Книга Лос - The Book of Los

Титульная страница к Книга Лос, 1795. Глубокая гравюра с монопринт окраска. В коллекции Британского музея

Книга Лос это 1795 год пророческая книга английского поэта и художника Уильям Блейк. Он существует только в одном экземпляре, сейчас он принадлежит Британский музей.[1] Книга относится к Книга Уризена и к Континентальные пророчества; это по сути пересказ Уризен с точки зрения Лос.[1] Книгу называют переписыванием древних миф из творчество это приравнивает падение к потере духовного зрения, вызванной самостью.[2][3]

Фон

Осенью 1790 года Блейк переехал в Ламбет, графство Суррей. У него была студия в новом доме, которую он использовал при написании того, что позже было названо «Книгами Ламбета», в которые входили Книга Лос в 1795 году. Как и другие, упомянутые в названии, все аспекты работы, включая составление рисунков, их печать, раскраску и продажу, происходили в его доме.[4] Книга Лос была одной из немногих работ, которые Блейк описывает как "освещенный печать », одна из его цветных печатных работ с нанесением цветных чернил на медную пластину перед печатью.[5]

Обе Книга Лос и Книга Ахании были одного размера, изготовлены в одно время и, вероятно, были выгравированы на противоположных сторонах одной и той же медной пластины. Обе работы Блейка были единственными, в которых вместо рельефных офортов использовались глубокие офорты.[6] Точно так же обе работы были распечатаны в цвете, где различные цветные чернила были непосредственно нанесены на травление, а не добавлены позже.[7]

Стихотворение

История описывает, как Лос упал и как ему дали человеческую форму. После событий Книга Ахании, Лос дарует Уризену человеческую форму:[8]

Сложив его волокна вместе
К форме неприступной силы
Лос удивлен и испуган, построен
Печи; он сформировал наковальню
Затем начался Молот непреклонности
Связывание Уризена днем ​​и ночью
...
[...]. до формы
Была завершена человеческая иллюзия
В темноте и в глубоких облаках.[9]

— Глава IV, строфы 2 и 9б (таблица 5, строки 18-23, 55-57)

Темы

Книга Лос, вместе с Книга Ахании, служит экспериментальной версией Книга Уризена.[6] Книга Лос, последняя из "Книг Ламбета", восходит к Книга Уризена анализировать как личность, так и природу пророка-священника. Отношение истории к Книга Уризена Параллельно с Книгой Бытия, поскольку вторая глава представляет собой пересказ первой с новой точки зрения.[10] Поэма начинается с четвертой главы в Книга Уризена.[11] В рамках работы Лос связан и вынужден наблюдать за миром и падшим Уризеном. Лос, борющийся с желанием и своей тюрьмой, создает для него только проблемы, и он попадает в ловушку, как и Уризен.[12]

Смысл обоих Книга Уризена и пересказ в Книга Лос состоит в том, чтобы описать, как ньютоновский разум и взгляд на Вселенную захватывают воображение. В соответствии с верой Ньютона материальная вселенная связана через бессознательную силу, которая, в свою очередь, характеризует воображение и интеллект как случайные аспекты, являющиеся результатом этого. Кроме того, воображение и интеллект имеют второстепенное значение. Эта ранняя версия вселенной выживания сильнейшего связана с падшим миром тирании и убийств с точки зрения Блейка. Работа также описывает эволюционные состояния и отношения Лоса с творением. Лос - часть падшего мира как огонь воображаемой энергии и падает, когда становится механическим и регулярным. Лос - создатель систем жизни и полов, что привело к созданию его партнера Энитармона. В конце концов, человеческие формы создаются после появления сознания, и Орк рождается как эволюция жизни.[13]

На протяжении всей работы Блейк полагается на элизию аналогично библейским пророчествам, чтобы подчеркнуть пророческий характер работы. Этот акцент позволяет обсудить отношения между фигурой пророка-барда и фигурой друида-жреца, его противоположностью. В работе также подчеркивается язык откровения и то, как действуют библейские пророчества. Лос, как пророческая фигура, не пытается привести людей к Богу в библейском смысле, а вместо этого выступает против создателя Уризена. Акцент в его пророческих идеях делается на божественных аспектах человечества, и это желание является частью божественного аспекта, а не греховным. Таким образом, Блейк обращает вспять семь смертных грехов, утверждая, что стандартная мораль на самом деле создает больше проблем, чем исправляет. Падший Лос пытается преодолеть желание и этими действиями вынужден перейти в состояние, подобное собственному Уризену. Таким образом, он вырождается из пророка в священнического раба. Стихотворение описывает, как пророк должен бороться против силы, одновременно пытаясь противостоять ей самому, идея, которая снова появляется в Четыре Зоа.[14]

Критический ответ

Аллан Каннингем, друг Блейка, утверждал, что «заслуга или ошибка в том, что он превзошел все человеческое понимание ... что он имел в виду под ними, даже его жена заявила, что не может сказать, хотя она была уверена, что в них есть смысл, причем прекрасный. «и что« на это немало страшно смотреть; сильное, темное, ужасное, хотя и неопределенное и неописуемое, впечатление остается в уме - и оно никуда не торопится ».[15]

В 2002 году Джон Ми утверждал, что "Книга Лос пожалуй, самая непрозрачная из всех работ Блейка 1790-х годов ".[16] Г. Э. Бентли в 2003 году заявил, что книга «сегодня многим кажется одной из самых сжатых и сильных мифологических работ Блейка» и что она «явно превзошла понимание всех его современников, даже его жены».[17]

Примечания

  1. ^ а б Дэймон, С. Фостер (1988). Словарь Блейка: идеи и символы Уильяма Блейка. Ганновер: Университетское издательство Новой Англии. п. 51. ISBN  0-87451-436-3.
  2. ^ Джон Ховард, Адская поэтика: поэтические структуры в пророчествах Блейка о Ламбете, (Fairleigh Dickinson Univ Press, 1984), ISBN  0-8386-3176-2 Стр.10
  3. ^ Сари Макдиси, Уильям Блейк и невозможная история 1790-х годов, (University of Chicago Press, 2003), ISBN  0-226-50259-7 Стр. 13
  4. ^ Bentley 2003, стр. 122–124.
  5. ^ Bentley 2003 стр.149.
  6. ^ а б Bentley 2003 стр. 156
  7. ^ Bentley 2003 стр. 158
  8. ^ Bentley 2003 стр. 157
  9. ^ Блейк 1988 стр. 94
  10. ^ Ховард 1984 стр. 10
  11. ^ Фрай 1990 г. р. 254
  12. ^ Ми 2002 г. 203
  13. ^ Фрай, 1990, с. 254–258.
  14. ^ Ми, 2002, стр. 201–203.
  15. ^ Bentley 2003 qtd. п. 154
  16. ^ Ми 2002 г. 201
  17. ^ Bentley 2003 стр. 154

Рекомендации

  • Бентли, Дж. Э. (младший). Незнакомец из рая. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 2003.
  • Блейк, Уильям (1988). Эрдман, Дэвид В. (ред.). Полное собрание поэзии и прозы (Недавно отредактированная ред.). Якорные книги. ISBN  0385152132.
  • Дэймон, С. Фостер. Словарь Блейка. Ганновер: Университетское издательство Новой Англии, 1988.
  • Фрай, Нортроп. Страшная симметрия. Принстон: Издательство Принстонского университета, 1990.
  • Ховард, Джон. Адская поэтика. 1984.
  • Ми, Джон. Опасный энтузиазм. Оксфорд: Кларендон, 2002.

внешняя ссылка