Ответ Земли - Википедия - Earths Answer

"Песни невинности и опыта", раскрашенная вручную копия Z, напечатанная в 1826 году и в настоящее время хранящаяся в Библиотека Конгресса.[1]

Ответ Земли это стихотворение Уильям Блейк в его более крупной коллекции под названием Песни невинности и опыта (опубликовано в 1794 г.).[2] Это ответ на предыдущее стихотворение в «Песнях опыта»: Введение (Блейк, 1794). Во Введении бард просит Землю проснуться и заявить права собственности. В этом стихотворении женская Земля отвечает.

«Ответ Земли» состоит из пяти строф, каждая из которых состоит из пяти строк. За исключением третьей и четвертой строфы следуют схеме рифм ABAAB.

Стих

Земля подняла голову
Из мрака ужаса и тоски,
Ее свет исчез,
Каменный, ужас,
И ее локоны покрыты серым отчаянием.

В тюрьме на берегу водной,
Звездная ревность держит мое логово
Холодный и иней;
Плачу,
Я слышу отца древних людей.

Эгоистичный отец мужчин!
Жестокий, ревнивый, эгоистичный страх!
Может радовать,
Прикованный к ночи,
Девы юности и утренние медведи.

Весной свою радость скрывает,
Когда растут бутоны и цветы?
Сеятель
Сейте ночью,
Или пахарь в темноте пашет?

Разорви эту тяжелую цепь,
Это действительно замораживает мои кости!
Эгоистичный, тщеславный,
Вечная проклятие,
Эта свободная любовь со скованным рабством.[3]

Резюме

В «Ответе Земли» мы видим, что Земля поднимает голову от «тьмы ужасной и мрачной» (2) и что свет вокруг нее исчез (3). Ее волосы описываются как покрытые «серым отчаянием» (5). Она заявляет, что находится в заточении на «холодном» (8) «водном берегу» (6), который принадлежит «эгоистичному отцу людей» (11). Затем Земля задает серию вопросов, спрашивая, распускает ли Весна цветы и работают ли сеятель и пахарь по ночам (16-20). Последняя строфа показывает, что Земля просит разорвать цепи и освободить ее (21-25).

Темы и мотивы

Согласно Глекнеру, читая «Песни опыта», мы должны помнить, что этот раздел отражает «хищный мир пожирателя; взрослый мир ответственности, решений, секса и болезней; темный, замкнутый, грязный, городской мир. осязаемой, а не мимолетной черноты; мир скитаний и заблудших, пивных и церквей ... ".[2] Это означает, что темы обычно будут более темными, чем у Songs of Innocence.

Религия

На протяжении Песни опыта похоже, есть нападение на официальную религию.[4] Поскольку «Ответ Земли» - это ответ на «Введение» в Песни опыта, важно читать их в контексте и в разговоре друг с другом. Во «Введении» Бард действует как пророк, передавая божественную речь. Словесные параллели в речи Барда отражают Бытие, таким образом предполагая, что Бог, присутствующий в стихотворениях, - это Бог из Ветхого Завета.[4] Это сигнализирует читателю, что поэт намеревается отразить «традиционный взгляд на грехопадение как движение от счастья, полноты и божественности».[4]

Имея это в виду, когда читатели переходят к «Ответу Земли», становится ясно, что Блейк нападает на «официальную религию в« Песнях опыта »», используя «христианскую тему и полностью подчиняя ее своей неортодоксальной цели».[4] В «Ответе Земли» Блейк «переделывает падение в терминах злого Бога», который держит Землю в заточении.[4] Экленд отмечает, что когда Бард призывает Землю подняться, это кажется жестоким прежде всего потому, что «из-за своей неспособности вмешаться ... он несет ответственность за ее состояние». Земля опускается человеком до такой степени, что ей приходится подниматься. С точки зрения религии это означает Падение. И поскольку Земля должна подняться и перестроиться, на ум приходит образ Нового Эдема.[4]

Природа

Типичный образ в романтической поэзии - это использование природы для отражения переживаний. То же самое верно и в этом стихотворении через роль персонифицированной Земли.[5]

В четвертой строфе («Весна скрывает свою радость ...») Земля относится к природе и взаимодействию человека / человека с природой.

Цветение типично и ожидаемо для весны, а посев и вспашка необходимы для ведения сельского хозяйства. Оба они сильно зависят от Земли. Это показывает, что Земля представляет и человечество, и природу.[4] Это означает, что когда Земля обижена Отцом (который представляет Бога), и Природа, и Человечество должны понести травмы.[4]

Иллюстрации

Копия V «Ответа Земли» напечатана и написана вручную Блейком в 1821 году. Эта версия в настоящее время находится в Библиотека и музей Моргана.[6]

За Песни невинности и опытаБлейк использовал метод, называемый световой печатью, при котором он полностью контролировал как свои стихи, так и иллюстрации.[3] В учебнике Нортона говорится, что когда дело доходит до чтения этого иллюминированная рукопись:

«Прочитать стихотворение Блейка без картинок - значит упустить что-то важное: Блейк помещает слова и образы в отношения, которые иногда взаимно просвещают, а иногда и противоречат друг другу, и эти отношения являются одним из аспектов аргументации стихотворения.[3]

Сама иллюстрация вносит свой вклад в природную тему. Растительность, напоминающая виноградную лозу, обрамляет поэму и разделяет строфы. Вдоль левого края лозы прямые и вертикальные. Справа лозы становятся толстыми, листьями, цветами или даже виноградными.[7] Многие буквы смешаны с виноградными лозами и природой (например, «И» в строке 5, «of» в строке 9) или имитируют подобную виноградной лозе растительность («Молодость» в строке 15, «тяжелый» в строке 21) .

Архив Уильяма Блейка анализирует змею внизу страницы:

"Внизу справа по траве ползет змей с открытым ртом. Текст появляется на большом пространстве неба, которое темное вверху и внизу слева, но светится вокруг головы змеи внизу справа, как будто предлагая восход солнца или закат солнца." [8]

Критический прием

Когда ученые анализируют поэзию периода романтизма, многие делают это через призму Экокритицизм. Это имело как положительную, так и отрицательную реакцию. В своей статье «Глубокая экология Блейка» Люсье заявляет, что негативная реакция была сосредоточена вокруг ученых, опасающихся анализировать стихотворение анахроничным способом, применяя «современный политический взгляд на прошлых поэтов и их поэзию».[5] Однако междисциплинарный подход экологической критики также жизненно важен, поскольку он «напрямую реагирует на физический кризис, в который вовлечены все, и требует от нас переосмысления наших интеллектуальных предприятий и институтов». [5]

Рекомендации

  1. ^ Моррис Ивз; Роберт Н. Эссик; Джозеф Вискоми (ред.). "Песни невинности и опыта, объект 31 (Бентли 31, Эрдман 31, Кейнс 31)" Ответ Земли"". Уильям Блейк Архив. Получено 28 апреля, 2015.
  2. ^ а б Глекнер, Роберт (сентябрь 1961 г.). «Уильям Блейк и человеческое резюме». Ассоциация современного языка. 76 (4): 373–379.
  3. ^ а б c Гринблатт, Стивен (2006). ""Ответ Земли"". Антология литературы Нортона: романтический период. Нью-Йорк: Нортон.
  4. ^ а б c d е ж грамм час Экленд, Майкл (1980). «Проблемные пробные камни Блейка для переживания:« Введение »,« Ответ Земли »и стихи Лики». Исследования в романтизме. 19 (1): 3–17.
  5. ^ а б c Люсье, Марк (осень 1996 г.). «Глубокая экология Блейка». Исследования в романтизме. 35 (3): 393–408. JSTOR  25601181.
  6. ^ Моррис Ивз; Роберт Н. Эссик; Джозеф Вискоми (ред.). "Песни невинности и опыта, объект 31 (Бентли 31, Эрдман 31, Кейнс 31)" Ответ Земли"". Уильям Блейк Архив. Получено 28 апреля, 2015.
  7. ^ Блейк, Уильям. "Ответ Земли". Уильям Блейк Архив. Библиотека Конгресса.
  8. ^ "Ответ Земли". Уильям Блейк Архив. Получено 30 марта 2015.

внешняя ссылка