Брахмананда Сарасвати - Википедия - Brahmananda Saraswati

Об ученике Рамакришны см. Свами Брахмананда.

Свами Брахмананда Сарасвати
Свами Брахмананда Сарасвати.jpg
Личное
Родившийся
Раджарам Мишра

20 декабря 1868 г.
Сурхурпур, рядом Айодхья, Северо-Западные провинции, Британская Индия (сегодняшний день Уттар-Прадеш, Индия )
Умер20 мая 1953 (84 года)
Калькутта, Западная Бенгалия, Индия
Религияиндуизм
ФилософияАдвайта Веданта
Религиозная карьера
ГуруСвами Кришнананда Сарасвати
ПочестиШанкарачарья из Джйотир Матх

Свами Брахмананда Сарасвати (IAST: Свами Брахмананда Сарасвати) (20 декабря 1868 г.)[1] - 20 мая 1953 г.) был Шанкарачарья из Джйотир Матх монастырь в Индии.[2][3] Родился в Брамин семью, он ушел из дома в возрасте девяти лет в поисках духовного учителя. В четырнадцать лет он стал учеником Свами Кшананды Сарасвати. В 34 года он был посвящен в орден Саньяса и стал Шанкарачарьей Джйотир Матха в 1941 году в возрасте 70 лет. Среди его учеников был Свами Шантананд Сарасвати, Трансцендентальная медитация основатель Махариши Махеш Йоги, Свами Сварупананда Сарасвати и Свами Карпатри. По словам сторонников Шантананда Сарасвати, Брахмананда составил завещание за пять месяцев до своей смерти в 1953 году, назвав Шантананда своим преемником.[4][5]

Honorifics

  • Его Святейшество
  • Гурудев (что означает «божественный учитель»[6])
  • Махарадж

Ранние годы

Учитель позже назвал Гуру Девом Махариши и в движении ТМ родился в общине Мишра [браминов, Гана Готра] (каста священников) в деревне Сурхурпур района Амбедкарнагар, недалеко от Айодхья в Уттар-Прадеш, Индия.[7] Он был из зажиточной семьи, владеющей землей.[8] В молодости его звали Раджарам, а также Маха Йогирадж.[2] Когда ему было семь лет, умер его дедушка, размышляя о том, что это сильно повлияло на Раджрама.[8] В возрасте девяти лет Раджарам без предупреждения покинул свой дом, чтобы последовать духовному пути отречения, но вскоре полицейский вернул его родителям.[9] Вернувшись домой, он попросил у родителей разрешения уйти из дома и начать жизнь отшельника. Его родители хотели, чтобы он женился и жил жизнью домохозяина, и попросили своего семейного гуру убедить Раджарама забыть его мечту о затворнической жизни. Однако семейный гуру был так впечатлен продвинутым уровнем мудрости и духовной эволюции Раджарама, что отказался от любых попыток изменить мнение мальчика. Затем родители также согласились и разрешили Раджараму уйти. Двумя днями позже Раджарам официально отказался от семейной жизни и покинул дом своего детства в поисках уединения. Гималаи.[9] Раджарам пешком отправился в город Харидвар а затем на Ришикеш, ворота в Гималаи. Здесь он начал поиск подходящего гуру или духовного учителя.[9] Раджарам встречался со многими мудрыми, но ни один из них не отвечал его требованиям пожизненного целомудрия и глубокого знания и опыта Вед.[9]

Пять лет спустя, в возрасте четырнадцати лет, в деревне в Уттар Каши Раджарам нашел своего избранного учителя и стал учеником Свами Кришнананды Сарасвати.[9][2][10] В то время Раджараму было дано имя Брахма Чайтанья Брахмачари. Затем он стал любимым учеником в ашраме своего учителя и, согласно наставлениям учителя, удалился в ближайшую пещеру и навещал своего учителя только раз в неделю.[9] Говорят, что история юного отречения Раджарама перекликается с жизнью Шанкара, который, как сообщается, начал свою жизнь отречения в возрасте восьми лет.[11]

Взрослая жизнь

В возрасте двадцати пяти лет (позже) Свами Брахмананда Сарасвати вышел из своей пещеры и навсегда присоединился к своему Учителю в его ашраме.[9] В возрасте 34 лет он был посвящен в орден «Саньясы» своим учителем.[7] на индийском празднике под названием Кумбха Мела.[12] В то время он был посвящен в аскетический сан и получил официальное имя Свами Брахмананда Сарасвати, то есть Свами Брахмананда из ветви Сарасвати. Дашанами Сампрада древний Приказ Свами.[9] Большая часть его жизни была прожита в полном уединении, он, как сообщается, создал пещеру в центральной Индии, где прожил сорок лет.[13][14]

В 1941 году, в возрасте 70 лет, после повторных просьб в течение двадцати лет,[13] Брахмананда принял положение Джагадгуру Шанкарачарья (духовный лидер) Джйотир Матха, должности, которая оставалась вакантной более 150 лет.[9][4][10] Его ученик, Свами Карпатри, как сообщается, был человеком, который обратился к Брахмананде с просьбой занять этот пост[15] после того, как Дхарма Маха Мандал начал поиск подходящего кандидата.[7] Сообщается, что Брахмананда ответил на просьбу, сказав: «Вы хотите заковать в цепи льва, который свободно передвигается в джунглях. Но если вам так нравится, я уважаю ваши слова и готов взять на себя ответственность питхи ( Приняв на себя эту ответственность, я служу делу, за которое стоял Ади Шанкарачарья. Я полностью посвящаю себя этой миссии ».[16]

Назначение Свами Брахмананды 1 апреля 1941 г.[7] была изготовлена ​​группой монахов и пандитов из г. Варанаси[10] с одобрения Свами Бхарати Кришны Тиртхи, Шанкарачарьи Пури, и Свами Чандрашекхара Бхарати Шанкарачарьи Агери.[4] Как уважаемые сторонники религиозных институтов, правители городов Гарвал, Варанаси и Дарбханга также поддержали Брахмананду, и их признание помогло преодолеть сопротивление со стороны предыдущих претендентов на титул. Брахмананда также рассматривался как воплощение качеств, упомянутых в ведических текстах, и это помогло ему беспрепятственно подняться на этот пост в возрасте 70 лет, он отдал более тринадцати лет служения.[9][4][17]

Шанкарачарье Свами Брахмананде Сарасвати было поручено восстановить храм и здание в Джьотир Матхе.[9] С помощью местного заместителя комиссара и лиц, ответственных за его назначение, он восстановил прилегающие земли, на которые посягнули местные фермеры. Под его руководством было построено двухэтажное здание с 30 комнатами, которое служило «Питом Бхаваном» Джьотир Матха. Он также контролировал окончательное строительство святилища Пурнагири Деви примерно в 100 ярдах от нового монастыря, которое «правитель Дарбханги» начал незадолго до своей смерти.[9][18] Руководство Сарасвати сыграло важную роль в восстановлении Джьотир Матха как «важного центра традиционного обучения адвайте в северной Индии».[10] Он проводил большую часть своего времени в качестве Шанкарачарьи, путешествуя по северной Индии, читая лекции, пытаясь восстановить правильное понимание учений Шанкары.[13]

По словам ученика Брахмананды, Махариши Махеш Йоги, преданные Брахмананды «считали, что выражение« Его Святейшество »неадекватно описывает это олицетворенное Божественное сияние; поэтому было использовано новое выражение« Его Божественность ». С таким уникальным поклонением новому и полному величию , превосходящее величие выражения древности, поклонялись святому имени Гуру Дева, живому выражению Упанишадской Реальности, воплощению трансцендентной Божественности, [19] и Брахмананду посетили Раджендра Прасад, президент Индии и философ Сарвапалли Радхакришнан, который сменил Прасада на посту президента Индии.[2][20] Сообщается, что в 1950 году президент Радхакришнан обратился к Его Святейшеству как «воплощение Веданты, воплощение истины».[2][20]

Среди учеников Шанкарачарьи Свами Брахмананды Сарасвати был Свами Шантананд Сарасвати, Основатель ТМ Махариши Махеш Йоги, Свами Сварупананда Сарасвати и Свами Карпатри.[15] За пять месяцев до своей смерти в 1953 году Брахмананда Сарасвати составил завещание, в котором назвал своего ученика Свами. Шантананд Сарасвати как его преемник как Шанкарачарья из Джйотир Матх монастырь.[4][5][10]

Наследие

Говорят, что свами был одним из тех «редких сиддхов (совершенных), кто знал Шри Видья,"[15] и кто был «смоделирован» по образцу великого философа Ади Шанкара.[7] За десять лет после того, как он стал Шанкарачарьей, он собрал многие тысячи учеников и укрепил концепцию монастыря Джьотир Матх как важного центра философии Адвайты.[7] В 1979 году Федеральный суд в деле Малнак против Йоги установил, что учителя ТМ сделали несколько подношений и поклонов «обожествленному Гуру Дэву» во время церемонии пуджи, которую они проводили, прежде чем давать мантры своим ученикам.[21][22][23] Тем не менее, это учение Махариши Махеш Йоги о том, что «Индивидуум космический. Индивидуальный потенциал жизни - это космический потенциал. Индивидуальность божественна глубоко внутри. Трансцендентный опыт пробуждает эту божественность в человеке ... Это право человека жить божественностью».[24] В 2008 году Махариши Махеш Йоги создал целевой фонд для поддержки 30 000 индийских ведических пандитов и назвал его в честь Брахмананды Сарасвати.[25]

Гурудев разработал модифицированную практику медитации, подходящую для семейного человека, занятого повседневными делами. Махариши Махеш Йоги распространил этот метод по всему миру. [26]

Рекомендации

  1. ^ Дата рождения Шанкарачарьи Свами Брахмана и Сарасвати, Пол Мейсон. Проверено 28 ноября 2011 г.
  2. ^ а б c d е Любовь и Бог, Махариши Махеш Йоги, Age of Enlightenment Press, 1973, стр. 5-9
  3. ^ Ли, Спенсер (7 февраля 2008 г.). «Махариши Махеш Йоги: духовный лидер, который познакомил миллионы людей, включая Битлз, с трансцендентальной медитацией». Индепендент (Лондон). п. 44.
  4. ^ а б c d е Видьяшанкар Сундарешан (2005) Индология Линия Джйотирманха Шанкарачарьи в 20 веке, извлечена 4 августа 2012 г.
  5. ^ а б Вся вещь настоящая, Прем С. Пасрича, фотокомпания Дели, 1977, с. 71
  6. ^ Гольдберг, Филипп. Американская Веда: от Эмерсона и Битлз до йоги и медитации - как индийская духовность изменила Запад. ISBN  9780385521352. OCLC  808413359.
  7. ^ а б c d е ж Хьюмс, Синтия (2005) SUNY Press, Gurus In American, стр. 57-58
  8. ^ а б Пираманнанта Карасвати, Свами. (2009). Жизнь и учение Свами Брахмананды Сарасвати, Шанкарачарьи из Джотирматха (1941-53). Мейсон, Пол, 1952-, Махариши Махеш Йоги. Penzance: Premanand. ISBN  9780956222800. OCLC  467742356.
  9. ^ а б c d е ж грамм час я j k л The Whole Thing the Real Thing, Prem C. Pasricha, Delhi Photo Company, 1977.
  10. ^ а б c d е Неизвестный автор (5 мая 1999 г.) Веб-страница Монашеской традиции Адвайта Веданты, получено 28 августа 2012 г., архивировано здесь на Wayback Machine (архивировано 6 июля 2011 г.) и здесь Дата обращения: 30.08.2012
  11. ^ Донигер, Венди, Индусы, альтернативная история, Oxford University Press, 2010 г., ISBN  978-0-19-959334-7, пбк
  12. ^ 'Жизнь и учения' Гуру Дэва 'Пола Мейсона
  13. ^ а б c Рассел, Питер (1976) Routledge & Kegan Paul Ltd, стр. 22-24.
  14. ^ Брахмананда Сарасвати (2013). Сладкие учения благословенного Шанкрачарьи Свами Брахмананды Сарасвати. Шрайвер, LB, -2013, Хьюмз, Синтия Энн, 1958-. Fairfield, IA. ISBN  9781304662002. OCLC  897816497.
  15. ^ а б c Рама, Свами (1999) Гималайский институт, Жизнь с гималайскими мастерами, стр. 247
  16. ^ «Садху Индии: социологический взгляд» - Б.Д. Трипати, издательство Pilgrims Publishing, 2004 г., стр.221
  17. ^ Пираманнанта Карасвати, Свами. (2009). Жизнь и учение Свами Брахмананды Сарасвати, Шанкарачарьи из Джотирматха (1941-53). Мейсон, Пол, 1952-, Махариши Махеш Йоги. Penzance: Premanand. ISBN  9780956222800. OCLC  467742356.
  18. ^ Варма, доктор Радж Р. П. (1980) Самостоятельная публикация, Странные факты о великом святом
  19. ^ Махеш Йоги, Маяк Гималаев 1955, стр. 65.
  20. ^ а б Вся вещь настоящая, Прем С. Пасрича, фотокомпания Дели, 1977, с. 68
  21. ^ Малнак в Йоги, 440 F.Supp. 1284 (D.N.J.1977)
  22. ^ Малнак против Йоги, 592 F.2d 197, 203 (3-й Cir., 1979) В архиве 8 сентября 2009 г. Wayback Machine Чтобы обрести свою мантру, медитирующий должен присутствовать на церемонии, называемой «пуджа». Каждый студент, который участвовал в курсе SCI / TM, должен был посетить пуджу как часть курса. Пуджа проводилась учителем для каждого ученика индивидуально; проводился вне школы в воскресенье; от студента требовалось принести фрукты, цветы и белый носовой платок. Во время пуджи ученик стоял или сидел перед столом, а учитель пел песнопение и делал подношения обожествленному «Гуру Дэву». 440 F.Supp. на 1305-08.
  23. ^ Розенблюм, Нэнси Л., Обязательства гражданства и требования веры: религиозное согласие в плюралистических демократиях Издательство Принстонского университета (2000) ISBN  9780691007083 п. 210
  24. ^ http://www.cnn.com/TRANSCRIPTS/0205/12/lklw.00.html
  25. ^ Неизвестный автор (6 февраля 2008 г.) «Его работа« завершена », Махеш Йоги скончался в 91 год», Hindustan Times (Нью-Дели, Индия) «В своем прощальном послании 11 января он объявил о создании фонда Брахмананда Сарасвати под названием в честь своего учителя, Шанкарачарьи из Джотирматха 1941-53 гг. в Гималаях. Доверие заключается в поддержке больших групп, насчитывающих более 30 000 миротворческих ведических пандитов, на постоянной основе по всей Индии ».
  26. ^ Адаго, Джон (2018). Восток встречается с Западом. Публикация программ; 2 издание. ISBN  978-0692124215.

21 Новая книга - Жизнь и учение его божественности Шри Гуру Дэвы - Путь домохозяина - доктор А. Уэнам-Проссер Полный отчет о традиции Шанкарачарьи - и заблуждениях школ Великобритании

внешняя ссылка