Уильям Торри Харрис - William Torrey Harris

Уильям Харрис
Комиссар США по вопросам образования
В офисе 12 сентября 1889 г. - 30 июня 1906 г.
Президент	Бенджамин Харрисон Гровер Кливленд Уильям МакКинли Теодор Рузвельт
Предшествует	Натаниэль Доусон
Преемник	Элмер Браун
Личная информация
Родившийся	(1835-09-10)10 сентября 1835 г. North Killingly, Коннектикут, НАС.
Умер	5 ноября 1909 г.(1909-11-05) (74 года) Провиденс, Род-Айленд, НАС.
Альма-матер	Йельский университет
Подпись

Уильям Торри Харрис (10 сентября 1835 г. - 5 ноября 1909 г.) педагог, философ, и лексикограф.^[1] Он проработал почти четверть века в Сент-Луис, штат Миссури, где он преподавал в школе и двенадцать лет проработал начальником школы. С Сьюзан Блоу, в 1873 г. он основал первый постоянный общественный детский сад в стране. Он также известен тем, что сделал среднюю школу неотъемлемой частью государственного образования.

Все более интересующийся гегелевской философией, он был соучредителем Журнал спекулятивной философии (1867), первый философский журнал в США. Он также работал с Амос Бронсон Олкотт с Школа философии Конкорд. В 1889 году Харрис был назначен комиссаром по образованию США и служил в этой должности при четырех президентах до 1906 года.

биография

Родился в 1835 г. в г. North Killingly, Коннектикут, он присутствовал Академия Филлипса в Андовере, Массачусетс. Он проработал два года в Йельский колледж, затем двинулся на запад.

Начиная с 22 лет, Харрис преподавал в школе и сделал карьеру в Сент-Луис, штат Миссури, с 1857 по 1880 год, период, когда город быстро рос. Он служил воротами на Запад и промышленным городом на реке Миссисипи.

Он служил заведующим школами с 1868 по 1880 год и оказал сильное влияние на систему. С Сьюзен Э. Блоу в этом городе в 1873 году он основал первый в Америке постоянный общественный детский сад. Находясь в Сент-Луисе, Уильям Торри Харрис реализовал множество влиятельных идей по укреплению как института государственной школьной системы, так и основных философских принципов образования.

Его изменения привели к расширению учебной программы государственной школы за счет включения в нее средней школы. Он считал, что это необходимо для роста человека и решения новых задач индустриальной эпохи. Расширенные программы включали искусство, музыку, а также научные и ручные занятия. Он также призвал все государственные школы обзавестись библиотеками.

Школы Харриса в Сент-Луисе считались одними из лучших в стране. Среди его соучеников было много местных фермеров и торговцев, которые были иммигрантами из немецких провинций после неудавшихся революций 1848 года. Они твердо верили в образование.

В Сент-Луисе Харрис познакомился с механиком и философом. Генри Клей Брокмейер, немецкий иммигрант, влияние которого повернуло его к Гегельянство. Вместе с Брокмейером и другими Сент-Луис гегельянцы, Харрис основал и отредактировал Журнал спекулятивной философии (1867 г.); это был первый философский периодическое издание В Соединенных Штатах. Он редактировал ее до 1893 года. Авторы продвигали гегелевскую концепцию времени и событий как часть универсального плана, выработку вечной исторической диалектики.

Харрис вернулся в Новую Англию, где он был связан с Амос Бронсон Олкотт с Школа философии Конкорд в Массачусетсе с 1880 по 1889 год.

В 1889 году Харрис был назначен Комиссар США по образованию, служащих при президентах Бенджамин Харрисон, Гровер Кливленд, Уильям МакКинли и Теодор Рузвельт до 1906 года. Харрис работал над организацией всех этапов обучения на принципах философского педагогика как поддержано Гегель, Кант, Фихте, Fröbel, Песталоцци и многие другие идеалист философии.

В качестве комиссара образования США Харрис также решительно поддерживал образование и ассимиляцию коренных американцев. Он написал введение к Бюллетеню Бюро Образования (№ 1, 1889 г.) по «Индийскому образованию», выпущенному Томасом Джефферсоном Морганом, комиссаром по делам индейцев. Харрис призвал к обязательному обучению американских индейцев через партнерство с христианством в целях развития промышленности. Харрис призвал к изъятию детей коренных народов из их семей на срок до 10 лет обучения для «низшей формы цивилизации» как способ ассимилировать индейцев в «американскую» цивилизацию. Он считал, что это необходимо для спасения расы, которая, как он считал, должна была отказаться от своих традиционных культур.

Харрис писал:

"Мы в долгу перед собой и перед просвещенным общественным мнением мира, чтобы спасти индейца, а не уничтожить его. Мы не можем спасти его и его патриархальный или племенной институт одновременно. Чтобы спасти его, мы должны принять его в нашу форму цивилизации. Мы должны подходить к нему в миссионерском духе и должны дополнять миссионерскую деятельность с помощью гражданской ветви государства. Мы должны установить обязательное образование на благо низшей расы ».

Харрис умер 5 ноября 1909 г. Провиденс, Род-Айленд.^[1]

Наследие и почести

Харрис был удостоен почетной степени LL.D. из различных американских и зарубежных университетов, так как имел международную репутацию.

Почести

Государственный университет Харриса-Стоу в Сент-Луисе назван в честь Харриса, а автор Гарриет Бичер-Стоу.

В 1906 году Фонд Карнеги по развитию преподавания присвоил ему «как первому человеку, получившему такое признание за выдающиеся заслуги, самое высокое пенсионное пособие, которое разрешено нашими правилами, годовой доход в размере 3000 долларов».^[2]

Известные цитаты

Харрис был решительным сторонником американских колониальных проектов на Кубе, Пуэрто-Рико и Филиппинах после испано-американской войны. В статье под названием «Образовательная политика для наших новых владений» Харрис писал:

«… [Я] если другие народы мира численностью около четырнадцати миллионов человек будут объединены под властью пяти великих держав Европы, а у нас, в свою очередь, будет только сто миллионов, наша национальная идея окажется под угрозой за границей и будет иметь больше опасностей, чем когда-либо дома ». «Мы должны принять на себя ответственность за столько колоний, сколько попадется нам в руки. Мы должны стремиться дать им цивилизацию в самом высоком смысле, который мы можем себе представить ». «Наивысший идеал цивилизации - это цивилизация, которая постоянно занимается повышением уровня низших классов людей до участия всего хорошего и разумного и в то же время постоянно увеличивает свою самодеятельность. Такую цивилизацию мы имеем право принуждать на этой земле [курсив мой] ».

Достижения

Он также был помощником редактора Новая универсальная циклопедия Джонсона и редактор Серия международных образовательных программ Appletons. Он расширил Бюро образования и начал графические выставки Соединенных Штатов в международные выставки.

Он отвечал за введение олень в Аляска так что родной китобои и ловцы будут иметь другие средства к существованию, прежде чем они принесут другие виды вымирание.

Харрис был одним из 30 членов-основателей Упрощенное правописание, основанная в 1906 г. Эндрю Карнеги упростить изучение и понимание английского языка за счет изменений в орфография из английский язык.^[3]

Как главный редактор Новый международный словарь Вебстера (1909), он создал разделенную страницу.^{[нужна цитата ]}

В книге Философия образования Уильяма Т. Харриса Ричард Д. Мозье утверждает, что Харрис образует мост между механизмом, ассоцианизмом и утилитаризмом 18-го века и прагматизмом, экспериментализмом и инструментализмом 20-го века.

Уильям Торри Харрис взял Бекон Оригинальные идеи по организации информации для библиотек и их модернизированные, чтобы применяться в Соединенных Штатах ко второй половине 1800-х годов. Уильям Харрис, который работал над созданием библиотечного каталога для публичной библиотечной школы Сент-Луиса, написал эссе о создании системы организации библиотек. Это была не первая схема в Америке, но эта схема быстро завоевала международную репутацию. Харрис использовал дедуктивную иерархию и создал структуру, лучше приспособленную к взаимосвязи знаний, что облегчило их применение в каталогах библиотек. Харрис предложил практическую систему правил для классификации от общего к конкретному. Эти правила включали основные подразделения, окончательные подразделения, приложения и гибриды. Проблема подхода Бэкона заключалась в трудности ограничения всех знаний в рамках ограниченной классификации. Напротив, Гарри предположил, что содержание преобладает в второстепенных подразделах и разделах, а форма является «руководящим принципом.^[4]»В основных подразделениях.

Работает

Помимо объемных отчетов по вопросам образования, многие документы внесли свой вклад в Труды Американская ассоциация социальных наук, и различные сборники под его редакцией, его публикации включают:

• Введение в изучение философии (1889)
• Духовное чувство божественной комедии Данте (1889)
• Логика Гегеля: критическое изложение (1890)
• А. Бронсон Олкотт, его жизнь и философия (с Ф. Б. Санборн ) (1893)
• Психологические основы образования (1898)
• Начальное образование (Монографии по образованию в Соединенных Штатах; т. 1.) (1900; второе издание, 1904 г.)
• Школьный город (1906)
• Философия образования (1906)

Смотрите также

• Американская философия
• Список американских философов
• Анна Брэкетт, юрист, ставшая впоследствии первой женщиной-директором педагогического колледжа

Рекомендации

дальнейшее чтение

• Курти, Мерл. Социальные идеи американских педагогов (1935) стр 310–47
• Маккласки, Нил Джерард. Государственные школы и нравственное воспитание: влияние Горация Манна, Уильяма Торри Харриса и Джона Дьюи (Издательство Колумбийского университета, 1958) онлайн
• Мосье, Ричард Д. "Образовательная философия Виллиама Т. Харриса". Пибоди журнал образования (1951) 29 # 1 с: 24-33.
• Журнал Философии, Vol. 45, No. 5 (26 февраля 1948 г.), стр. 121–133

внешняя ссылка

• Работы Уильяма Торри Харриса или о нем в Интернет-архив