Суды над ведьмами в Вардё - Википедия - Vardø witch trials

В суды над ведьмами Вардё были проведены в Вардё в Финнмарк в Северная Норвегия зимой 1662–1663 гг. и были одними из крупнейших в Скандинавия. Тридцать женщин предстали перед судом по обвинению в колдовство и заключая пакты с Дьявол. Один был приговорен к работному дому, двое были замучены до смерти, а восемнадцать были заживо сожжены на костре.

Это был пик охоты на ведьм, которая усилилась в Северной Норвегии со времен первых великих Суд над ведьмами в Вардё в 1621 году. Вардё был центром норвежского Nordkalotten. Много суды над ведьмами здесь проводились в 17 веке, самые крупные - в 1621 году, в 1652–1653 годах и в 1662–1663 годах.

Суд над ведьмой

Контекст

Около 140 судебных процессов над ведьмами проводилось в Финнмарке в 17 веке, с 1601 по 1692 год.[1][2][3][4][5][6][7][8] в том, что, по словам Руне Хагена, иногда считается худшим преследованием в мирное время в Норвегии. На этих процессах к смертной казни приговорили 90 человек. Мемориал Steilneset посвящен этим преследуемым ведьмам.[9][10][11]

Начало судебного разбирательства

2 сентября 1662 года Дорте Лаурицдоттер[12][8][13] был доставлен на допрос в Крепость Вардохус. Однажды она была обвинена, но оправдана в 1657 году. Лауриц Браас сказал, что двое из его слуг, которые недавно умерли, утверждали, что были ею околдованы. Четыре ведьмы во главе с Дорте в форме голубя, орла, вороны и лебедя должны были открыть свои «узлы ветра» над морем, чтобы затонуть лодку, но заговор якобы провалился, потому что команда молилась Бог. 6 ноября 1662 года Дорте была сожжена на костре вместе с двумя другими женщинами, вскоре за ними последовали еще две.

На Рождество 1662 года дети были обвинены, когда сестры Ингеборг Иверсдаттер и Карен Иверсдаттер (8 лет), дети одной из недавно казненных женщин, были доставлены на допрос с Марен Олсдаттер, племянницей одной из казненных женщин. Дети рассказывали много историй, и священнику было трудно заставить их произнести катехизис, когда они были в «trollkvinnefengeselhullet» («ведьмовой норе») в крепости, где ведьмы содержались в ожидании приговора.

Суббота

Ингеборг Иверсдаттер[14] во время допросов 26 января 1663 г. призналась, что они с Сёльве Нильсдаттер праздновали Рождество 1662 г. в Киберг с Марен Олсдаттер и Сигри Клокаре, когда они были заключены в ведьмовскую нору. Она и Сольвейг превратились в кошек, проползли под воротами и встретили Марен и Сигри, которые прилетели над морем из Вардангер-фьорда в Киберге. Они ворвались в подвал и напились вина, пока не напились, а сатана держал для них свечу. Две взрослые женщины поссорились, и Сёльве так напилась, что сатане было трудно поставить ее на ноги и вернуться в тюрьму позже той ночью. Священник крепости указал, что, должно быть, именно по этой причине из подвала исчез алкоголь.

Сёльве Нильсдаттер признался во время допросов в январе, что на Рождество 1661 года в церкви проводился гигантский шабаш ведьм. Доврефьель гора на юге Норвегии, куда ведьмы прибыли в облике собак и кошек, чтобы выпить и потанцевать с сатаной, который появился в образе черной собаки. Когда Маргретт Йонсдоттер танцевала с ним, она потеряла туфлю, но сатана подарил ей новую.

Дети-свидетели

Двенадцатилетняя Марен Олсдаттер[6][7][15] мать была казнена за колдовство много лет назад; о девушке позаботилась ее тетя, и теперь, после того, как ее тетя также была сожжена, она сама была арестована. На допросе Марен 26 января ее признанию было уделено много внимания. Она утверждала, что побывала в аду, куда ее устроил сатана. Сатана показал ей «большую воду» внизу в черной долине, которая закипела, когда он пустил огонь через железный рог. В воде были люди, которые плакали, как кошки.

Он положил ветчину в воду, и она была немедленно приготовлена, и сказал ей, что она тоже закипит в воде в качестве награды, если подаст ему. Позже она посетила субботу сатаны в Домен между Свартнесом и Кибергом, где сатана играл танцевальную музыку на красной скрипке, угощал ведьм пивом и сопровождал каждую из них до дома. Когда суд спросил ее, каких людей она там видела, она назвала имена пяти женщин, в том числе Ингеборг Крог из Маккаура, которая, по ее словам, последовала за ней в ад в образе голубя.

Ингеборг Крог[16] был доставлен на допрос. Она отвергла обвинения и подверглась испытанию водой. Когда она провалила тест и продолжала отстаивать свою невиновность, ее подвергли пытка. Она ничего не призналась под пытками, за исключением одной истории, которая не удовлетворила суд: она утверждала, что однажды ела рыбу, которую ей предложила женщина, казненная за колдовство в 1653 году, и, возможно, при этом использовала немного магии. повод.

Затем Сельве Нильсдоттер сказала, что Ингеборг была такой же ведьмой, как и все остальные, что она заставила лодку затеряться в море, и что на самом деле именно она научила их ничего не раскрывать. Ингеборг продолжала отстаивать свою невиновность. Ее ранили раскаленным железом, ей на грудь положили серу, но она сказала только одно: «Я не могу лгать на себе или на других. О нет, они могут мучить тело, но они не могут мучить мою душу». Ингеборг замучили до смерти, а ее труп положили на острове напротив виселицы.

Восьмилетняя Карен Иверсдаттер утверждала, что три ведьмы в форме ворон пытались убить чиновника иглой. Дева Эллен была арестована за то, что была одной из них, и призналась, что использовала колдовство, чтобы поразить скот. Эллен была сожжена вместе с Сигри Клокаре 27 февраля 1663 года.

Барбра из Вадсё была отмечена Марен как одна из тех, кто летал с Дорте на Домен. Барбра сказала, что Марен обвинила ее, поддержанную женой врача Анной Родиус, которая была изгнана из Осло в северную Норвегию со своим мужем из-за конфликтов в Осло, и что доктор и его жена указали на жену и дочь одного из членов суда как на ведьм. Это было проигнорировано, и 8 апреля 1663 года Барбра была сожжена вместе с четырьмя другими женщинами.

Сельве Нильсдоттер, Маргретта Йонсдоттер и еще две женщины были сожжены в Вардё 20 марта 1663 года.

Последствия

25 июня 1663 г. последняя обвиняемая ведьма, Магдалина из Андерсби, Рагнхильд Эндресдаттер[17] и Гертруда Сиверсдаттер,[18] вместе с дочерью Кирстен Сёренсдаттер были доставлены из ведьмовой норы. Они утверждали, что Марен и другие дети пришли к своим признаниям под влиянием изгнанной Анны Родиус, которая также навещала их в тюрьме и угрожала им пытками, чтобы заставить их признаться. Магдалина, Гертруда и Рагнхильд были освобождены. Все дети были оправданы в июне 1663 года.

Марен Олсдаттер сообщила судье Апелляционного суда, что Энн Родиус обманула ее, заставив солгать против других людей, обвинив их в колдовстве. Согласно документу, хранящемуся в архивах губернатора Финнмарка, судья Апелляционного суда Мандруп Скённебёль приговорил Марен за то, что она солгала себе и другим, на некоторое время оставалась в работном доме в Бергене. Однако это не внесено в протокол Апелляционного суда и, вероятно, не было выполнено, поскольку есть документы, подтверждающие, что она жила в Вардё после 1663 года. Доктор Амброзиус Родиус[19] был помилован письмом короля от 2 июля 1666 года, но его жена, Анна Фредериксдаттер Родиус, жила в изгнании в крепости Вардё в Финнмарке до самой своей смерти в 1672 году.

Это было последнее из многих великих судебных процессов над ведьмами Северной Норвегии. В последующие десятилетия было предъявлено обвинение большему количеству людей, но только два из этих дел (в 1678 и 1695 годах) привели к смертному приговору.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Хаген, Руна (24.06.2008). «Охота на ведьм в раннем современном Финнмарке». Acta Borealia. 16: 43–62. Дои:10.1080/08003839908580487.
  2. ^ админ (2016-12-28). «Злой север: испытания ведьм Вардё». Норвежский американец. Получено 2019-10-25.
  3. ^ Гуттормсен, Торгрим Сневе; Свенсен, Грета (05.12.2016). Наследие, демократия и общественность: северные подходы. Рутледж. ISBN  9781317122319.
  4. ^ Хаген, Руне Бликс (01.01.2014). "6 Колдовство и этническая принадлежность: критический взгляд на саамский шаманизм в Северной Норвегии семнадцатого века". Написание историй об охоте на ведьм: 141–166. Дои:10.1163/9789004257917_007. ISBN  9789004257917.
  5. ^ Левак, Брайан П. (2015-06-09). Справочник по колдовству: второе издание. Рутледж. ISBN  9781317503576.
  6. ^ а б Виллумсен, Лив Хелен (01.02.2013). «Дети, обвиняемые в колдовстве в Финнмарке XVII века». Скандинавский исторический журнал. 38 (1): 18–41. Дои:10.1080/03468755.2012.741450. ISSN  0346-8755. S2CID  96469672.
  7. ^ а б Виллумсен, Лив Хелен (1 января 1997). «Ведьмы крайнего севера». Скандинавский исторический журнал. 22 (3): 199–221. Дои:10.1080/03468759708579352. ISSN  0346-8755.
  8. ^ а б Казолари, Антонио (01.01.2010). La mela (на итальянском). Lampi di stampa. ISBN  9788848809979.
  9. ^ "Лив Хелен Виллумсен - Испытания над колдовством". www.livhelenewillumsen.no. Получено 2019-10-25.
  10. ^ Ødemark, Джон (2014). «Культурные различия и развитие в зеркале колдовства - культурная политика демонстрации в мемориале Стейлнесет». Nordisk Kulturpolitisk Tidsskrift (на норвежском языке). 17 (2): 187–209. ISSN  2000-8325.
  11. ^ Йордан, июнь (01.01.2015). «Час ведьм в Вардё: вызывающая воспоминания атмосфера на месте преследований и травм женщин». www.ingentaconnect.com. Получено 2019-10-25.
  12. ^ "Испытания ведьм в Вардё (Норвегия, 1662 - 1663) - Колдовство". Мудрые ведьмы и колдовство. 2018-12-16. Получено 2019-10-25.
  13. ^ Делла-Пиана, Патрисия (2010). Ведьма Дейз. Lulu.com. ISBN  9780557763337.
  14. ^ Гравер, Ханс Петтер (24 сентября 2019 г.). "Dommeren som stanset hekseprosessene". morgenbladet.no (на норвежском букмоле). Получено 2019-10-25.
  15. ^ Разговорная речь и социальная практика: оральная речь в Европе (1400-1700). БРИЛЛ. 2015-07-17. ISBN  9789004291829.
  16. ^ «Ведьмы у« Врат ада »: самый темный час Норвегии». www.thelocal.no. 2013-07-06. Получено 2019-10-25.
  17. ^ Карбоэ, Рагнхильд. Бенезит Словарь художников. Издательство Оксфордского университета. 2011-10-31. Дои:10.1093 / benz / 9780199773787.article.b00096617.
  18. ^ Неизвестно (12.04.2016). "Где горит лед: Обреченные женщины 1662/1663 годов". Где горит лед. Получено 2019-10-25.
  19. ^ Рогген, Вибеке (29 сентября 2014 г.), "Амвросий Родий", Норск биографиск лексикон (на норвежском языке), получено 2019-10-25

Литература

  • Руна Бликс Хаген, Heksenes julekveld, Julemotiv i norske trolldomsprosesser((на норвежском языке))
  • Лив Хелен Виллумсен, Суды над колдовством в Финнмарке, Северная Норвегия (на английском и норвежском языках)
  • Лив Хелен Виллумсен, Ведьмы Севера, Шотландии и Финнмарка