Резня в заливе Ватерлоо - Waterloo Bay massacre

Резня в заливе Ватерлоо
Часть Австралийские пограничные войны
живописная фотография скал с видом на море
Скалы залива Ватерлоо
Место расположенияЭллистон, Южная Австралия
Координаты33 ° 39' ю.ш. 134 ° 53'E / 33,65 ° ю. Ш. 134,88 ° в. / -33.65; 134.88Координаты: 33 ° 39' ю.ш. 134 ° 53'E / 33,65 ° ю. Ш. 134,88 ° в. / -33.65; 134.88
ДатаМай 1849 г. (1849-05)
ЦельАвстралийские аборигены
Летальные исходы3-260
ПреступникиЕвропейские поселенцы

В Резня в заливе Ватерлоо, также известный как Резня в эллистоне, было столкновение между Европейские поселенцы и Австралийские аборигены произошедшее на скалах залива Ватерлоо недалеко от Эллистон, Южная Австралия, в конце мая 1849 г. Часть Австралийские пограничные войны, самая последняя стипендия указывает на то, что вполне вероятно, что она привела к гибели десятков или десятков аборигенов. События, приведшие к смертельному столкновению, включали убийство трех европейских поселенцев аборигенами, убийство одного аборигена и смерть пяти других поселенцами из Европы. Ограниченные архивные записи показывают, что трое аборигенов были убиты или скончались от ран в результате столкновения, а пятеро были захвачены в плен, хотя сообщения об убийстве до 260 аборигенов на скалах ходили по крайней мере с 1880 года.

У аборигенов с западного побережья Южной Австралии есть устные предания о том, что произошла крупномасштабная резня. В 1920-х и 1930-х годах несколько историков изучили архивные записи и пришли к выводу, что нет никаких официальных или прямых доказательств массового убийства, и высказали мнение, что записанные события были преувеличены рассказчиками с течением времени. Совсем недавно другой историк пришел к выводу, что слухи о резне основаны на фактах и ​​что на скалах залива Ватерлоо действительно имели место карательные меры, но они были превращены в миф.

Попытка в 1970-х годах построить мемориал в честь аборигенов, погибших в резне, не увенчалась успехом, поскольку Окружной совет Эллистона потребовал доказательства того, что массовое убийство произошло, прежде чем разрешить пирамида из камней для размещения на скалах. Смерть европейских поселенцев, убитых накануне столкновения, до некоторой степени увековечена; в 2017 году окружной совет Эллистона установил мемориал в знак признания произошедшего. В последние годы авторы пришли к выводу, что независимо от того, произошла ли массовая резня в таком крупном масштабе, о котором говорят некоторые источники, столкновение стало чем-то вроде «повествовательного поля битвы» между документированной и вымышленной историей европейского поселения и устной историей аборигенов граница. В мае 2018 года окружной совет Эллистона получил национальную награду за работу по увековечиванию памяти о бойне.

Фон

карта, показывающая границы Южной Австралии в пределах Австралии
Колония Южная Австралия

В марте 1839 г. Европейские поселенцы прибыл из Аделаида, столица колонии Южная Австралия, чтобы установить Порт-Линкольн на восточном побережье Полуостров Эйр. Между поселенцами и Аборигены в последующие годы, когда поселенцы расселились, чтобы установить пастырские бега вокруг городка. Эти бои были частью Австралийские пограничные войны. В 1842 году в Порт-Линкольн были отправлены солдаты из Аделаиды, чтобы помочь защитить поселенцев, но удаленность от Аделаиды, нечетко определенные полномочия и ограниченные полицейские ресурсы правительственного резидента, местного представителя колониального правительства, означали, что это были серьезные ограничения на верховенство закона в регионе. Это было особенно верно в отношении аборигенов, которых считали британскими подданными так же, как и поселенцами.[1]

Как и в других районах Южной Австралии и Австралии в целом, поселенцы на границе использовали различные тактики, чтобы справиться с сопротивлением аборигенов их изгнанию с их традиционных земель. Первоначально они заключались в том, чтобы держать их на расстоянии, используя угрозы насилия, но вскоре они переросли в терроризирование аборигенов, чтобы они не мешали им владеть запасами и другим имуществом, - тактика, которая иногда приводила к жестоким столкновениям. О насилии поселенцев по отношению к аборигенам часто не сообщалось властям, и оно стало более секретным после того, как в 1847 году поселенец был повешен за убийство мужчины-аборигена, что стало единственным таким приговором в истории пионеров Южной Австралии. Это пограничное насилие было описано авторами Фостером, Хоскингом и Неттельбеком как необъявленная тайная война между поселенцами и аборигенами.[2]

В период с июня 1848 года по май 1849 года произошла серия инцидентов между поселенцами и местными аборигенами в Эллистон район, расположенный в 169 км (105 миль) к северо-западу от Порт-Линкольна. Этот регион населяли аборигены. Науо, Коката и Вирангу люди. В первом из этих инцидентов Джон Хэмп, хозяин хижины на Стоуни-Пойнт овцеводство 23 июня 1848 года был заколот копьем и забит до смерти аборигенами. Второй инцидент произошел в августе, когда по крайней мере один абориген был застрелен надсмотрщиком той же станции за кражу рубашки. В мае 1849 года пять аборигенов - двое взрослых, двое мальчиков и младенец - умерли, съев отравленную муку, украденную одним аборигеном из Уильям Рэнсон Мортлок станция рядом Йеланна. Человек, у которого была украдена мука, был арестован и обвинен в убийстве, но вскоре после освобождения властями отплыл в Соединенные Штаты.[3] По словам комиссара полиции,[4] это отравление могло привести к двум убийствам поселенцев из мести аборигенов позднее в том же месяце. 3 мая Джеймс Ригби Бивор был зарезан копьем в своей хижине, а четыре дня спустя Энни Истон была зарезана копьем по соседнему договору аренды. Рядом с ее телом был найден ее невредимый младенец.[5]

Записанные события

Согласно официальным данным, 27 мая 1849 года из хижины на станции Томаса Купера Хорна были вывезены магазины, а хищнику и пастуху угрожали аборигены, которые ушли с захваченным им товаром. Владелец станции и некоторые из его сотрудников преследовали группу, и когда они догнали убегающую группу аборигенов, были произведены выстрелы и брошены копья. Группа аборигенов разделилась на две части, и Хорн и его люди последовали за одной группой к скалам залива Ватерлоо, по которым группа пыталась спуститься, чтобы сбежать. Хорн и его люди открыли огонь, в результате чего два аборигена были убиты и один смертельно ранен; еще несколько были захвачены.[6]

Житель правительства и инспектор полиции из Порт-Линкольна подробно рассказали об инциденте, не упомянув о многочисленных жертвах. Один уточнил, что были убиты только два аборигена. В сентябре группа мужчин-аборигенов была доставлена ​​в Аделаиду ​​для суда. Двое из них были признаны виновными в убийстве Бивора и были доставлены обратно в район Эллистон, где их повесили возле его хижины. Трое были обвинены в убийстве Истона, но были оправданы за отсутствием улик. Другим были предъявлены обвинения в конфронтации в хижине на станции Хорна. Вскоре после этого еще двое мужчин-аборигенов были арестованы полицией в Порт-Линкольне и обвинены в убийстве Хэмпа. Признанные виновными и приговоренные к смертной казни, они были позже освобождены, когда возникли сомнения относительно показаний свидетелей-аборигенов, обнаруженных полицией.[6] В феврале 1852 года другой мужчина-абориген был арестован как соучастник убийства Хэмпа, но после перевозки в Аделаиду ​​он тоже был освобожден за отсутствием улик. Он попытался вернуться домой, в свою страну, и был убит четырьмя мужчинами-аборигенами за нарушение границ.[7]

Более поздние отчеты о резне

Резня в заливе Ватерлоо произошла в Южной Австралии
Эллистон
Эллистон
Аделаида
Аделаида
Расположение Эллистон и Аделаида

14 августа 1880 года авантюрист, журналист и проповедник написал отчет о событиях конца 1840-х годов на полуострове Эйр. Генри Джон Конгрив, был опубликован в Аделаида Наблюдатель, еженедельная газета, как «Воспоминание о Порт-Линкольне». Авторы Роберт Фостер, Рик Хоскинг и Аманда Неттельбек описывают это как «фантастическое, а иногда и совершенно неточное художественное оформление» того, что произошло.[8][9] В нем приписывается четыре убийства одному мужчине-аборигену, утверждается, что младенец Истона также был убит, говорится, что многие аборигены были застрелены, а оставшиеся в живых сбиты со скалы, а также перепутаны некоторые из записанных деталей.[10] В письме редактору корреспондент отметил несколько ошибок в аккаунте, и Конгрива попросили ответить. Он заявил, что никогда не хотел, чтобы эта история имела «вес исторического документа», и что она была написана просто как «иллюстрация испытаний и опасностей первых поселенцев». Согласно Фостеру и его соавторам, рассказ Конгрива был «не историей, а вымыслом, предназначенным для иллюстрации», который «преувеличивал и искажал то, что (вероятно) произошло».[11]

Следующим рассказом о событиях 1848–1849 годов в районе Эллистон стал рассказ под названием «Доктор», написанный писательницей Эллен Листон.[12] и опубликованы в Аделаида Наблюдатель от 17 июня 1882 года. Оно было основано на убийстве Энни Истон, хотя главный герой была беременна и сама не погибла, но потеряла ребенка в результате нападения. В рассказе Листона «руки» с окрестных станций предприняли «крестовый поход против туземцев».[11] Фостер, Хоскинг и Неттельбек отмечают, что клерк резидента правительства доложил 16 мая 1849 г., что три группы добровольцев вышли на поиски аборигенов, ответственных за убийства Бивора и Истона.[11] Рассказ Листона дважды переиздавался в 1936 году, в год столетия Южной Австралии. В первом случае история Листона была перепечатана с удалением трех абзацев: один о «проблемных черных», другой о чувстве главного героя «огромной и ужасной тишины», а третий - о «руках», ведущих «крестовый поход против». туземцы ». Во втором случае рассказ Листона был воспроизведен дословно.[13]

На рубеже веков о «инциденте в Эллистоне» ходило то, что Фостер, Хоскинг и Неттельбек называли «хорошо развитой местной легендой».[13] В 1906 году путеводитель, Настоящее западное побережье: изображение страны, пострадавшей от слухов, был опубликован Э. У. Пэришем.[14] В нем Пэриш рассказал, что, путешествуя по местности, он слышал разные версии «трагической легенды» о резне. Ключевыми элементами этой легенды было то, что отрубленная голова Хэмпа была найдена в лагерная печь в своей хижине его 12-летний сын, Джон Чипп Хэмп, сообщил, что аборигены, ответственные за убийства, были собраны группой всадников и согнаны со скал, и что среди аборигенов было много жертв.[15] В 1915 году воспоминания бывшего районного милиционера, отслужившего там после описанных событий, были опубликованы в газете Южно-Австралийский регистр газета. Его версия включала в себя все уже знакомые аспекты легенды, в том числе голову в лагерной печи, но также и деталь о том, что сын Хэмпа находился в плену у аборигенов в течение трех месяцев, прежде чем его спасли.[16] Никаких доказательств в Верховный суд Суд над его убийцами, который поддерживает идею о том, что Хэмп был обезглавлен, или что его сын присутствовал, когда его тело было обнаружено, или что он был похищен.[17]

В 1926 году письмо в редакцию журнала регистр вопрос о происхождении названия Waterloo Bay вызвал оживленный обмен мнениями между регистр журналист и местный житель западного побережья Арчи Бевис и другие. По словам Фостера и его соавторов, Бевисс полагался на местные слухи о резне, и теперь он ассоциируется с «самыми кровожадными версиями легенды». Бевисс утверждал, что о резне рассказали несколько человек, в том числе сын Хэмпа, а также Джеймс Гехарти, один из полицейских, участвовавших в расследовании убийств. Бевисс заявил, что сын Хэмпа был 16-летним пастухом во время убийства своего отца, и что он нашел голову своего отца, которая была отрезана поперечная пила, в походной печи. По словам Бевисса, после убийства Истона Гехарти призвал правительство принять меры, и после того, как было дано одобрение, был поднят отряд в 160 человек. Затем силы сбросили со скал около 260 аборигенов. Наконец, Бевис заявил, что Гехарти назвал залив Ватерлоо в честь резни. Фостер, Хоскинг и Неттельбек выявили несколько несоответствий в рассказе Бевисса: Гехарти не назвал залив Ватерлоо; Бевисс назвал мужа Истона причастным к кампании против аборигенов, но Джеймс Истон уехал в Аделаиду ​​после убийства своей жены и больше не вернулся; нет никаких доказательств того, что правительство санкционировало мобилизацию войск; и если в акции участвовали 160 человек, авторы задаются вопросом, почему не существует свидетельств о массовом убийстве из первых рук.[18]

Несмотря на свои неточности, рассказ Бевисса оказал сильное влияние на более поздние пересказы истории. В течение многих лет Джон Чипп Хэмп и Гехарти занимали видное место в рассказах о массовых убийствах. Согласно нескольким источникам, сын Хэмпа также участвовал в распространении истории о смерти своего отца, включая эпизод с головой в лагерной печи, и что он был тем, кто обнаружил тело.[19] Гехарти также упоминался некоторыми из тех, кто рассказывал эту историю, но, опять же, есть серьезные вопросы относительно точности его заявлений.[20] В 1932 году версия была изложена в Рекламодатель в котором группа из 200 бушменов загнала группу аборигенов на скалы, но, возможно, была только одна жертва. Писатель утверждал, что об этом ему сказал Гехарти.[21] Начиная с 1926 года, большинство сообщений о резне обычно ссылались на архивные и газетные записи и отмечали, что не было никаких доказательств резни в масштабах, заявленных Конгревом, Бевисом или Джоном Чиппом Хэмпом.[22] В 1936 году историк Джеймс Дугалд Сомервилль написал серию статей в Порт-Линкольн Таймс относительно ранней жизни поселенцев на полуострове Эйр, в которой он пришел к выводу, что «несомненно, что« резня »в заливе Ватерлоо, изображенная HJC [Congreve], .. А. Бевисс и другими, не имела места, и что туземцы не отрезал голову от тела Хэмпса и не поместил ее в походную печь ".[23][24]

В 1937 году газета Аделаиды предложила: Хроника, что официальное название залива, вокруг которого построен Эллистон, - залив Ватерлоо,[25] - это ссылка на аборигенов, которые «встретили здесь свое Ватерлоо» в 1840-х годах.[26] Наличие прилегающих ориентиров с указанными названиями, связанными с Герцог Веллингтон разгром Наполеона на Битва при Ватерлоо, такие как Уэлсли-Пойнт и Веллингтон-Пойнт, а также тот факт, что названия не были связаны с этими местами до 13 лет после резни, вызывает вопросы по поводу этой интерпретации.[26]

В 1969 году местный автор Нил Томпсон опубликовал книгу Инцидент в Эллистоне,[27] в котором была рассказана история лагерной печи и говорилось, что Гехарти (в книге пишется Гехирти) участвовал в облаве на аборигенов и загнал их со скал к югу от Эллистона, в результате чего погибло 20 человек.[28] В течение многих лет аборигены с западного побережья Южной Австралии пересказывали историю резни в Эллистоне как часть своей устной истории.[29]

Мемориализация

Мемориальная доска 2017 года в Эллистоне в память о резне

В 1970 г. Федеральный совет по улучшению положения аборигенов и жителей островов Торресова пролива Ассоциация за прогресс аборигенов Южной Австралии (SAAPA) представила план строительства пирамиды из камней на скалах в заливе Ватерлоо, чтобы «ознаменовать убийство 250 аборигенов, совершенное белыми поселенцами в 1846 году». Предполагалось, что пирамида из камней станет частью национальной траурной кампании аборигенов, приуроченной к двухсотлетию высадки капитана Джеймс Кук в Ботанический залив в Новый Южный Уэльс в 1770 году. Джон Мориарти, заместитель президента SAAPA, сказал, что «резня в Эллистоне была частью истории аборигенов Западного побережья, несмотря на энергичные усилия родственников участвовавших в ней белых по дискредитации того, что является хорошо известным фактом». .[30]

Председатель Окружной совет Эллистона Дж. Б. Кэмерон сказал, что совет согласится на строительство пирамиды из камней, если будет доказано, что бойня имела место. Он также сказал, что может быть построен мемориал аборигенам, которые погибли на раннем этапе развития этого района. Фостер, Хоскинг и Неттельбек отмечают, что это предложение было предположительно при условии, что в нем не будет упоминания о предполагаемой резне в заливе Ватерлоо. Эта история, опубликованная в Рекламодатель, в результате чего в газету были отправлены письма от людей, придерживающихся самых разных точек зрения на историю массового убийства. Они включали утверждения о существовании устной истории среди аборигенов западного побережья о том, что резня действительно имела место.[31]

В декабре 1971 г. на месте его хижины был воздвигнут небольшой гранитный памятник Хэмпу, а в начале 1970-х гг. Места событий, приведших к предполагаемой резне, были отмечены П. Дж. Бэйли. Сюда входили участки хижин Бивора и Истона, дерево, на котором были повешены убийцы Бивора, и могила Истона на озере Гамильтон. До 2017 года мемориала коренным народам, погибшим в преддверии или во время фатального столкновения, возведено не было.[32]

В мае 2017 года местный совет Эллистона открыл памятник событиям в заливе Ватерлоо.[33] и после некоторого обсуждения в районе того, следует ли называть произошедшее там резней или инцидентом,[34] Совет согласился включить слово «резня» на мемориальной доске.[35][36] На церемонии открытия выступила танцевальная труппа аборигенов Dusty Feet Mob из Порт-Огаста, и на нем присутствовали Труд Сенатор Пэт Додсон. Момент был отмечен как акт примирения и исцеления. Аборигены избегали Эллистона как табу область с момента массового убийства, но отныне сможет посещать и проходить через нее.[37][38]

Работа совета Эллистона по признанию кровавой бойни через мемориал была отмечена Национальной премией местного самоуправления 2018 года в категории «Содействие признанию коренного населения».[39] Мэр, который руководил порой озлобленным процессом, посредством которого был установлен мемориал, Ким Каллаган, позже сказал, что он очень горд тем, что массовое убийство было должным образом признано, и заметил, что «это похоже на то, что над городом поднялось большое темное облако. ". Он объяснил свое поражение на выборах мэра в ноябре 2018 года негативной реакцией на его роль в проекте.[40]

Подлинность и интерпретации

По словам Фостера, Хоскинга и Неттелбека, наиболее тщательное расследование предполагаемой резни было проведено четырьмя профессиональными историками и историками-любителями, А. Т. Сондерсом, Сомервиллем, Бэйли и Грегом Чартером. Сондерс был регистр журналист, который взаимодействовал с Бевиссом на страницах этой газеты в 1926 году и полагался на официальные записи, сделанные резидентом правительства и инспектором полиции, которые не подтверждают историю резни. Somerville изучил ограниченные записи, хранящиеся в Южно-Австралийских архивах, и пришел к выводу в 1936 году, что не было формальный свидетельство резни, и что столкновение в хижине Хорна развеяло "миф".[22][23][24] Бэйли работал с Сомервиллем и согласился с его выводами, добавив, что факты инцидента в хижине Хорна были использованы «честолюбивыми рассказчиками [для] наложения ... истории резни, возведя скромный факт в безудержное воображение». В 1989 году Хартия повторно изучила архивные доказательства и пришла к выводу, что «кажется вероятным, что слухи, касающиеся резни в Эллистоне, имеют под собой фактическое основание и что какая-то форма карательных действий действительно имела место на скалах залива Ватерлоо, на который развился в виде преувеличенного мифа ".[41]

В 1993 году аборигены с западного побережья все еще рассказывали свою устную историю о массовом убийстве, причем записывающий эти интервью Пэт Сумерлинг заявлял, что «устные традиции аборигенов имеют решающее значение для их культуры, с учетом того, что традиции, передаваемые из поколения в поколение, нельзя сбрасывать со счетов их тревожные претензии ».[42] Фостер, Хоскинг и Неттельбек также несколько раз брали интервью у аборигенов с западного побережья об инциденте, получив широкое согласие по нескольким аспектам; место около Эллистона, где около 250 человек были согнаны вместе и сброшены со скал, и, кроме того, не все аборигены были убиты, большинство из них прятались у подножия утеса, пока поселенцы не ушли.[42] В 2000 году автор Ирис Бургойн написал устную историю о резне:[43]

[T] Его история была передана мне моим народом. Их произнесенные слова всегда были правдой. Будучи молодыми девушками в Куниббе, мы сидели и слушали стариков, таких как Джек Джунари, Джилгина Джек и Вомбарди. Их было больше сотни. Они поделились своим опытом. Они рассказали нам о том, как пережили резню в Эллистоне примерно в 1839 и 1849 годах. Об этом говорили также Джек Джейкобс из гавани Франклина, старый хромой Пэдди и Дик Дори. В тот день они избежали смерти, обманув европейских всадников и побежали в кусты. Они стояли и с ужасом смотрели, как их народ сбивается со скал в море. [...].

В рамках расследования, которое привело к созданию мемориала, совет Эллистона нанял антрополога Тима Хейнса для изучения этого события. Он пришел к выводу, что «[мы] мы никогда не узнаем наверняка, что именно произошло на скалах с видом на залив Ватерлоо», но указал, что, хотя маловероятно, что здесь были убиты сотни аборигенов, вполне вероятно, что были убиты десятки или десятки человек. убит.[33]

Фостер, Хоскинг и Неттельбек приходят к выводу, что независимо от того, соответствовали ли масштабы кровопролития резне, описанной в некоторых версиях истории, тот факт, что его продолжают пересказывать, отражает «глубокое беспокойство по поводу общественной памяти о пограничной истории» в Южной Австралии. . Цитируя наблюдение историка Дж. Дж. Хили о том, что инциденты, подобные этому, стали «полями повествовательной битвы», они подчеркивают, что эти конкурирующие нарративы делятся на людей, которые сочувствуют тяжелому положению аборигенов на границе, и тех, кто желает похвалить «смелые, решительные и находчивые» действия первых поселенцев перед лицом угрозы, которую аборигены представляют для поселений.[44] По одной консервативной оценке, 80 поселенцев погибли в Южной Австралии во время пограничных войн, в то время как весьма спекулятивная оценка количества смертей аборигенов оценивает от 400 до 800 человек.[45]

Сноски

  1. ^ Фостер и Неттельбек 2012 С. 40–45.
  2. ^ Фостер, Хоскинг и Неттельбек, 2001 г., стр. 5–8.
  3. ^ Фостер, Хоскинг и Неттельбек, 2001 г. С. 44, 46–47.
  4. ^ Фостер и Неттельбек 2012, п. 85.
  5. ^ Фостер, Хоскинг и Неттельбек, 2001 г. С. 47–48.
  6. ^ а б Фостер, Хоскинг и Неттельбек, 2001 г. С. 48–49.
  7. ^ Фостер, Хоскинг и Неттельбек, 2001 г., п. 50.
  8. ^ Конгрев 1880, п. 41.
  9. ^ Фостер, Хоскинг и Неттельбек, 2001 г. С. 50–51.
  10. ^ Фостер, Хоскинг и Неттельбек, 2001 г. С. 51–52.
  11. ^ а б c Фостер, Хоскинг и Неттельбек, 2001 г., п. 53.
  12. ^ Листон 1882, п. 44.
  13. ^ а б Фостер, Хоскинг и Неттельбек, 2001 г., п. 54.
  14. ^ Приход 1906 г..
  15. ^ Фостер, Хоскинг и Неттельбек, 2001 г. С. 54–55.
  16. ^ Фостер, Хоскинг и Неттельбек, 2001 г., п. 55.
  17. ^ Фостер, Хоскинг и Неттельбек, 2001 г., п. 64.
  18. ^ Фостер, Хоскинг и Неттельбек, 2001 г. С. 55–56.
  19. ^ Фостер, Хоскинг и Неттельбек, 2001 г. С. 56–59.
  20. ^ Фостер, Хоскинг и Неттельбек, 2001 г. С. 59–60.
  21. ^ Фостер, Хоскинг и Неттельбек, 2001 г. С. 60–61.
  22. ^ а б Фостер, Хоскинг и Неттельбек, 2001 г., п. 66.
  23. ^ а б Сомервиль, 13 ноября 1936 г..
  24. ^ а б Сомервилль, 27 ноября 1936 г..
  25. ^ "Обозреватель местоположения объекта (поиск по запросу" Waterloo Bay, BAY ")". Правительство Южной Австралии. В архиве из оригинала 7 декабря 2015 г.. Получено 9 декабря 2015.
  26. ^ а б Хроника 1937.
  27. ^ Томпсон 1969.
  28. ^ Фостер, Хоскинг и Неттельбек, 2001 г., п. 46.
  29. ^ Фостер, Хоскинг и Неттельбек, 2001 г. С. 69–71.
  30. ^ Фостер, Хоскинг и Неттельбек, 2001 г. С. 69–70.
  31. ^ Фостер, Хоскинг и Неттельбек, 2001 г. С. 70–71.
  32. ^ Фостер, Хоскинг и Неттельбек, 2001 г. С. 71–72.
  33. ^ а б Gage 19 мая 2017.
  34. ^ Gage 21 июля 2017.
  35. ^ Страж западного побережья 17 октября 2017 г..
  36. ^ Cave 4 декабря 2018.
  37. ^ Джоншер, Саманта; Педлер, Эмма (15 октября 2018 г.). «Памятник исторической резне в заливе Ватерлоо позволяет сообществу задуматься о примирении с момента открытия». ABC News. Австралийская радиовещательная корпорация. Получено 12 ноября 2020.
  38. ^ Гамильтон, Джоди (8 октября 2020 г.). «Табу на резню на вершине утеса держало людей Вирангу подальше от их страны в течение 180 лет. Сейчас начинается исцеление». ABC News. Австралийская радиовещательная корпорация. Получено 12 ноября 2020.
  39. ^ Barnes 18 мая 2018.
  40. ^ Allam & Earl 7 марта 2019 г..
  41. ^ Фостер, Хоскинг и Неттельбек, 2001 г. С. 66–67.
  42. ^ а б Фостер, Хоскинг и Неттельбек, 2001 г., п. 71.
  43. ^ Бургойн 2000, п. 114.
  44. ^ Фостер, Хоскинг и Неттельбек, 2001 г. С. 72–73.
  45. ^ Фостер, Хоскинг и Неттельбек, 2001 г., стр. 8–9.

Рекомендации

дальнейшее чтение