Чевра Кадиша - Chevra kadisha

Основная статья: Тяжелая утрата в иудаизме
Хевра Кадиша для Сефарадим ворот Ор-Хахаим

А чевра кадиша (хевра кадишах) (арамейский: חֶבְרָה קַדִישָא, Шебхра Каддиша «священное общество») - это организация Еврейский мужчин и женщин, которые следят за тем, чтобы тела умерших евреев были приготовлены для захоронение согласно еврейской традиции и защищены от осквернение умышленно или нет, до погребения. Два основных требования - это проявление должного уважения к труп, и ритуальное очищение тела с последующим одеванием для погребения. Обычно его называют погребальное общество по-английски.

Задача Chevra Kadisha считается похвальным, поскольку забота о мертвых - это услуга, которую получатель не может вернуть, что лишает ее скрытых мотивов. Поэтому его работа называется хесед Шель Эмет (иврит: חסד של אמת‎, "доброе дело правды"), перефразированный из Бытие 47:30 (куда Джейкоб спрашивает своего сына Джозеф, «сделай мне« истинное »одолжение», и Иосиф обещает отцу похоронить его в месте захоронения его предков).

В основе функции общества лежит ритуал тахара, или очищение. Тело сначала тщательно очищают от грязи, телесных жидкостей и твердых частиц, а также всего, что может быть на коже, а затем ритуально очищают путем погружения в воду или непрерывного потока воды с головы по всему телу. Тахара может относиться либо ко всему процессу, либо к ритуалу очищения. Когда тело очищено, тело одевается в тахричим или накидки из белого чистого муслина или льняной одежды, состоящей из десяти частей для мужчин и двенадцати для женщин, которые идентичны для каждого еврея и символически напоминают одежду, которую носили евреи. Коэн Гадол (Первосвященник). Как только тело окутано, шкатулка закрыто. Для захоронения в Израиль Однако на большинстве кладбищ шкатулка не используется.

Общество также может предоставить шомрим, или же наблюдатели, чтобы защитить тело от кражи, вредителей или осквернения до захоронения. В некоторых сообществах это делают люди, близкие к умершим, или оплачиваемые шомрим нанятый похоронное бюро. Одно время опасность кражи тела была вполне реальной; В наше время часы стали способом почтить память умершего.

Особая задача погребального общества - уход за умершими, у которых нет ближайших родственников. Их называют Мейт мицва (Иврит: מת מצוה, А мицва труп), как склоняющийся к Мейт мицва перекрывает практически любой другой положительный заповедь (мицват аше) из Тора Закон, свидетельствующий о том, что Тора высоко ценит честь умерших.

Многие погребальные общества проводят один или два ежегодных поста и организуют регулярные учебные занятия, чтобы быть в курсе соответствующих статей. Еврейский закон. Кроме того, большинство погребальных обществ также поддерживают семьи во время шива (традиционная неделя траура) по договоренности молитвенные службы, питание и другие объекты.

Пока были погребальные общества, в Европа, как правило, функция сообщества в Соединенные Штаты гораздо чаще общества организовываются каждой синагогой. Однако не в каждой синагоге есть такое общество.[нужна цитата ]

В конце 19-го и начале 20-го века общества чевра-кадиша были сформированы как Landmanhaft братские общества в Соединенных Штатах. Некоторые Landmanshaftn были погребальными обществами, в то время как другие были "независимыми" группами, отделившимися от шевр. Одно время в США было 20000 таких ландмэншафт.[1][2]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Вайссер, Майкл Р., Братство памяти: еврейский ландсманшафт в Новом Свете, Издательство Корнельского университета, 1985, ISBN  0-8014-9676-4, п. 13–14
  2. ^ Вителло, Пол (3 августа 2009 г.). «С упадком еврейских погребальных обществ в захоронениях царит суматоха». Нью-Йорк Таймс.

дальнейшее чтение

  • Хесед Шел Эмет: Истинный акт доброты, Раввин Стюарт Кельман, октябрь 2000 г., Издательство ЭКС., ISBN  0-939144-33-6.
  • Простая сосновая шкатулка: возвращение к простым еврейским похоронам и вечным традициям, Раввин Арнольд М. Гудман, 1981, 2003, Издательский дом КТАВ, ISBN  0-88125-787-7.
  • Тахара Практическое руководство, включая решения Галахи Хагаон Харав Моше Файнштейн, zt'l, Раввин Моша Эпштейн, 1995, 2000, 2005.

внешняя ссылка