Десятилетие «Я» и третье великое пробуждение - The "Me" Decade and the Third Great Awakening
 Обложка номера журнала от 23 августа 1976 г. Нью-Йорк журнал, в котором впервые появилось эссе | |
| Автор | Том Вулф |
|---|---|
| Страна | Соединенные Штаты |
| Язык | английский |
| Опубликовано | 23 августа 1976 г. |
"В 'меня' Десятилетие и третье великое пробуждение"- эссе американского автора Том Вулф, в котором Вульф придумал фразу "«Я» Десятилетие », термин, который стал обычным дескриптором в течение десятилетия 1970-х годов. Эссе было впервые опубликовано как история на обложке в выпуске от 23 августа 1976 г. Нью-Йорк журнал[1] а позже появился в его коллекции Сиреневые перчатки и безумцы, Беспорядок и виноград.[2]
В одном из самых известных отрывков эссе, иллюстрирующем его стиль описания, Вулф назвал Джимми Картер а "Миссионер Аминь десятипальцевый до-мажорный аккорд Сестра-Марта-у-Ямаха -клавиатура лоблоллы сосновый лес Баптист."[2]:134
Происхождение термина ""Я" Десятилетие "
Термин «Десятилетие« Я »» описывает в целом новое отношение американцев 1970-х годов в направлении распыленный индивидуализм и вдали от коммунитаризм, что явно контрастирует с общественными ценностями, преобладавшими в Соединенных Штатах в 1960-е годы.[3]
Вулф утверждает, что исчезновение социально-экономического класса, который он называет "пролетариат ", параллельно с появлением американца"нижний средний класс ". Он цитирует экономический бум послевоенной Америки как предоставление среднему американцу нового чувства самоопределения и индивидуация связано с повсеместным экономическим процветанием. Вулф описывает результирующий отказ от коммунальный, прогрессивный, и Новый курс в стиле политика как "деньги и бегство". Он прослеживает озабоченность себя и саморазвитие назад к аристократический Европейский дворянство. Вулф утверждает, что "рыцарский традиции "и философия" окончание школы "по своей сути посвящены созданию и формированию личный характер и вести.[1]
Вулф считает, что контркультура 1960-х и Новые левые школа мысли способствовала восстановлению личности в ущербной и коррумпированной Америке; эта философия была расширена в 1970-х годах с распространенной идеей о том, что употребление наркотиков ЛСД, широко известный как "кислота", откроет истинное и настоящее я. Он описывает откровенный опыт галлюциногены похожи на религиозный экстаз, трансформируя религиозный климат в Америке. Вулф ведет хронику американских периодов Христианское возрождение известный как Первый и Второй Великие пробуждения, с которыми он сравнивает 1970-е годы и их доминирующие социальные тенденции. Он утверждает, что «Я» Десятилетие 1970-х годов - это «третье великое пробуждение».[1]
Критика
В его влиятельной работе Культура нарциссизма, историк культуры Кристофер Лэш заявляет, что Вулф «непреднамеренно предоставляет доказательства, подрывающие религиозное толкование« движения за сознание »», и цитирует Вулфа, что «большинство людей исторически имели нет прожили свою жизнь так, как будто думали: «У меня есть только одна жизнь». Вместо этого они жили так, как если бы жили жизнью своих предков и своих потомков ".[4]
Смотрите также
- Сиреневые перчатки и безумцы, Беспорядок и виноград
- Контркультура 1960-х
- Самопомощь
- Великое пробуждение
Рекомендации
- ^ а б c Вулф, Том (23 августа 1976 г.). «Десятилетие« Я »и третье великое пробуждение». Нью-Йорк. Нью-Йорк: Condé Nast. В архиве из оригинала 27 ноября 2013 г.. Получено 2 февраля 2014.
- ^ а б Вулф, Том (1976). «Десятилетие« Я »и третье великое пробуждение». Сиреневые перчатки и безумцы, Беспорядок и виноград. Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру. С. 126–167. ISBN 0374204241. LCCN 76043968.
- ^ Макнамара, Кэрол (2005). «В погоне за счастьем в американском стиле: исследование статуса и свободы Тома Вулфа». Перспективы политологии. 34 (1): 16–26. Дои:10.3200 / PPSC.34.1.16-26. S2CID 144767425.
- ^ Лаш, Кристофер (1979). Культура нарциссизма: американская жизнь в эпоху угасающих ожиданий. W.W. Norton & Company, Inc. ISBN 0393348350.