя ее сыновьями, которых писатель считал отколовшейся семьей, образованной мужчиной по имени Нанджа, который бежал из Мараура клан, с которым у него были родственные связи,[b] и укрылись на территории Данггали. Вторая встреча произошла в 1884 году в Диннер-Крик по дороге из Дубовая долина до озера Попилтах. Несколько лет спустя, примерно в 1891-1892 годах, марура встретилась с группой из тридцати с лишним черных, называющих себя Нанджа и они были привлечены к станции Авока и разбили лагерь в Урнте, где они были известны как чернокожие Скотии.[6] Описание этого племени было дано К. Ричардсом в 1901 году, который назвал их Дтанг'га, обращаясь к ним как к горным людям к западу от реки Дарлинг.[6] Два других клана, соответственно Нанджара и Njuwiki были известны лагерем на ручье Нджувики на рубеже 19-20 веков, но когда этот водяной колодец высох во время сильной засухи, людям Нанджара помогла полиция, которая привела их к месту возле горы Брайан, где этот клан вымер Говорят, от разбитого сердца. Нджувики вернулись в район реки Мюррей.[6]

Социальная организация

Данггали были разделены как минимум на 4 полчища.

  • Момба (в Момба )
  • Нанджа
  • Нанджара
  • Нджу: вики[2]

Обычаи

Если Паритке Эйра - это Данггали, то он так описывает их танец.

У "Паритке" ... совсем другая форма танца от речных аборигенов. Их так же расписывают или украшают перьями; но каждый танцор привязывает пучки зеленых веток к ноге выше колен, в то время как способ танца заключается в топании ногой и произнесении при каждом движении глубокой брюшной интонации, при этом ветки вокруг колен издают громкий шелестящий звук в соответствии с время музыки. Один человек, который направляет других в движениях этого танца, держит в руках инструмент в форме алмаза, сделанный из двух небольших палочек длиной от двух с половиной до трех футов, скрещенных и связанных посередине, вокруг этого струна, сделанная из волос противоположной стороны, прижимается от угла к углу и продолжается последовательно к центру, пока не останется только место для руки, чтобы держать инструмент. В каждом углу прикреплены пучки перьев какаду. При этом главный исполнитель немного опережает танцоров и, взмахивая им вверх и вниз в такт музыке, регулирует их движения. В другом танце, в котором женщины являются главными исполнителями, их тела раскрашены белыми полосами, а волосы украшены перьями какаду. В руках они держат большие палки и выстраиваются в ряд впереди, а мужчины с копьями выстраиваются в ряд позади них. Затем все они начинают свои движения, но, не смешиваясь, самцы и самки танцуют сами по себе. В этом танце мало разнообразия и жизни, но он кажется любимым среди туземцев. Женщины иногда используют другой способ танца, соединяя руки вместе над головой, смыкая ступни и соприкасаясь коленями. Затем ноги выбрасываются наружу от колена, в то время как ступни и руки остаются в исходном положении, и, когда их снова быстро втягивают внутрь, при столкновении издается резкий звук. Это практикуется либо молодыми девушками в одиночку, либо несколькими вместе для собственного развлечения. Это принято также, когда одинокую женщину ставят перед шеренгой танцоров-мужчин, чтобы возбудить их страсти; многие местные танцы носят крайне распутный характер. На другом рисунке они держат ступни близко друг к другу, не отрывая их от земли, и необычным движением конечностей продвигаются вперед, образуя короткий полукруг. Это развлечение почти исключительно предназначено для молодых женщин между собой.[7]

Альтернативные названия

  • Dthang-gaa-lee
  • Dthang'gka.('возвышенность'), Дтанг'га.
  • Якояко, Йокайока, Йокка Йокка, Яак-якко
  • Момба.(топоним )
  • Нанджа
  • Нанджара
  • Нганья. («Черные шотландцы».)
  • Нджу: вики
  • Нонния
  • Паритке, Паридке
  • Тунгарли, Тунг-арли
  • Якайок
  • Яккумбата
  • Якумбан

Источник: Тиндейл 1974, п. 211

Несколько слов

Примечания

  1. ^ "Племена, сковавшие Миля-уппа являются Нгурунта на западе, Момба на юге, Пароо, на востоке и Каренггапа на севере. "(Рид 1886, п. 180)
  2. ^ Ричардс (1903) утверждал, что Нанджа был мараура. В 1974 году Тиндейл пришел к выводу, что имеющиеся данные свидетельствуют о том, что он на самом деле был Данггали. (Тиндейл 1974, п. 211)

Цитаты

  1. ^ Эйр 1845, п. 331.
  2. ^ а б c Тиндейл 1974, п. 211.
  3. ^ Тиндейл 1974, п. 131.
  4. ^ а б Кадмор 1893–1894, п. 525.
  5. ^ Эйр 1845, п. 234.
  6. ^ а б c Тиндейл 1974, п. 130.
  7. ^ Эйр 1845 С. 234–236.

Источники