Бхана - Википедия - Bhana

Индийская литература

Бхана или бхана (санскрит: भाण) (одноактный монолог на санскрите) В Ведический В литературе есть несколько ссылок на песни, танцы, музыку и развлекательные выступления профессиональных артистов. в Риг Веда Существуют мантры с ярко выраженным сюжетным элементом в форме диалога - драматическим монологом, диалогом и припевом, традиционно известным как Ахьяна этот факт указывает на существование некоторого вида драматического развлечения, например "Раскаявшийся игрок" Риг Веда X.3.5, «Игра лягушки» (Риг Веда VII.6), «Яма и Ями» Риг Веда X.1, «Хор» Риг Веда IX.11. Некоторые ученые считают, что такие драматические гимны были исполнены священниками во времена Яджна церемонии; возможно, что сама драма проистекает из совершенных затем ритуалов. Бхана Падатадитакам набор в городе Удджаяни описывает Бхана играет как Эка Ната Натак или игра одного актера.[1]

Согласно правилам, установленным Бхаратой в 4-м или 5-м веке нашей эры, Бхана, описанный им в 19-й главе книги. Натйашастра, это монолог развратного героя по имени via, диалог моделируется с помощью via отвечать на воображаемые голоса или задавать вопросы невидимым персонажам и повторять их ответы аудитории; Бхарата настаивает на том, что пьесы этого типа должны содержать элементы вида танца, называемого лася но не одобрял изящный стиль, называемый kaiśikī vṛtti, который допускает любовь и галантность. Много веков спустя Дхананджая уточнил, что бхана должны быть представлены в бхарати вритти и что героический (вира) и эротический (śgāra) чувства должны преобладать, но, как и Бхарата, не особо упомянул комический элемент; бхарати вритти предлагает комический элемент и позволяет kaiśikī vṛtti.[2]

Абхинавагупта утверждает, что бханы - это хроники проституток и мужчин, живущих своим умом. Кохала считает, что бханы должен иметь только śgārarasa. Сарадатаная утверждает:

कोहलादिभिराचर्यैरुक्तं भाणस्य लक्षणम् |
लास्यङ्ग्दशकोपेतं ..... ||
"Характеристики бхана такие эксперты, как Кохала и другие, описывают как достигнутые к десяти lāsyāṅgas (традиционные формы танца) ……… "

Шарргадева определяет лася как тонкий танец, возбуждающий эротические чувства. От бханы развились два второстепенных драматических типа - бхатака и бхашика или бхана и бхани.[3]

Рано Наньяшастра традиция описывает одиннадцать жанров Санскритские драмы, и Бхана один из них; эти жанры развивались вокруг различных культурных и социальных условий, представляющих разнообразный патронаж. Бхана представляет собой одноактную пьесу с двумя догадками или сандхи - вступлением и заключением; это драма, в которой один актер создает несколько персонажей и эпизодов своей моно-игрой. В этом жанре придумывается сюжет и обычно идет речь о галантном паразите (via), который отправляется с поручением успокоить куртизанку, любит своего благородного друга. Все события в пути рассказываются с помощью оригинальной техники экахарья абхиная (принятие персонажей без смены костюмов или нарядов), прибегая к сценической условности акаша бхашита (речь в воздухе) для продолжения разговоров с воображаемыми персонажами, которых не видно на сцене.[4]

в Брихадараньяка Упанишада стих I.ii.4,

तं जातमभिव्याददात्स भाणमकरोत् chaiva वागभवत् ||

период, термин Бхашам (भाणम) относится к звуку бхан произнесенный Брахман состоящий из света, знания и радости; и одновременно возникла речь. Возникновение речи означает сотворение миров, то есть акт творения. Сам Господь называется бхана, потому что его форма Бха - свет и знания и на - блаженство или радость.[5]

использованная литература

  1. ^ Манохар Лаксман Варадпанде. История индийского театра. Публикации Абхинавы. С. 11–17, 178.
  2. ^ Дэниел Джеймс Бисгаард. Социальные науки в санскритской литературе. Motilal Banarsidass. п. 87.
  3. ^ Mandakranta Bose. Движение и мимесис: идея танца в санскритской традиции. Springer. С. 144, 151, 49.
  4. ^ Tarla Mehta. Производство санскритских пьес в Древней Индии. Motilal Banarsidass. п. 118.
  5. ^ Брихадараньяка Упанишада. Genesis Publishing. п. 19.