Слабая река (мифология) - Weak River (mythology)

«Слабая река» перенаправляется сюда. О географической реке Руо Шуй (Слабая река) см. Руо Шуй. Для использования в других целях см. Слабая река (значения).
Масляная лампа с изображением Королевы Запада в ее Небесном Раю вместе с соответствующей мифологической географией и существами. Восточно-ханьская керамика обнаружена в Чэнду, Китай.

В Слабая река также известный как Слабая вода или же Ruoshui (Китайский : 弱水; горит `` слабая вода '') - важная особенность мифической географии китайской литературы, включая романы и стихи, написанные на протяжении более двух тысячелетий от Воюющие государства рано Династия Хан эпоха поэзии Chuci вперед. Слабая река - одна из мифологических рек, протекающих поблизости Куньлунь, дом западного рая. Слабая река текла с «водой», которой так не хватало удельного веса, что даже перышко не могло плавать, тем самым являясь защитным барьером от недостойных, которые в противном случае осквернили бы рай на Куньлуне и, возможно, даже поднялись бы на Небеса и потревожили божеств и другие жители, проживающие там. В романе Путешествие на Запад, река Слабая вода образует одно из препятствий вымышленной версии монаха Xuanzang, волшебная обезьяна Сунь Укун, и товарищи должны пересечь свою миссию по доставке буддийских писаний из Индии и возвращению их в Танский Китай.

Мифическая география

Китайская мифология и воображение разработали обширную коллекцию идей.

Слабая река

Слабая река, или Слабая вода, была названа так потому, что в ней ничего не могло плавать (Hawkes, 1985 (2011): 337).

Особенности поблизости

Различная мифологическая география связана со Слабой рекой, в том числе одна или несколько восемь горных столбов, особенно (мифологические) Гора Куньлунь, то Красная река, промежуточный ландшафт, такой как Движущиеся пески. Нефритовая гора тоже был поблизости. (Ян 2005: 160-162).

Идеи

Основная статья: Куньлунь (мифология)

По мере развития мифологии Слабой реки и связанной с ней мифической географии на нее влияли идеи космология Индии связаны с Гора Сумеру как ось мунди вместе с соответствующими космологическими объектами, такими как реки (Christie 1968: 74). Также Индия была целью буддийского священника. Xuanzang и его товарищи по Путешествие на Запад.

Литература и поэзия

Литература

Товарищи в одной серии Путешествие в мир. Настенная живопись в Длинном коридоре, крытом переходе Летнего дворца в Пекине, Китай.
Дальнейшая информация: Путешествие на Запад

В романе Путешествие на Запад Река Слабая Вода образует одно из препятствий на пути, одну из многих трудных областей, которые должны пересечь Монах Сюаньцзан, Обезьяна Сунь Укун и их товарищи.

Поэзия

Дальнейшая информация: Цюй Юань и Chuci

Река Слабая Вода - это намек в различных китайских классических стихах, ранних Chuci антология включена. Ведущий по небу команду драконов, Цюй Юань по своей воле парит над всеми реками с препятствиями и враждебной местностью во время своего духовного путешествия, как описано в его стихотворении "Ли Сао ". Ли Сао помог задать тон другим стихотворениям Chuci, которые также ссылаются на этот тип мифической географии. Хотя Цюй Юаню в основном приписывают Chuci материала, известны и другие авторы. "Увы, жребий мой не был брошен "был написан Чжуан Цзи также известный как Ян Цзи во втором веке до нашей эры (Hawkes (1985 [2011]): 262-263). Также известное как «Ай ши мин», это стихотворение является примером использования реки Слабой воды в качестве изображения, где в строках 15-22 поэт сетует на то, что он не только безвозвратно отделен от своего господина из-за земных рек, которые текут. широкий и без мостов, но его желание посетить Висячий сад Куньлуня невозможно из-за его неспособности преодолеть барьер «несущейся Слабой воды» (перевод Хокса (1985 [2011]): 264, строка 21). Очевидно, он был менее достоин, чем Цюй Юань, и решил написать стихотворение, сетуя на это.

Западный рай

Королева Запада в своем раю. Восточно-ханьская керамическая гробница. Обнаружен в Чэнду, Китай.

Слабая река часто рассматривалась как защитный барьер от нечестивых и недостойных, защищающий западный рай. Часто этот рай находился под председательством Сиванму, королевы-матери Мэн Хао на Западе, в более поздних сообщениях был перемещен во дворец, защищенный золотыми валами, внутри которого бессмертные (Сиань ) пировали медвежьими лапами, обезьяньими губами и печенью драконов, подавали на берегу Озера Самоцветов. Каждые 6000 лет персики, даровавшие бессмертие тем, кто их ел, подавались (кроме тех случаев, когда их похищали Король обезьян ) (Кристи 1968: 78-79). Однако, как преграду, через реку Слабую воду перейдут достойные, такие как бессмертные (Сиань ), людей, которые превратились в сверхчеловеческую форму, или тех, кто находится на пути к бессмертию. В Сиань часто видели гостей, которые приезжали сюда, летая на спине волшебный журавль или дракон. В Ву или шаманы были людьми, которые практиковали гадания, молитвы, жертвоприношения, вызывание дождя и исцеление: они совершали специализированные путешествия с помощью полета духа, индуцированного обычными шаманскими средствами.

Настоящий Руо Шуй

Таклимакан Пустыня с настоящим Руо Шуй, видимым в виде слабого зеленого следа справа от спутникового изображения.
Основная статья: Руо Шуй

Есть настоящая, географическая Руо Суй (Китайский : 弱水; горит «слабая вода» также Эцин-Гол или Руо Хэ или река Эджин). Эта Руошуй («Слабая река») не тождественна мифологической Слабой реке. Есть ли исторические точки соприкосновения? Какая связь между ними? Одно из основных различий между современной рекой и мифологической рекой заключается в том, что современная река с таким названием была названа из-за сезонного слабого течения в ее нижнем течении: мифологическая Слабая река была названа из-за неспособности жидкой субстанции, составляющей ее, плавать с какими-либо объектами. . Другое отличие состоит в том, что географическая река берет начало как Хэйшуй (黑水, черная вода) на северных склонах гор Килиан, крупной речной системы северной Китай, затем течет примерно в 630 км (390 миль) от его истоков на северной Ганьсу сторона Горы Цилиан, на отроге хребта Куньлунь, северо-северо-восток в эндорейский Бассейн Эджин в пустыня Гоби, образуя один из крупнейших внутренних дельты или же аллювиальные вееры в мире это водосборный бассейн покрывая около 78 600 квадратных километров (30 300 квадратных миль) в Ганьсу и Внутренняя Монголия: с другой стороны, мифологическая река Руошуй окружает Куньлунь и является сценой для всевозможных действий божеств, бессмертных, потенциальных бессмертных и так далее, и обычно существует в альтернативной реальности культуры. Однако обе реки Руо-Шуй имеют несколько северное и западное направление.

Смотрите также

Цитированные ссылки

  • Кристи, Энтони (1968). Китайская мифология. Фелтхэм: Hamlyn Publishing. ISBN  0600006379.
  • Хоукс, Дэвид, перевод, введение и примечания (2011 [1985]). Цюй Юань и другие., Песни Юга: Древняя китайская антология стихов Цюй Юаня и других поэтов. Лондон: Penguin Books. ISBN  978-0-14-044375-2
  • Ян, Лихуэй, и другие. (2005). Справочник по китайской мифологии. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-533263-6

Ссылки на консультации

  • Ю, Энтони С., редактор, переводчик и введение (1980 [1977]). Путешествие на запад. Чикаго и Лондон: Издательство Чикагского университета. ISBN  978-0-226-97150-6