Ядовитое дерево - A Poison Tree

Эта статья о стихотворении. По другим темам см. Ядовитое дерево (значения).

Раскрашенная вручную копия B "Ядовитого дерева" Уильяма Блейка, 1794 год, в настоящее время хранится в британский музей.

"Ядовитое дерево"- это стихотворение, написанное Уильям Блейк, опубликованный в 1794 г. в составе его Песни опыта коллекция. Он описывает подавленное чувство гнева рассказчика по отношению к человеку, эмоции, которые в конечном итоге приводят к убийству. Поэма исследует темы негодования, мести и, в более общем плане, падшего состояния человечества.

Фон

В Песни опыта был опубликован в 1794 г. как продолжение работы Блейка 1789 г. Песни невинности.[1] Две книги были изданы вместе под объединенным названием Песни невинности и опыта, показывающие два противоположных состояния человеческой души: автор и печатник, Wv. Блейк[1] с 54 пластинами. В некоторых экземплярах иллюстрации расположены иначе, а ряд стихотворений перенесен из Песни невинности к Песни опыта. Блейк продолжал печатать работы на протяжении всей своей жизни.[2] Известно, что из копий оригинального собрания только 28 были опубликованы при его жизни, а еще 16 были опубликованы посмертно.[3] Всего 5 стихотворений из Песни опыта появился индивидуально до 1839 г.[4] "Ядовитое дерево" впервые опубликовано в 1830 году. Журнал Лондонского университета.[5]

Первоначальное название стихотворения - «Христианское терпение».[6] и был помещен под номером 10 в рукописи Россетти,[7] напечатано на пластине с изображением трупа под бесплодным деревом. Тело было показано аналогично распятому трупу из фильма Блейка «Негр на стойке» в Джон Габриэль Стедман с Повествование.[8]

Стих

Поэма построена на хореическом ритме. Он состоит из четырех строф и начинается с ударения от первого лица. Перспектива от первого лица изменяется с использованием слова «И» после первой строфы, а ударение на «Я» заменяется.

В первоначальном черновике под первой строфой проведена линия, которая может обозначать, что Блейк изначально задумал стихотворение заключить на 4-й строке.[9] Есть также много различий между рукописью и опубликованными версиями стихотворения, с исходной строкой 3 и 4, читающей «На друзей ошибки гнев показывает / Веселье на ошибках врага».[10]

Темы

Стихотворение предполагает, что действие в гневе снижает потребность в мести, что может быть связано с британским взглядом на гнев после начала Французской революции. Революционные силы обычно связывались с гневом с противодействием тому, что гнев был либо мотивирующим аргументом, либо просто ослеплял человека.[11] Блейк, как и Кольридж, считал, что гнев необходимо выражать, но оба опасались того типа эмоции, которая, вместо того чтобы направлять, могла взять под контроль.[12]

Отравление появляется во многих стихах Блейка. Отравитель «Ядовитого дерева» похож на Иегову Блейка, Уризена, Сатану и Ньютона. Отравляя человека, жертва проглатывает часть отравителя в виде еды, посредством чтения или других действий, как инверсия Евхаристии. При проглатывании отравленное чувство разума отравителя навязывается отравленному. Таким образом, смерть отравленного можно трактовать как замену индивидуальности отравленного.[13] Мир стихотворения - это мир, в котором доминирование является ключевым моментом, и нет взаимного взаимодействия между людьми из-за отсутствия доверия.[14]

Поэма, как и другие в Песни опыта, отражает уникальное христианское чувство отчуждения.[15] Таким образом, «Ядовитое дерево», кажется, представляет собой игру против христианской идеи самоотречения, и вполне возможно, что Блейк полагается на Эмануэль Сведенборг Тема благочестия, скрывающего злобу, в конечном итоге отчуждает человека от его истинной идентичности, и зло больше не кажется злом. Поэма Блейка отличается от теории Сведенборга тем, что содержит неконтролируемое продвижение через действия, ведущие к заключению. Последнее убийство находится вне контроля рассказчика, и стихотворение отражает это, переключаясь с прошедшего времени на настоящее. Тема двуличия и неизбежного завершения стихотворения аналогична анонимному стихотворению «Был человек двойного дела».[16]

Изображение дерева появляется во многих стихах Блейка и, кажется, связано с его концепцией грехопадения человека. Рассказчика можно прочитать как божественную фигуру, которая использует дерево, чтобы опозорить человечество. Такое использование падшего состояния также можно найти в стихотворениях «Человеческий абстракционизм» и «Лондон» из стихотворений Песни опыта серии.[17] Настоящее дерево, описанное как дерево из «Тайны», снова появляется в «Человеческом абстрактном», и оба дерева растут в уме.[7]

Прием

Сэмюэл Тейлор Кольридж, получив копию книги Блейка Песни невинности и опыта к Чарльз Тулк, аннотировал строки своего экземпляра символами, представляющими фразы «это доставило мне большое удовольствие» »и все же« в самом низком ».[18]

Анонимный обзор в марте 1830 г. Журнал Лондонского университета под названием «Изобретения Уильяма Блейка, Краски и Поэта», прежде чем обсуждать стихотворение, говорилось: «Давайте продолжим просматривать его записи, яркие как поэзией, так и божественными формами, которые демонстрируют глубокое знание страстей и чувств человека. грудь".[19] Процитировав стихотворение полностью, писатель заявил: «Если бы Блейк жил в Германии, к тому времени у него были бы комментаторы самого высокого уровня по каждому из его излияний; но здесь так мало внимания уделяется произведениям разум".[19]

Ральф Воан Уильямс положил стихотворение на музыку в своем 1958 г. цикл песен Десять песен Блейка. Поэму положил на музыку в 1965 г. Бенджамин Бриттен как часть его песенного цикла Песни и пословицы Уильяма Блейка.

Эндрю Стауффер в 2009 году заявил, что это стихотворение является «самым известным изображением Блейком разрушительных эффектов личного гнева».[10]

Примечания

  1. ^ а б Гилкрист 1907 стр. 118
  2. ^ Дэвис 1977 стр. 55
  3. ^ Дэймон 1988 стр. 378
  4. ^ Bentley 2003 стр. 148
  5. ^ Bentley 2003 стр. 473
  6. ^ Дэвис 1977 стр. 56
  7. ^ а б Рейн 2002 стр. 32
  8. ^ Дэвис 1973 стр. 56
  9. ^ Глен, 1983 г., стр. 190
  10. ^ а б Staufer 2009 стр. 77
  11. ^ Штауффер, 2009, с. 87–88.
  12. ^ Штауффер, 2009, с. 58.
  13. ^ Петерфройнд 1998 стр. 36–37
  14. ^ Глен, 1983, с. 202, 347.
  15. ^ Петерфройнд 1998 стр. 179
  16. ^ Глен, 1983, стр. 188–190.
  17. ^ Томпсон 1994 стр. 218
  18. ^ Bentley 2003 стр. 351–252.
  19. ^ а б Bentley 1975 г.р. 201

Рекомендации

  • Бентли, Г. Э. (редактор) Уильям Блейк: критическое наследие. Лондон: Рутледж, 1975.
  • Бентли Дж. Э. Младший Незнакомец из рая. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 2003. ISBN  0-300-10030-2
  • Дэймон, С. Фостер. Словарь Блейка. Ганновер: Университетское издательство Новой Англии, 1988.
  • Дэвис, Майкл. Уильям Блейк: новый вид человека. Калифорнийский университет Press, 1977.
  • Гилкрист, Александр. Жизнь Уильяма Блейка. Лондон: Компания «Джон Лейн», 1907 г.
  • Глен, Хизер. Видение и разочарование: песни Блейка и лирические баллады Вордсворта. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1983.
  • Петерфройнд, Стюарт. Уильям Блейк в ньютоновском мире. Норман: Университет Оклахомы Пресс, 1998.
  • Рейн, Кэтлин. Блейк и традиция. Vol. 2. Лондон: Рутледж, 2002.
  • Штауфер, Эндрю. Гнев, революция и романтизм. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2009.
  • Томпсон, Эдвард. Свидетель против зверя: Уильям Блейк и моральный закон. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1994.

внешняя ссылка