Батаки (Филиппины) - Batak people (Philippines)

Не путать с Батак Индонезии.
Батак
Группа батаков, Парагуа (1913) .png
Батаки на Палаване (около 1913 г.)
Регионы со значительным населением
 Филиппины
Языки
Батакский язык, Филиппинский язык, Другой языки Филиппин
Религия
христианство, Анито, народные религии
Родственные этнические группы
Люди Aeta, Манобо, Маманва; Другой Народы негрито, Австронезийские народы
Демография
Филиппины
Флаг Филиппин.svg
Филиппинцы

В Батак являются одними из примерно 140 коренные народы из Филиппины. Они расположены в северо-восточной части г. Палаван, относительно большой остров на юго-западе архипелага. С древних времен батаки населяли ряд речных долин вдоль береговой линии современного Пуэрто-Принсеса.[1]

По переписи 1990 года осталось всего около 450 батаков.[1] Также называемый Tinitianes, батаки считаются антропологами тесно связанными с Aeta Центрального Лусона, другой Негрито племя. Они, как правило, небольшого роста, с темной кожей и короткими кудряшками или "странный «волосы, черты, которые изначально получили название групп« негрито ». Тем не менее, есть некоторые споры относительно того, связаны ли батаки с другими группами негрито на Филиппинах или фактически с другими, физически подобными группами в Индонезия или так далеко, как Андаманские острова.

История

Батаки веками объединяли охотничий и собирательский образ жизни.[2] с посевом полезных пищевых растений, Kaingin, а рубить и сжигать метод ведения сельского хозяйства,[1] и торговля. Батаки имели важные торговые связи с приморскими народами региона Сулу на протяжении многих веков своей истории. Они торговали натуральными и лесными товарами в обмен на промышленные товары.[3]

До прихода американцев в последние годы девятнадцатого века батаки почти не беспокоили. Причина этого заключалась в том, что батаки находились в рамках основной политической и культурной жизни Филиппин.[3]

С 1900 года филиппинцы и другие жители начали мигрировать в традиционные регионы, где жили батаки. Это привело к истощению ресурсов и земель батаков. В 1930-х годах правительство пыталось создать резервации для батаков на прибрежных равнинах, но вскоре они были заселены и захвачены филиппинскими мигрантами в 1950-х годах. Это заставило батак двинуться вглубь острова.[3]

В период с середины до конца 20-го века батаки были легко вытеснены морем с предпочитаемых ими мест сбора в горы фермерами-эмигрантами, в основном из Лусона. Живя в менее плодородных районах, они пытались увеличить свой доход за счет сбора и продажи различных недревесных лесных продуктов, таких как ротанг, древесные смолы и мед. Это встретило сопротивление со стороны правительства и коммерческих коллекционеров, которые утверждали, что батак не имеет законного права на эти ресурсы. Защитники природы, однако, проявили интерес к методам сбора в Батаке, которые намного более устойчивы, чем методы, используемые коммерческими концессионерами.

Образ жизни и выживание батаков находится под угрозой из-за истощения лесных ресурсов, отчасти из-за горнодобывающей деятельности.[4] В общинах также наблюдается высокая младенческая смертность и низкий уровень рождаемости.[5]

Батаки работают над получением сертификатов прав на владение наследственными владениями для своих традиционных земель в Пуэрто-Принсеса.[6][7]

Культура

Когда-то батаки были кочевым народом, но с тех пор по указанию правительства поселились в небольших деревнях. Тем не менее, они часто отправляются в коллективные поездки в лес на несколько дней, что имеет для них как экономическую, так и духовную ценность. Их система верований - это анимизм, то есть вера в духов, обитающих в природе. Они подразделяют духов на злобных «паньяен» и «злобных».Дивата "в целом доброжелательны, но также и капризны.[8] Батак регулярно делает подношения этим духам, а шаманы обретают духовное владение, чтобы общаться с духами и лечить больных.

Быстрая депопуляция, ограниченный доступ к лесам, оседлый образ жизни и вторжение иммигрантов опустошили группу в культурном плане. Сегодня очень немногие батаки женятся на других батаках, но, как правило, выходят замуж из других соседних групп. Обычно дети от этих браков не следуют культурным традициям батаков, и сегодня «чистые» батаки встречаются редко. Они также не размножаются, чтобы поддерживать свою популяцию.[9] В результате батаки поглощаются более рассредоточенной группой горных коренных народов, которые постепенно теряют свою племенную идентичность, а вместе с ней и свою уникальную духовность и культуру; есть даже некоторые споры о том, существуют ли они по-прежнему как отдельная этническая единица.

В семьях Батаков прослеживается происхождение через обе стороны семьи. Родственные отношения подобны отношениям филиппинцев. Поскольку батакам не рекомендуется использовать имя при рождении своих родственников мужа, у них есть несколько личных имен. Раньше развод и повторный брак были обычным делом и приемлемы среди батаков, но интеграция в основное филиппинское общество в некоторой степени изменило это. Мужья и жены обычно пользуются равными свободами, хотя жены, как правило, живут в доме своего мужа, за исключением ранних стадий брака, когда оба живут в доме жены. Ядерные домохозяйства являются основной экономической единицей, хотя несколько домохозяйств могут объединять и объединяют свои ресурсы. Однако ожидается, что ядерное домохозяйство будет самоокупаемым. В Батакских домохозяйствах, как правило, мало детей, в среднем 3,5 человека.[3]

Пропитание

Сегодня батаки занимаются многими видами деятельности, в том числе собирательством, продажей лесных товаров, сменным земледелием и рабочими у филиппинских фермеров или других работодателей. Основной пищей батаков были белки, дикие птицы, дикие свиньи, мед, фрукты, ямс, рыба, моллюски, ракообразные и многое другое. Основным источником этих продуктов питания являются леса региона. Батак использовал множество методов для отлова животных, таких как свиньи, с использованием луков и стрел, копий, собак или самодельного оружия, которые менялись с течением времени и усилением иностранного влияния.[3]

Что касается торговли, то в Батаке в основном продавали ротанг, мед и манильский копал. Взамен они получили одежду, рис и другие товары.[3]

Некоторые батаки также выращивают рис, кукурузу, сладкий картофель и маниоку. Наемный труд соседних фермеров важен для экономики Батака. Мужчин батаков обычно нанимают на несколько дней для выполнения определенной работы, например, очистки от сорняков, сбора урожая или сбора кокосов и кофе. Местный туризм также является источником дохода для батаков.[3]

Коренная религия батаков

Бессмертные

  • Магуимба: бог в далекие времена, живший среди людей, был вызван могущественным бабайланом (шаманом); предоставил все необходимое для жизни, а также все лекарства от болезней; имеет силу вернуть мертвых к жизни[10]
  • Дивата: доброжелательный бог, который обеспечивает потребности женщин и мужчин и раздает награды за добрые дела.[10]
  • Ангоро: божество, живущее в Басаде, месте за пределами этого мира, где души узнают, войдут ли они в небеса, называемые Лампанаг, или будут брошены в глубины Басада.[10]
  • Божества силы
  • Батунгбаянин: дух гор[10]
  • Паглимусан: дух маленьких камней[10]
  • Балунгбунганин: дух деревьев альмасига[10]
  • Сулингбунганин: дух больших скал[10]
  • Эса: предок, движения которого создавали пейзажи, которые он назвал во время охоты со своими собаками, которые охотились за дикими свиньями.[11]
  • Байбай: богиня и повелительница риса, происходящая из Гуная-Гюнай, края вселенной; женат на Ungaw[12]
  • Ангау: бог и повелитель пчел, происходящий из Гуная Гюнай, края вселенной; замужем за Байбаем[12]
  • Паньяэн: мистические сущности, которые контролируют определенные дикие деревья и различных животных.[12]
  • Киудалан: отвечает за лесных свиней[12]
  • Напантаран: отвечает за лесных свиней[12]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Джагмис, Ноэль. «Батак». Национальная комиссия по культуре и искусству. Архивировано из оригинал 21 июля 2018 г.. Получено 7 июн 2017.
  2. ^ ЛеБар, Франк М. (1977). Островная Юго-Восточная Азия: Филиппины. 2 в. Файлы области человеческих отношений. п. 260. Получено 7 июн 2017.
  3. ^ а б c d е ж грамм Скутч, Карл, изд. (2005). Энциклопедия меньшинств мира. Нью-Йорк: Рутледж. п. 195. ISBN  1-57958-468-3.
  4. ^ «Проект Бамбук: Помогите Батакам Палавана». Начни немного хорошо. Получено 2020-06-21.
  5. ^ «Батак». Survival International. Получено 2020-06-21.
  6. ^ «Анкета по вопросам коренных народов / PFII» (PDF). Департамент по экономическим и социальным вопросам ООН. Получено 21 июня, 2020.
  7. ^ "Земельная реформа 2000". Продовольственная и сельскохозяйственная организация. Получено 2020-06-21.
  8. ^ Эдер, Джеймс Ф .; Программа МСОП «Сохранение лесов»; Программа Всемирного фонда природных лесов (1997 г.). Управление ресурсами Батака: убеждения, знания и практика. МСОП. ISBN  9782831703664. Получено 7 июн 2017.
  9. ^ Ферретти, Эвелин (1997). Вырезание через земли: аннотированная библиография по управлению природными ресурсами и развитию сообществ в Индонезии, Филиппинах и Малайзии. Публикации ПДУЭР. п. 228. ISBN  9780877271338. Получено 7 июн 2017.
  10. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Маккензи, Д. А. (2014). Психические явления: клиническое исследование. Lulu Publishing.
  11. ^ Новеллино, Д. (2003). Шаманизм и повседневная жизнь. Учет личности, идентичности и телесных знаний среди батаков острова Палаван (Филиппины). Кентский университет.
  12. ^ а б c d е Новеллино, Д. (2003). «Контрастные пейзажи, конфликтующие онтологии». Оценка сохранения окружающей среды на острове Палаван (Филиппины), Д. Андерсон и Э. Берглунд (ред.) «Этнографии сохранения: защита окружающей среды и распределение привилегий». Лондон: Берган.

внешняя ссылка