Зороастризм в Азербайджане - Zoroastrianism in Azerbaijan

Иранские зороастрийцы молятся в Атешгях Баку.

Зороастризм в Азербайджан восходит к первому тысячелетию до нашей эры.или раньше и была преобладающей религией Большой Иран перед преобразование к ислам. Название Азербайджан Персидский и означает "защищать (или) от огня",^[1] который, как говорят, имеет прямую связь с зороастризмом.^[2]

Сегодня религия, культура и традиции зороастризма остаются в Азербайджане с большим уважением, и в новом году Навруз продолжает оставаться главным праздником в стране. Зороастризм оставил глубокий след в истории Азербайджана. Следы религии все еще видны в Сураханы,^[3] Хыналыг, и Янар Даг.^{[нужна цитата ]}

История

Одна из древнейших религий мира, зороастризм, также практиковался на территории Азербайджан в древние времена. Зороастризм, разделяя свое имя со своим основателем иранским пророком Зороастр (также известный как Заратустра), был первым монотеистический вера в мир и официальная религия в Персии с 600 г. до н.э. до 650 г. н.э.

Зороастрийцы верят в единого Бога, они называют Ахура Мазда создал вселенную. В Авеста, священная книга зороастризма, состоит из двух основных разделов: самый старый раздел содержит Гаты, в том числе семнадцать гимнов, и младшая Авеста, содержащая комментарии к старшей. Он также включает мифы, рассказы и подробности ритуальных обрядов. Огонь - важнейший символ чистоты в зороастризме.^[4] Ошибочно считается, что зороастрийцы поклоняются огню, но они верят, что огонь представляет собой символ Ахура Мазда.^[5]

Что касается даты рождения Зороастра, историки в основном соглашаются с датами 660-583 гг. До н.э., когда он родился на землях Азербайджана.^{[нужна цитата ]} Согласно местным легендам, Зороастр родился в Кавказская Албания. Но эта идея встречается и в других регионах, находящихся под влиянием зороастризма.^[6]^{[требуется разъяснение ]}

Около 550 г. до н. Э. Кир II интегрировал территорию южного Азербайджана в Империя Ахеменидов. Во время его правления зороастризм был доминирующей религией в Империи, но он не предпринимал никаких попыток навязать зороастризм людям своих подчиненных территорий.

Во время правления Дарий I, Зороастризм был официальной религией империи Ахеменидов, в том числе Азербайджана. Дарий I также позволил умеренную религиозную свободу в сатрапии.

Александр Великий побежден Дарий III в 331 г. до н. э. В этот период зороастризм начал ослабевать. Многие священники были убиты, а многие священные тексты зороастризма были уничтожены и потеряны навсегда.^[7]

Древние государства на территории Азербайджана

Атропатена

Около 328 г. до н.э. Сатрап Медиа и Атропаты образовали независимую организацию. Атропатена. Государство находилось в Азарбайджан (исторический Азербайджан, т.е. Иранский Азербайджан), а также включал незначительную часть современного Азербайджанская Республика (т.е. Арран ). Поскольку зороастризм был доминирующей религией в Атропатене, столица Атропатены, Ганзак, стала религиозным центром. Зороастрийские храмы подпитывались богатыми месторождениями нефти. Согласно многим историческим источникам, название «Азербайджан» связано с персидским словом, обозначающим огонь «Азар», из-за популярности зороастризма в регионе.^[8]

Албания

В IV веке до нашей эры на севере современной Азербайджанской Республики и частично на юге Дагестан, сущность Кавказская Албания был основан. Под влиянием Ахеменидов, Парфян и особенно Сасанидов зороастризм был доминирующей религией в стране.

Армяне историк Мовсес Каганкатваци расследование политической линии Йездигерд II (438-457) в Албании отметил, что «Во время правления грешника Ездегирда дьявол подстрекал его уничтожить Христианин религия », поэтому он приказал отвергнуть христианство в Албании и подчиниться огнепоклонникам-магам (зороастризм)».

В результате раскопок на территории Кавказской Албании было обнаружено множество культурных находок, свидетельствующих о распространении зороастризма в регионе.^[9]

Зороастрийская архитектура

Следы зороастризма можно найти в Баку, Шамаха, Нахчыван, Мингечаур, Талыш-Муганский районы. В Апшеронский полуостров и Баку были центрами зороастризма в древние времена. Апшеронский полуостров был богат естественными незатухающими факелами природного газа на берегу и в море. В эпоху Сасанидов (III-VII вв.), Когда зороастризм поднялся до уровня государственной религии, Баку вступил в новый этап своего городского развития. К этому времени относятся самый популярный архитектурный памятник города - Девичья башня и старинные городские стены и башни, которые сохраняются как памятники истории.^[10]

Атешгях – Баку

Атешгях, один из популярных древних памятников в Азербайджане, относящийся к XVII веку нашей эры, расположен в селе Сураханы, в пятнадцати километрах к западу от столицы Баку, на берегу моря. Каспийское море. В некоторых источниках этот памятник называют храмом огнепоклонников. Монумент Атешгях восходит к зороастризму, который был доминирующей религией в древнем Азербайджане. Храм Атешгях был внесен в список всемирного наследия ЮНЕСКО. ЮНЕСКО. Храм не используется с 1883 г.^[11]

Храм Огня Аташгях

Хыналыг

Село Хыналыг (Хыналуг, Хыналыг), расположенный на западе Губинского района Азербайджана, также известен своими зороастрийскими храмами. Святилище Бурдж, отражающее зороастрийские следы, было построено в VII веке в самой старой части Хыналыга. Вокруг района много пещер, пирсов («святое место» или «святыня» по-азербайджански).^[12]^[13]

Зороастризм после прихода ислама в Азербайджан

В 7 веке Арабов завоевал Персию, включая Азербайджан. В этот период многие зороастрийские храмы, библиотеки были разрушены и сожжены. Многие зороастрийские тексты были утеряны. К зороастрийцам относились как дхимми (Люди Книги ) а также Евреи и Христиане посредством Арабов. Это означает, что они могут сохранить свои религиозные обряды, но должны платить дополнительные налоги. Несмотря на все трудности, с которыми иранцы обратились, зороастризм стал религией меньшинства в Иране.^[9]

Новруз

Шесть Гахамбар фестивали и Новруз - это семь важных зороастрийских праздников. Все традиции Новруза уходят корнями в зороастризм. Эти праздники происходят во время весеннего равноденствия. В соответствии с Мэри Бойс «Кажется разумным предположение, что Новруз, святейший из них, имеющий глубокое доктринальное значение, был основан самим Зороастром».

Персидский историк Гардизи в своем труде «Зайн аль-Ахбар» упоминает Новруз среди зороастрийских праздников и указывает, что Зороастр особо подчеркивал празднование Новруз.

Обычно подготовка начинается за месяц до праздника Новруз в Азербайджане. Люди отмечают последние четыре вторника перед фестивалем - это день одной из четырех стихий - воды, огня, земли и ветра. В знак уважения к зороастризму каждый вторник в течение четырех недель дети прыгают через маленькие костры.^[14]