Бон Ом Тоук - Bon Om Touk

Камбоджийский фестиваль воды и луны
Празднование камбоджийского фестиваля воды и луны перед Королевским дворцом в Пномпень, Камбоджа 1914 г.
Официальное название	Королевская церемония Бон Ом Тук, Бондет Братиб, Ог Амбок нинг Сампеа Преа Кхаеព្រះរាជ ពិធី បុណ្យអុំទូក ប ណ្តែ ត ប្រទីប អកអំបុក និង សំពះព្រះខែ
Также называемый	Бон Ом Тоук
Наблюдается	Кхмеры
Значимость	Отмечает камбоджийский фестиваль воды
Дата 2019	10-11-12 ноября
Дата 2020	30-31-01 октября и ноября
2021 год	18-19-20 ноября
2022 год	7-8-9 ноября
Частота	ежегодный
Относится к	Таиланд Лой Кратонг (в Таиланде и Лаосе), Il Poya (на Шри-Ланке) Фестиваль Tazaungdaing (в Мьянме)

Бон Ом Тоук (Кхмерский: បុណ្យអុំទូក, IPA: [бон ом тук]; Английский: Фестиваль лодочных гонок), или Камбоджийский фестиваль воды и луны, это Камбоджийский фестиваль отмечается в ноябре, иногда заканчивается в конце октября. Официальное название фестиваля - Королевская церемония Bon Om Touk, Bondet Bratib, Og Ambok ning Sampeah Preah Khae, (Кхмерский: ព្រះរាជ ពិធី បុណ្យអុំទូក ប ណ្តែ ត ប្រទីប អកអំបុក និង សំពះព្រះខែ). Он отмечает изменение направления потока Река Тонлесап. Это соответствует лунному Праздник середины осени. Фестиваль отмечен Драконья лодка расы, похожие на китайские Парад Лодок-Драконов.

Посетители из каждого города и провинции едут в Пномпень смотреть лодочные гонки по Набережная Сисоват и посетил освещенные плавучие королевские лодки с фейерверком и посетил бесплатные концерты по вечерам. Фестиваль длится три дня и знаменует окончание сезона дождей в стране.^[1] а также изменение потока Река Тонлесап.^[2] Он включает в себя лодочные гонки и концерты и ежегодно привлекает несколько миллионов человек.^[1][3]

Обзор

Богиня Ганга в искусстве Камбоджи Рисунок от San Art

Фестиваль воды - один из главных национальных фестивалей в Камбодже, который проводится каждый ноябрь, иногда он выпадает на конец октября, дождливый месяц рыболовного сезона. Фестиваль отмечает обратный поток Река Тонлесап назад от Великое озеро к Река Меконг в Пномпене, слиянии четырех рек (известных как Чактомук ).

Королевский водный фестиваль имеет трехдневное празднование, первый день - это день открытия Королевских лодочных гонок. После того, как лодочные гонки проходят вечером, в 18:00 зажигаются большие фонари Bondet Bratib, представляющие национальные учреждения, чтобы молиться за мир от Преа Мэй Конгкеа или (Богиня Ганга). Ганга происходит из реки в Индия называется Ганга (Река Ганга) - священная река всех религий Индии, особенно Индусы, хотя реки (Ганга) в Кхмерский, но мать Ганги - мать хранителя воды, такого как моря реки, ручьи, ручьи, озера, которые являются источником воды для человека и животноводства, а также потока наносов и рыбы. Кхмеры также имеют священную реку, которая является победой индуистов, Тонлесап, любить и уважать природу как мать и заботиться о своей матери с благодарностью и состраданием. Благодарен матери Ганги и как молитва, которая принесла счастье и плодотворную рыбалку в повседневной жизни.^[4] Ночью каждое министерство Бондет Братиб украшен яркими огнями и фейерверк чтобы отпраздновать его богатую славу. Второй день - день Ог Амбок и поклонение Луна, который проходит в 12 часов первого ночи, что связано с церемонией зажжения фонарей, чтобы помолиться Преа Пуртисат как Будда Родившийся кроликом сказки с луной. Между тем, на церемонии Ог Амбок они могут сыграть в групповую игру, которая заставит участников смеяться, и использовать церемонию издевательства, чтобы рассмешить участников, пока они не решат проиграть, а затем позволить проигравшему съесть Амбок с бананами до О, и последний День - это отрезок, завершающий лодочную гонку на Водном фестивале. Мать Ганги держит в руке лотос цветок и Фаянсовая посуда горшок с водой, есть транспортное средство, которое представляет собой водное животное, рыбу, крокодил, а черепаха, и гигантские монстры Макара выглядит как Мозазавр «Макор» на (кхмерском языке).

Королевский фестиваль лодочных гонок (Ом Тоук)

Историческое событие

Кхмерские воины на своей длинной морской лодке в битва при Тонлесапе. Храм Байон. 12 век.

Считается, что гребные гонки были отмечены с древних времен во времена правления Джаяварман VII в (1181 г. н.э.) по настоящее время, в ознаменование героической победы кхмерского флота, освободившего свою землю от Чам войска Чампа Королевство в лодочной битве на Тонлесап Озеро.^{[5]:120–121}

Литературная запись

Согласно записи Тхач Пена, псевдонима «Пико (Панг Кхат)» из провинции Клеанг (Soc Trang ), Кампучия кром (Южный Вьетнам ), в 1528 г. Анг Чан I приказал Понхеа Тат, командующий кхмерским флотом в районе Бассак Кампучия Кром, чтобы подготовить кхмерскую армию для защиты провинции Преа Трапеанг (Тра Винь, Вьетнам ), который подвергся атаке со стороны Đại Việt королевство под Mạc ăng Dung. Военно-морские лодки были разделены на три группы:

• Группа 1 называется «Toap Srouch» или авангард, а лодки, которые имеют форму сегодняшних гоночных лодок, называются лодками Ngor.
• Группа 2 называется резервной армией и состоит из двух рядов гребных лодок, по форме напоминающих сегодняшние гоночные лодки.
• Группа 3, названная «Войсками Бассака», представляет собой большую лодку с крышей, веслами и парусами, имеющую форму лодки Бассак, называемую лодкой Пок Чай, и лодка очень длинная. Спереди одна крыша, без стен, используется только ночью с фонарями, продовольственный катер для армии, который доставляет рис из Кампонгчнанга в Кампучия Кром в провинции Преа Трапеанг до победы камбоджийского флота.^[6]

После своей победы, одновременно с коронованием короля Анг Чана I в 1529 году нашей эры, он праздновал Бондет Братиб церемонию каждый год со свечами в ночное время, чтобы отпраздновать победу над Đại Việt, посвятить стеклянный подбородок Будда, который хранится в мире Нага, и быть благодарным богине Ганга Преа Мэй Конгкеа на кхмерском языке.^{[7][8][9][10]}

Французский протекторат

Камбоджийская гоночная лодка в Пномпене возле Ват Пном на заднем плане, изображенном в 1873 году, опубликованном в Le Magasin Pittoresque публикации King Нородом.

Еще в 1873 году во французском издании появилось изображение камбоджийской гоночной лодки. Le Magasin Pittoresque, а в 1887 г. французский журнал Les Colonies Francaises посвятил несколько страниц значению Водного фестиваля. Фестиваль иногда отмечался после того, как Пномпень стал столицей Камбоджи в 1866 году во время периода французского протектората. После Вторая Мировая Война Водный фестиваль также отмечался в Пномпене в 1945 году, а затем в 1953 году после обретения Камбоджи независимости от Франции. В 1960-е годы масштабы фестиваля выросли за счет удвоения количества лодок, участвовавших в фестивале лодочных гонок в Пномпене. Фестиваль неоднократно прерывался, а затем приостанавливался на время Камбоджийская гражданская война.^[11][12][13] Праздник воды был вновь отмечен после Выборы 1993 года под руководством ЮНТАК до настоящего времени, однако, был приостановлен много раз из-за многих инцидентов, стихийных бедствий и, наконец, COVID-19 пандемия в 2020 году.^[14]

Танцы на гоночных лодках

Танцы на гоночных лодках Происхождение в 16 веке

Искусство танцев на носу лодки существует уже много лет, и все граждане верят, что оно олицетворяет душу смотрителя лодки или духа лодки, который может быть духом женщины или мужчины, пришедшего позаботиться. зажечь лодку благовониями, которых Сен Прен пригласил перед тем, как команда отправилась на официальную гонку на Королевский фестиваль воды. Традиция танцевать женщин на носу лодки сохраняется в умах камбоджийцев по сей день. В искусстве танца на носу лодки также присутствует мужчина, представляющий лидера лодки, который призывает свою команду действовать в унисон, энергично и гармонично, чтобы достичь места назначения. Гоночные лодки всегда раскрашены глазами, отчего лодка кажется живой, а также драконами, плавающими по воде.^[15]

Классификация гребных гонок (2010-2020)

Рейтинг лодочных гонок на Королевском фестивале воды и луны, завоеванных наградами короля Королевства Камбоджа. ^[16]

Фестиваль освещенных поплавков (Бондет Братиб)

Братиб (ប្រទីប)

Ранние формы светящихся поплавков во время празднования Водного фестиваля во время Французский колониальный период в 1945 г. после окончания Вторая мировая война.

Поплавок с подсветкой (Братиб) Национальное собрание Камбоджи в ночь Водного фестиваля.

Братиб - это Фонари, фонари. На кхмерском мы называем только фонарики без стекла: зажигать фонарь. Рамки или статуэтки, размещенные на плоской лодке или на плоту, с подсветкой, плавающие по воде: плавающие водяные фонари, множество фонарей, выстроенных в ряд, в рамке, или в вертикальном положении, ярко сияя для праздника и т. д.^[17]Камбоджийский фестиваль фонарей похож на фестиваль в Индии "Ганга пуджа " или же "Ганга Душера "который отмечается каждый год, чтобы отдать дань уважения Богине Ганге. Церемония Плавающего Фонаря является важным событием для камбоджийцев, чтобы вспомнить свою благодарность за данный Богом источник воды, который необходим для поддержания их повседневных религиозных убеждений. Так что все люди могут молиться о мире, а также молиться об их желаниях, чтобы Бог благословил их. Плавающие фонари посвящены как индуизму, так и буддизму. Посвящается буддизму, который упоминается в палийской кхмерской версии Священного Писания Театавонг Татхагата Пали, говорится, что четыре стеклянные пасти Будды Самма Сампута находятся в четырех местах:

• в Трайастрихша, рай 33 дэвов
• В Нага или же Дракон Мир
• В Канди, в Шри-Ланка
• В Дантапури, на Дантхаварапукота Индия

Этот фестиваль освящает Преа Чонгкум Кео (зубные реликвии Будды). Кхмеры проводят этот фестиваль во время полнолуния в ноябре и верили, что стране будут предоставлены большие заслуги и процветание.

Согласно Пали Феана Веара, говорят, что следы Будды расположены в пяти направлениях: Сованн Малика Барапоат, Сованн Барапоат, Сованн Кода Барапоат, Юнка Борей и Стоенг Няматеа.

В прозе и пали, восхваляющих Преа Бат "Йорта Бате", также говорится, что гравюры Будды расположены в пяти направлениях, как упоминается в Феана Веара.

Бондет Братиб, как полагают кхмеры, произошел в 8-м веке. Его происхождение называют плавучим «Бэй Сэй» или Бондет «Бэй Сэй» (បាយសី) в Ченла период оригинальной кхмерской религии, изображающей людей до ангкорского периода, празднующих ритуалы. «Преа Мае Конгкеа», кхмерская богиня или божество-хранитель воды, почитается камбоджийцами по сей день.^[18]

Лой Братиб Другой Лой Кантонг

Кантонг (កន្ទោង)

Королевские наложницы посвящают и держат Кантонг (контейнеры из листьев с ритуальными предметами), изображенные в храме Байон в 12 веке, который является источником сегодняшнего дня. Лой Кантонг.

Кантонг, контейнер из листьев с цветами и предложениями

Кантонг - это тарелки, посуда из листьев для еды, сигаретный табак. ^[19] Фестиваль Кантонг в сентябре в последний день Камбоджи Пчум Бен День, плывущий к Духу Призрак, Демон, и Душа.

Камбоджиец прекратил плавать Кантонг в 1960-х годах из-за загрязнения воды. Кантонг восходит к Ангкорская Империя, основанный на барельефе Байонский храм, записанные документы некоего камбоджийского культуролога г.Тран Нгеа профессор культурной археологии директора Института кхмеров 1972 года. Кантонг из банановых деревьев, украшенных цветами, листьями, свечами, благовониями, плавающими подношениями, чтобы послать родственников в последний раз по случаю открытия врат ада.^[20]

Фестиваль Ог Амбок и Сампеа Преа Кхае

Ог Амбок

Ог Амбок
Традиционное блюдо из риса камбоджийского фестиваля Бон Ом Тук, подается с кокосом и виноградом в обычной кхмерской семье.

Ог Амбок (Кхмерский: អកអំបុក, IPA: [ʔog ɑmboːk]) - традиционное блюдо из риса, которое является частью церемонии Бон Ом Тук. Во время фестиваля принято есть амбок с кокосовым соком и бананом.^[21]

Ог Амбок готовится путем сначала обжаривания риса в его натуральной шелухе, затем его измельчения в пестике до мягкости, и, наконец, шелуха удаляется и смешивается с банановым и кокосовым соком для придания аромата. Эту смесь едят, когда часы бьют полночь или когда горит благовоние, предложенное в начале собрания. Ог Амбок и по сей день остается очень популярным традиционным блюдом, и его повсюду продают во время фестиваля Бон Ом Тоук.^[22]

Легенда об Ог Амбоке

История церемонии Ог Амбок восходит к давней давности, когда считается, что во время правления царя Баром Рихия III в 1568 году нашей эры это произошло во сне, о котором он мечтал. Индра.Борьба с Демон в крепости Longvek, он увидел, как Индра бросил луч молнии, чтобы убить зверя. Внезапно ударил звук молнии, разбудив его. Утром он послал своих офицеров осмотреть окрестности в Бантей Лонгвек и нашел землю, где была настоящая молния. Король начал церемонию подношения «Кронг Пили», чтобы помолиться божествам восьми богов в течение 3 дней. Он приказал армии построить пагоду для поклонения Индра, названный «Пагода Индра», в Провинция Кампонгчнанг и позже изменил свое название на Ват Преа Индра Теп, построив статую Будды в Кампонг Чнанг сегодня. Когда строительство этой пагоды было завершено, он организовал эту церемонию распространения амбока. ^{[23] [24]}

Индра

Во второй день Королевского Водного Фестиваля, особое поминовение Господа. Индра Празднуется. Обращение к Тонлесапу подсказывает, почему кхмеры могли провести параллель с Господом Индрой. Индра выпускает воду из зимнего демона. Это самая распространенная тема Ригведа относительно Господа Индры: он, как бог с ударом молнии, убивает злого змея Вритру, который сдерживал дожди, и таким образом высвобождал дожди и землю, питающую реки.^[25] Например, гимн Ригведы 1.32, посвященный Индре, гласит:

Даль Амбок

Во время этой церемонии на помощь назначаются 4 или 5 панчеров, и в каждой группе может быть 2 или 3 ладьи. Сборщикам поручено собирать минометы Angre и искать измельченную древесину. Обычно в Моха Амбоке используют от 30 до 50 мин, чтобы сделать эту церемонию торжественной. Так что они подготовили 8 или 30 групп людей для участия в этом мероприятии. Церемония Ог Амбок проводится, когда луна прямая или когда луна находится прямо над головой. Архиепископ объявили, что молодые люди будут подходить к столу и танцевать группами, выстроенными в очередь с фонарями. Веселье. Женщина хватает мужчину за волосы и говорит ему держать язык за зубами. Другая женщина хватает омбок и вливает омбус в рот мужчине. Официальный звонок Ог Амбок Неоднократно это повторяется с вопросом: «Полно ли?» Раздается вслух, не уверен, что он заполнен. И они продолжают петь до конца поклонения луне. Смысл Ог Амбок Церемония подтверждает изобилие продуктов, хранящихся у них круглый год. ^[28]

Легенда о Чедоке: Лунный кролик

Изображение кролика и ступы, очерченное на поверхности Луны.

В буддийской Сказки Джатаки называется Чедок в его кхмерской версии, Сказка 316 рассказывает, что обезьяна, выдра, шакал и кролик решили заниматься благотворительностью в день полнолуния (Упосатха ), полагая, что проявление великой добродетели принесет большую награду. Согласно кхмерской версии популярной легенды в Sovannasam Cheadok (ជាតក), этого кролика зовут Потисат. Каждое полнолуние этот святой кролик предлагал свою жизнь тому, кто хотел стать Буддой. Одна полная луна, бог Индра выяснили, чтобы испытать своих животных об этом. Он представился под видом старого Брахман из индуизм, и попросил их животных для еды, и последний кролик позвонил Sasabandit для еды. У кролика не так много еды, вероятно, это его группа, и он согласился отдать свою жизнь старым Брахман для пищевых продуктов. Но старый брахман сказал: «Этот кролик долгое время соблюдает нравственные предписания, поэтому его нельзя убить». Затем кролик велел старику развести костер, а затем прыгнул в огонь, чтобы убить себя, чтобы старик мог его съесть. Но прежде чем он прыгнул в огонь, он тихо пожелал, чтобы он мог остаться позже, старый брахман превратился в Индра и сказал, что чистая милостыня - это добродетель. Индра не контролирует силу луны Кхмеры называют «Чантреа» просьбу Индры к Богине Ганге о жене Бога Шива заставить изображение кролика появиться в давней вселенной в Луна навсегда после его смерти. Согласно этой легенде, сегодня мы все еще можем видеть кролика посреди луны.^[29]

Приветствие Луне: Сампеа Преа Кхае

В Сампеа Преа Кхае (Кхмерский: សំពះព្រះខែ, IPA: [sɑmpeəʰ preəʰ kʰaːe]; «Приветствие Луне») - буддийский религиозный фестиваль, посвященный Луне, который совпадает с Королевским фестивалем воды. Sampeah Preah Khae проходит в последний день Королевского фестиваля воды. Камбоджийцы обычно устраивают множество подношений в виде фруктов, которые нравятся кроликам, таких как амбок, банан, кокос, батат или сладкий картофель, а также напитки и благовония перед своими домами ночью перед тем, как собираться в пагодах в полночь третьей церемонии - Ак Амбок.^[30] Они помнят жизнь Поутеса в лунный кролик. Полная луна определяет фактическую дату всего водного праздника. Камбоджийцы отмечают эти два праздника примерно в это время еще и потому, что в это время в изобилии бананы, кокосы, батат и сладкий картофель.^[31] После церемонии Сампеа Преа Кхае набожные буддисты собираются в пагоде в полночь для проведения обрядов, связанных с Ак Амбок.^[32]

Ритуал

В середине ночи домашние обычно собираются, чтобы сначала возжечь благовония и сделать небольшие подношения, такие как амбок, кокосовый сок и бананы. После употребления взрослые обычно берут горсть амбок кормить его в рот маленьким детям в знак заботы и доброй воли. Зажав нос, дети открывают рот и смотрят на Луну, обычно загадывая желание, вспоминая щедрость кролика-альтруиста как образца. Помимо этих домашних ритуалов, кхмеры обычно любят играть в азартные игры в группе во время фестиваля.^[33]

История дракона Макора

Макор это санскрит слово означает морского дракона или странное морское существо. Это слово является источником слова «грабитель» (गुंडा) на хинди. На хинди крокодил называется मकर (Макар или Макарак). Легенда гласит, что был Асура аскет по имени Вритра, аскет, правивший драконами. Останавливает всю воду от наводнения, вызывая засуху по всему региону, Люди начали молиться богам о помощи. Сразу же красивый ангел с красивой манерой поведения развязал ей волосы и спустился, чтобы создать источник воды в этом районе. Люди были очень счастливы и назвали ее «Богиня». Ганга ". В этот момент единственная прядь волос Ганги упала на землю, и она превратилась в морского дракона или водного чудовища, Макара или Макор в кхмере, сильнее, чем все другие животные в мире, Он также поглотил всех существ, с которыми сталкивался, будь то люди, Сингха в виде львов и Нага драконы. Поскольку никто не смог подчинить монстра, Шива спустился к Макору, пообещав Ганге, что если бог Шива поймает монстра, она будет готова. Замужем за ним. «Преа Эйсо» в роли Шивы тоже много дней приходил к «Макору», все еще не зная, как выиграть или проиграть. «Kongkea» также сказала «Eyso», что если ты хочешь подчинить меня, ты можешь только поднять меня и положить на ладонь, а богиня «Kongkea» использовала свои волосы, чтобы упасть в воду, чтобы высосать все воду и оставьте его в покое на суше. Макор, водное животное, превратился в сингху, похожего на львиную ногу. Шива также использует большой вес, чтобы сидеть и давить на зверя, не в силах выдержать его вес. «Макор» готов сдаться Шиве свирепой силой зверя, Шива прижал пасть животного к слон хобот, Зверь обещал выплюнуть его, И с тех пор Шива также использовал животных в качестве транспортных средств. Макор превращается в Гаджасимха изменил имена на "Коч Джор Сей", который связан с "Рич Сей", Король Лев, защитник Королевства Камбоджа сделал символы Королевский герб Камбоджи Гонки лодок-драконов можно рассматривать как реконструкцию этих мифологических сражений.^[34]

Программа

Королевский фестиваль воды, который длится три дня, впервые был записан во время правления короля Нородом в 1873 году и следует точному ритуалу. Лодки-драконы со всех крупных пагод Камбоджи прибывают в Пномпень и соревнуются в течение трех полных дней в дневное время в отборочных турах до финальной гонки на третий день. Вечером, на закате, около 18:00, произносится молитва о мире Преа Мэй Конгкеа, и король зажигает свечу. После этой молитвы на Тонлесапе проходит парад освещенных плавучих лодок в сопровождении фейерверков. Плавучие лодки с подсветкой представляют различные королевские министерства Камбоджи.

Классификация лодок-драконов

Трудно составить точный список различных лодок-драконов, участвующих в гонке. Раннее Французский документы показывают резные фигурки лодок из храмов Бантей Чхмар и храм Байон. Кхмерская архитектура используется для проектирования различных типов лодок, таких как:

Самая длинная лодка-дракон в мире
Камбоджа ломается Книга Рекордов Гиннесса на самый длинный в мире Драконья лодка (Камбоджика Путта Хемара Тарей )

• В Макара лодка
• В Нага лодка
• В Пятиголовый нага лодки
• Лодка-слон
• Крокодиловые лодки
• В Хануман гигант на лодке
• В Суваннамачха лодка или Русалка лодка
• В Hang Meas (Кхмерская Золотая птица, похожая на феникса) лодка
• Лодка Павлины
• В Гаруда лодка

Недавняя история

Пномпень возобновил празднование Водного фестиваля в 1990 году.^[35] после 20-летнего перерыва в Лон Нол режим, а затем геноцид красные кхмеры. Некоторые из многих иностранных жителей Пномпеня начали участвовать в показательных лодочных гонках в середине 1990-х годов, хотя в первый год участия их лодка перевернулась вместе с двумя другими командами вслед за более крупным кораблем.^[35] В 2008 году пять гребцов утонули, а один гребец утонул в 2009 году во время лодочных гонок.^[36]

Празднование обернулось трагедией в 2010 году, когда тысячи людей оказались в ловушке и бросились с моста между Пномпенем и Алмазным островом, в результате чего 351 человек погиб и 395 человек получили ранения.^[37] Распространяются слухи, что это было вызвано страхом надвигающейся бури или поражением электрическим током из-за неисправной проводки, и власти в конечном итоге возложили вину на раскачивание моста.^[38]

В 2016 году власти Пномпеня подверглись критике за санитарию после того, как видеоролики, на которых бригады уборщиков сметают мусор в Тонлесап, вызвали гнев в социальных сетях.^[39]

Плотины вверх по течению и разрушительная засуха в 2019 году довели Меконг до самого низкого уровня за всю историю. Это сочетание привело к кризису озера Тонлесап, крупнейшего пресноводного озера Юго-Восточной Азии. Вместо месяцев обратный ход реки Тонлесап длился всего шесть недель, что может иметь последствия для рыболовства в регионе.^[40]

Смотрите также

• Государственные праздники в Камбодже

Рекомендации